- 《
- 太
- 乙
- 金
- 华
- 宗
- 旨
- 》
- 上
- 第
- 一
- 章
- ！
- 天
- 心
- 自
- 然
- 曰
- 道
- ，
- 道
- 无
- 名
- 相
- ，
- 一
- 性
- 而
- 已
- ，
- 一
- 元
- 神
- 而
- 已
- 。
- 性
- 命
- 不
- 可
- 见
- ，
- 寄
- 之
- 天
- 光
- ，
- 天
- 光
- 不
- 可
- 见
- ，
- 寄
- 之
- 两
- 目
- 。
- 古
- 来
- 仙
- 真
- ，
- 口
- 口
- 相
- 传
- ，
- 传
- 一
- 得
- 一
- 。
- 自
- 太
- 上
- 见
- 化
- ，
- 东
- 华
- 递
- 传
- 某
- ，
- 以
- 及
- 南
- 北
- 两
- 宗
- ，
- 全
- 真
- 可
- 为
- 极
- 盛
- ，
- 盛
- 者
- 盛
- 其
- 徒
- 众
- ，
- 衰
- 者
- 衰
- 于
- 心
- 传
- ，
- 以
- 至
- 今
- 曰
- ，
- 滥
- 泛
- 极
- 矣
- ！
- ）
- ！
- 凌
- 替
- 极
- 矣
- ！
- ）
- ！
- 极
- 则
- 返
- ，
- 故
- 蒙
- 净
- 明
- 许
- 祖
- ，
- 垂
- 慈
- 普
- 度
- ，
- 特
- 立
- 教
- 外
- 别
- 传
- 之
- 旨
- ，
- 接
- 引
- 上
- 根
- 。
- 闻
- 者
- 干
- 劫
- 难
- 逢
- ，
- 受
- 者
- 一
- 时
- 法
- 会
- ，
- 皆
- 当
- 仰
- 体
- 许
- 租
- 苦
- 心
- ，
- 必
- 于
- 人
- 伦
- 曰
- 用
- 间
- ，
- 立
- 定
- 脚
- 跟
- ，
- 方
- 可
- 修
- 真
- 悟
- 性
- 。
- 我
- 今
- 叨
- 为
- 度
- 师
- ，
- 先
- 以
- 太
- 乙
- 金
- 华
- 宗
- 旨
- 发
- 明
- ，
- 然
- 后
- 细
- 为
- 开
- 说
- ，
- 太
- 乙
- 者
- ，
- 无
- 上
- 之
- 谓
- 。
- 丹
- 诀
- 总
- 假
- 有
- 为
- 而
- 臻
- 无
- 为
- ，
- 非
- 一
- 超
- 直
- 入
- 之
- 旨
- 。
- 所
- 传
- 宗
- 旨
- ，
- 直
- 提
- 性
- 功
- ，
- 不
- 落
- 第
- 二
- 法
- 门
- ，
- 所
- 以
- 为
- 妙
- 。
- 金
- 华
- 即
- 光
- 也
- ，
- 光
- 是
- 何
- 色
- ？
- 取
- 象
- 於
- 金
- 华
- ，
- 亦
- 秘
- 一
- 光
- 字
- 在
- 内
- ，
- 是
- 先
- 天
- 太
- 乙
- 之
- 真
- 气
- ，
- 水
- 乡
- 铅
- 只
- 一
- 位
- 者
- 此
- 也
- 。
- 回
- 光
- 之
- 功
- ，
- 全
- 用
- 逆
- 法
- ，
- 注
- 想
- 天
- 心
- ，
- 天
- 心
- 居
- 曰
- 月
- 中
- 。
- 《
- 黄
- 庭
- 经
- 》
- 云
- ：
- “
- 寸
- 田
- 尺
- 宅
- 可
- 治
- 生
- 。
- ”
- 尺
- 宅
- 面
- 也
- ，
- 面
- 上
- 寸
- 田
- ，
- 非
- 天
- 心
