桓公问于管子曰：“寡人幼弱昏愚，不通诸侯四邻之义，仲父不当尽语我昔者无道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾之所能与所不能，尽在君所矣，君胡有辱令？”桓公又问曰：“仲父，寡人幼弱昏愚，不通诸侯四邻之义，仲父不当尽告我昔者有道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾闻之于徐伯曰：昔者有道之君，敬其山川、宗庙、社稷，及至先故之大臣，收聚以德，而大富之。固其武臣宣用其力。圣人在前，贞廉在侧，竞称于义，上下皆饰。形正明察，四时不贷，民亦不忧，五谷繁殖。外内均和，诸侯臣服，国家安宁，不用兵革。受其币帛，以怀其德；昭受其令，以为法式。此亦可谓昔者有道之君也。”桓公曰：“善哉！”
桓公曰：“仲父既已语我昔者有道之君矣，不当尽语我昔者无道之君乎？
吾亦鉴焉。”管子对曰：“今若君之美好而宣通也，既官职美道，又何以闻恶为？”桓公曰：“是何言邪？以缁缘缁，吾何以知其美也？以素缘素，吾何以知其善也？仲父已语我其善，而不语我其恶，吾岂知善之为善也？”管子对曰：“夷吾闻之徐伯曰：昔者无道之君，大其宫室，高其台榭，良臣不使，谗贼是舍。有国不治，借人为图，政令不善，墨墨若夜，譬若野兽，无所就处。
不循天道，不鉴四方，有家不治，譬若生狂，众所怨诅，希不灭亡。进其徘优，繁其钟鼓，流于博塞，戏其工瞽。诛其良臣，敖其妇女，獠猎毕弋，暴遇诸父，驰骋无度，戏乐笑语。式政既刑罚则烈。内削其民，以为攻伐，譬犹漏釜，岂能无竭。此亦可谓昔者无道之君矣。”桓公曰：“善哉！”
桓公曰：“仲父既已语我昔者有道之君，与昔者无道之君矣，仲父不当尽语我昔者有道之臣乎？吾以鉴焉。”管子对曰：“夷吾闻之于徐伯曰：昔者有道之臣，委质为臣，不宾事左右，君知则仕，不知则已。若有事，必图国家，遍其发挥。循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。事君有义，使下有礼，贵贱相亲，若兄若弟，忠于国家，上下得体。居处则思，语言则谋，动作则事。居国则富，处军则克，临难据事，虽死不悔。近君为拂，远君为辅，义以与交，廉以与处。临官则治，酒食则辞，不谤其君，不毁其辞。君若有过，进谏不疑，君若有忧，则臣服之。此亦可谓昔者有道之臣矣。”桓公曰：“善哉！”
桓公曰：“仲父既以语我昔者有道之臣矣，不当尽语我昔者有无道之臣乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾闻之于徐伯曰：昔者无道之臣，委质为臣，宾事左右；执说以进，不蕲亡己；遂进不退，假宠鬻贵。尊其货贿，卑其爵位；进曰辅之，退曰不可，以败其君，皆曰非我。不仁群处，以攻贤者，见贵若货，见贱若过。贪于货贿，竞于酒食，不与善人，唯其所事。倨敖不恭，不友善士，谗贼与通。不弥人争，唯趣人讼，湛湎于酒，行义不从。不修先故，变易国常，擅创为令，迷或其君，生夺之政，保贵宠矜。迁捐善士，辅援货人，入则乘等，出则党骈，货贿相入，酒食相亲，俱乱其君。君若有祸，各奉其身。此亦谓昔者无道之臣。”桓公曰：“善哉！”
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