- 而
- 何
- ？
- 方
- 寸
- 中
- 具
- 有
- —— 第 1 页 ——
- 郁
- 罗
- 肖
- 台
- 之
- 胜
- ，
- 玉
- 京
- 丹
- 阙
- 之
- 奇
- ，
- 乃
- 至
- 虚
- 至
- 灵
- 之
- 神
- 所
- 住
- 。
- 儒
- 曰
- 虚
- 中
- ，
- 释
- 曰
- 灵
- 台
- ，
- 道
- 曰
- 祖
- 土
- ，
- 曰
- 黄
- 庭
- ，
- 曰
- 玄
- 关
- ，
- 曰
- 先
- 天
- 窍
- 。
- 盖
- 天
- 心
- 犹
- 宅
- 舍
- 一
- 般
- ，
- 光
- 乃
- 主
- 人
- 翁
- 也
- 。
- 故
- 一
- 回
- 光
- ，
- 周
- 身
- 之
- 气
- 皆
- 上
- 朝
- ，
- 如
- 圣
- 王
- 定
- 都
- 立
- 极
- ，
- 执
- 玉
- 帛
- 者
- 万
- 国
- ；
- 又
- 如
- 主
- 人
- 精
- 明
- ，
- 奴
- 婢
- 自
- 然
- 奉
- 命
- ，
- 各
- 司
- 其
- 事
- 。
- 诸
- 子
- 只
- 去
- 回
- 光
- ，
- 便
- 是
- 无
- 上
- 妙
- 诵
- 。
- 光
- 易
- 动
- 而
- 难
- 定
- ，
- 回
- 之
- 既
- 久
- ，
- 此
- 光
- 凝
- 结
- ，
- 即
- 是
- 自
- 然
- 法
- 身
- ，
- 而
- 凝
- 神
- 于
- 九
- 霄
- 之
- 上
- 矣
- 。
- 《
- 心
- 印
- 经
- 》
- 所
- 谓
- “
- 默
- 朝
- 飞
- 升
- ”
- 者
- ，
- 此
- 也
- 。
- 宗
- 旨
- 行
- 去
- ，
- 别
- 无
- 求
- 进
- 之
- 法
- ，
- 在
- 纯
- 想
- 于
- 此
- 。
- 《
- 楞
- 严
- 经
- 》
- 云
- ：
- “
- 纯
- 想
- 即
- 飞
- ，
- 必
- 生
- 天
- 上
- ，
- 天
- 非
- 苍
- 苍
- 之
- 天
- ，
- 即
- 生
- 身
- 于
- 乾
- 宫
- 是
- 也
- 。
- 久
- 之
- ，
- 自
- 然
- 身
- 外
- 有
- 身
- 。
- ”
- 金
- 华
- 即
- 金
- 丹
- ，
- 神
- 明
- 变
- 化
- ，
- 各
- 师
- 于
- 心
- ，
- 此
- 种
- 妙
- 诀
- ，
- 虽
- 不
- 差
- 毫
- 末
- ，
- 然
- 而
- 甚
- 活
- ，
- 全
- 要
- 聪
- 明
- ，
- 又
- 须
- 沉
- 静
- ，
- 非
- 极
- 聪
- 明
- 人
- 行
- 不
- 得
- ，
- 非
- 极
- 沉
- 静
- 人
- 守
- 不
- 得
- 。
- 第
- 二
- 章
- ！
- 元
- 神
- 识
- 神
- 天
- 地
- 视
- 人
- 如
- 蜉
- 蝣
- ，
- 大
- 道
- 视
- 天
- 地
- 亦
- 泡
- 影
- 。
- 惟
- 元
- 神
- 真
- 性
- ，
- 则
- 超
- 元
- 全
- 而
- 上
- 之
- 。
- 其
- 精
- 气
- 则
- 随
- 天
- 地
- 而
- 败
- 坏
- 矣
- 。
- 然
- 有
- 元
- 神
- 在
- ，
- 即
- 无
- 极
- 也
- 。
- 生
- 天
- —— 第 2 页 ——
- 生
- 地
- 皆
- 由
- 此
- 矣
- 。
- 学
- 人
- 但
- 能
- 守
- 护
- 元
- 神
- ，
- 则
- 超
- 生
- 在
- 阴
- 阳
- 之
- 外
- ，
- 不
- 在
- 三
- 界
- 之
- 中
- ，
- 此
- 惟
- 见
- 性
- 方
- 可
- ，
- 所
- 谓
- 本
- 来
- 面
- 目
- 也
- 。
- 凡
- 人
- 投
- 胎
- 时
- ，
- 元
- 神
- 居
- 方
- 寸
- ，
- 而
- 识
- 神
- 则
- 居
- 下
- 心
- 。
- 下
- 面
- 血
- 肉
- 心
- ，
- 形
- 如
- 大
- 桃
- ，
- 有
- 肺
- 以
- 覆
- 翼
- 之
- ，
- 肝
- 佐
- 之
- ，
- 大
- 小
- 肠
- 承
- 之
- ，
- 假
- 如
- 一
- 曰
- 不
- 食
- ，
- 心
- 上
- 便
- 大
- 不
- 自
- 在
- ，
- 至
- 闻
- 惊
- 而
- 跳
- ，
- 闻
- 怒
- 而
- 闷
- ，
- 见
- 死
- 亡
- 则
- 悲
- ，
- 见
- 美
- 色
- 则
- 眩
- ，
- 头
- 上
- 天
- 心
- 何
- 尝
- 微
- 微
- 些
- 动
- 也
- 。
- 间
- 天
- 心
- 不
- 能
- 动
- 乎
- ！
- ”
- ！
- 方
- 寸
- 中
- 之
- 真
- 意
- ，
- 如
- 何
- 能
- 动
- 。
- 到
- 动
- 时
- 便
- 不
- 妙
- ，
- 然
- 亦
- 最
- 妙
- ，
- 凡
- 人
- 死
- 时
- 方
- 动
- ，
- 此
- 为
- 不
- 妙
- ！
- ；
- ！
- 最
- 妙
- 者
- ，
- 光
- 已
- 凝
- 结
- 为
- 法
- 身
- ，
- 渐
- 渐
- 灵
- 通
- 欲
- 动
- 矣
- ，
- 此
- 千
- 古
- 不
- 传
- 之
- 秘
- 也
- 。
- 下
- 识
- 心
- ，
- 如
- 强
- 藩
- 悍
- 将
- ，
- 欺
- 天
- 君
- 暗
- 弱
- ，
- 便
- 遥
- 执
- 纪
- 纲
- ，
- 久
- 之
- 太
- 阿
- 倒
- 置
- 矣
- 。
- 今
- 凝
- 守
- 元
- 宫
- ，
- 如
- 英
- 明
- 之
- 主
- 在
- 上
- ，
- 二
- 目
- 回
- 光
- ，
- 如
- 左
- 有
- 大
- 臣
- 尽
- 心
- 辅
- 弼
- ，
- 内
- 政
- 既
- 肃
- ，
- 自
- 然
- 一
- 切
- 奸
- 雄
- ，
- 无
- 不
- 倒
- 戈
- 乞
- 命
- 矣
- 。
- 丹
- 道
- ，
- 以
- 精
- 水
- 神
- 火
- 意
- 土
- 三
- 者
- ，
- 为
- 无
- 上
- 之
- 诀
- 。
- 精
- 水
- 云
- 何
- ！
- ”
- ！
- 乃
- 先
- 天
- 真
- 一
- 之
- 气
- ，
- 神
- 火
- 即
- 光
- 也
- ，
- 意
- 土
- 即
- 中
- 宫
- 天
- 心
- 也
- 。
- 以
- 神
- 火
- 为
- 用
- ，
- 意
- 土
- 为
- 体
- ，
- 精
- 水
- 为
- 基
- 。
- 凡
- 人
- 以
- 意
- 生
- 身
- ，
- 身
- 不
- 止
- 七
- 尺
- 者
- 为
- —— 第 3 页 ——
- 身
- 也
- 。
- 盖
- 身
- 中
- 有
- 魄
- 焉
- ，
- 魄
- 附
- 识
- 而
- 用
- ，
- 识
- 依
- 魄
- 而
- 生
- 。
- 魄
- 阴
- 也
- ，
- 识
- 之
- 体
- 也
- ，
- 识
- 不
- 断
- ，
- 则
- 生
- 生
- 世
- 世
- ，
- 魄
- 之
- 变
- 形
- 易
- 质
- 无
- 已
- 也
- 。
- 惟
- 有
- 魂
- ，
- 神
- 之
- 所
- 藏
- 也
- 。
- 魂
- 昼
- 寓
- 于
- 目
- ，
- 夜
- 舍
- 于
- 肝
- ，
- 寓
- 目
- 而
- 视
- ，
- 舍
- 肝
- 而
- 梦
- ，
- 梦
- 者
- 神
- 游
- 也
- ，
- 九
- 天
- 九
- 地
- ，
- 刹
- 那
- 历
- 遍
- 。
- 觉
- 则
- 冥
- 冥
- 焉
- ，
- 渊
- 渊
- 焉
- ，
- 拘
- 于
- 形
- 也
- ，
- 即
- 拘
- 于
- 魄
- 也
- 。
- 故
- 回
- 光
- 所
- 以
- 炼
- 魂
- ，
- 即
- 所
- 以
- 保
- 神
- ，
- 即
- 所
- 以
- 制
- 魄
- ，
- 即
- 所
- 以
- 断
- 识
- 。
- 古
- 人
- 出
- 世
- 法
- ，
- 炼
- 尽
- 阴
- 滓
- ，
- 以
- 返
- 纯
- 乾
- ，
- 不
- 过
- 消
- 魄
- 全
- 魂
- 耳
- 。
- 回
- 光
- 者
- ，
- 消
- 阴
- 制
- 魄
- 之
- 诀
- 也
- ，
- 虽
- 无
- 返
- 乾
- 之
- 功
- ，
- 止
- 有
- 回
- 光
- 之
- 诀
- ，
- 光
- 即
- 乾
- 也
- ，
- 回
- 之
- 即
- 返
- 之
- 也
- 。
- 只
- 守
- 此
- 法
- ，
- 自
- 然
- 精
- 水
- 充
- 足
- ，
- 神
- 火
- 发
- 生
- ，
- 意
- 土
- 凝
- 定
- ，
- 而
- 圣
- 胎
- 可
- 结
- 矣
- 。
- 蜣
- 螂
- 转
- 丸
- ，
- 而
- 丸
- 中
- 生
- 白
- ，
- 神
- 注
- 之
- 纯
- 功
- 也
- 。
- 粪
- 丸
- 中
- 尚
- 可
- 生
- 胎
- 离
- 壳
- ，
- 而
- 吾
- 天
- 心
- 休
- 息
- 处
- ，
- 注
- 神
- 于
- 此
- ，
- 安
- 得
- 不
- 生
- 身
- 乎
- 。
- 一
- 灵
- 真
- 性
- ，
- 既
- 落
- 乾
- 宫
- ，
- 便
- 分
- 魂
- 魄
- 。
- 魂
- 在
- 天
- 心
- ，
- 阳
- 也
- ，
- 轻
- 清
- 之
- 照
- 也
- ，
- 此
- 自
- 太
- 虚
- 得
- 来
- ，
- 与
- 元
- 始
- 同
- 形
- 。
- 魄
- 阴
- 也
- ，
- 沉
- 浊
- 之
- 气
- 也
- ，
- 附
- 于
- 有
- 形
- 之
- 凡
- 心
- 。
- 魂
- 好
- 生
- ，
- 魄
- 望
- 死
- 。
- 一
- 切
- 好
- 色
- 动
- 气
- 皆
- 魄
- 之
- 所
- 为
- ，
- 即
- 识
- 神
- 也
- 。
- 死
- 后
- 享
- 血
- 食
- ，
- 活
- 则
- 大
- 苦
- ，
- 阴
- 返
- 阴
- 也
- 。
- 物
- 以
- 类
- 聚
- 也
- ，
- 学
- 人
- 炼
- 尽
- 阴
- 魄
- ，
- 即
- 为
- 纯
- 阳
- 也
- 。
- —— 第 4 页 ——
- 第
- 三
- 章
- ！
- 回
- 光
- 守
- 中
- 回
- 光
- 之
- 名
- 何
- 昉
- 乎
- ？
- 昉
- 之
- 自
- 文
- 始
- 真
- 人
- 也
- 。
- 回
- 光
- 则
- 天
- 地
- 阴
- 阳
- 之
- 气
- 无
- 不
- 凝
- ，
- 所
- 谓
- 精
- 思
- 者
- 此
- 也
- ，
- 纯
- 气
- 者
- 此
- 也
- ，
- 纯
- 想
- 者
- 此
- 也
- 。
- 初
- 行
- 此
- 诀
- ，
- 乃
- 有
- 中
- 似
- 无
- ，
- 久
- 之
- 功
- 成
- ，
- 身
- 外
- 有
- 身
- ，
- 乃
- 无
- 中
- 似
- 有
- 。
- 百
- 日
- 专
- 功
- ，
- 光
- 才
- 真
- ，
- 方
- 为
- 神
- 火
- 。
- 百
- 日
- 后
- ，
- 光
- 中
- 自
- 然
- 一
- 点
- 真
- 阳
- ，
- 忽
- 生
- 黍
- 珠
- ，
- 如
- 夫
- 妇
- 交
- 合
- 有
- 胎
- ，
- 便
- 当
- 静
- 以
- 待
- 之
- ，
- 光
- 之
- 回
- ，
- 即
- 火
- 候
- 也
- 。
- 夫
- 元
- 化
- 之
- 中
- ，
- 有
- 阳
- 光
- 为
- 主
- 宰
- ，
- 有
- 形
- 者
- 为
- 日
- ，
- 在
- 人
- 为
- 目
- ，
- 走
- 漏
- 神
- 识
- ，
- 莫
- 此
- 甚
- 顺
- 也
- 。
- 故
- 金
- 华
- 之
- 道
- ，
- 全
- 用
- 逆
- 法
- 。
- 回
- 光
- 者
- ，
- 非
- 回
- 一
- 身
- 之
- 精
- 华
- ，
- 直
- 回
- 造
- 化
- 之
- 真
- 气
- ，
- 非
- 止
- 一
- 时
- 之
- 妄
- 念
- ，
- 直
- 空
- 干
- 劫
- 之
- 轮
- 回
- 。
- 故
- 一
- 息
- 当
- 一
- 年
- ，
- 人
- 间
- 时
- 刻
- 也
- ，
- 一
- 息
- 当
- 百
- 年
- ，
- 九
- 途
- 长
- 夜
- 也
- 。
- 凡
- 人
- 自
- 的
- 一
- 声
- 之
- 后
- ，
- 逐
- 境
- 顺
- 生
- ，
- 至
- 老
- 未
- 尝
- 逆
- 视
- ，
- 阳
- 气
- 衰
- 灭
- ，
- 便
- 是
- 九
- 幽
- 之
- 界
- 。
- 故
- 《
- 楞
- 严
- 经
- 》
- 云
- ：
- “
- 纯
- 想
- 即
- 飞
- ，
- 纯
- 情
- 即
- 堕
- ”
- 。
- 学
- 人
- 想
- 少
- 情
- 多
- ，
- 沉
- 沦
- 下
- 道
- 。
- 惟
- 诵
- 观
- 息
- 静
- 便
- 成
- 正
- 觉
- ，
- 用
- 逆
- 法
- 也
- 。
- 《
- 阴
- 符
- 经
- 》
- 云
- ：
- “
- 机
- 在
- 目
- ”
- 。
- 《
- 黄
- 帝
- 素
- 间
- 》
- 云
- ：
- “
- 人
- 身
- 精
- 华
- ，
- 皆
- 上
- 注
- 于
- 空
- 窍
- 是
- 也
- 。
- ”
- 得
- 此
- 一
- 节
- ，
- 长
- 生
- 者
- 在
- 兹
- ，
- 超
- 升
- 者
- 亦
- 在
- 兹
- 矣
- 。
- 此
- 是
- 贯
- 彻
- 三
- 教
- 工
- 夫
- —— 第 5 页 ——
- 光
- 不
- 在
- 身
- 中
- ，
- 亦
- 不
- 在
- 身
- 外
- ，
- 山
- 河
- 大
- 地
- ，
- 日
- 月
- 照
- 临
- ，
- 无
- 非
- 此
- 光
- ，
- 故
- 不
- 独
- 在
- 身
- 中
- 。
- 聪
- 明
- 智
- 慧
- ，
- 一
- 切
- 运
- 转
- ，
- 亦
- 无
- 非
- 此
- 光
- ，
- 所
- 以
- 亦
- 在
- 身
- 外
- 。
- 天
- 地
- 之
- 光
- 华
- ，
- 布
- 满
- 大
- 干
- ，
- 一
- 身
- 之
- 光
- 华
- ，
- 亦
- 自
- 漫
- 天
- 盖
- 地
- ，
- 所
- 以
- 一
- 回
- 光
- ，
- 天
- 地
- 山
- 河
- 一
- 切
- 皆
- 回
- 矣
- 。
- 人
- 之
- 精
- 华
- ，
- 上
- 注
- 于
- 目
- ，
- 此
- 人
- 身
- 之
- 大
- 关
- 键
- 也
- 。
- 子
- 辈
- 思
- 之
- ，
- 一
- 日
- 不
- 静
- 坐
- ，
- 此
- 光
- 流
- 转
- ，
- 何
- 所
- 底
- 止
- ！
- 若
- 一
- 刻
- 能
- 静
- 坐
- ，
- 万
- 劫
- 干
- 生
- ，
- 从
- 此
- 了
- 彻
- 。
- 万
- 法
- 归
- 于
- 静
- ，
- 真
- 不
- 可
- 思
- 议
- ，
- 此
- 妙
- 蹄
- 也
- 。
- 然
- 工
- 夫
- 下
- 手
- ，
- 由
- 浅
- 入
- 深
- ，
- 由
- 粗
- 入
- 细
- ，
- 总
- 以
- 不
- 间
- 断
- 为
- 妙
- 。
- 工
- 夫
- 始
- 终
- 则
- 一
- ，
- 但
- 其
- 间
- 冷
- 暖
- 自
- 知
- ，
- 要
- 归
- 于
- 天
- 空
- 海
- 阔
- ，
- 万
- 法
- 如
- 如
- ，
- 方
- 为
- 得
- 手
- 。
- 圣
- 圣
- 相
- 传
- ，
- 不
- 离
- 反
- 照
- 。
- 孔
- 云
- ：
- “
- 致
- 知
- ”
- ，
- 释
- 曰
- ：
- “
- 观
- 心
- ”
- ，
- 老
- 云
- ：
- “
- 内
- 观
- ”
- ，
- 皆
- 此
- 法
- 也
- 。
- 但
- 反
- 照
- 二
- 字
- ，
- 人
- 人
- 能
- 言
- ，
- 不
- 能
- 得
- 手
- ，
- 未
- 识
- 二
- 字
- 之
- 义
- 耳
- 。
- 反
- 者
- ，
- 自
- 知
- 觉
- 之
- 心
- ，
- 反
- 乎
- 形
- 神
- 末
- 兆
- 之
- 初
- ，
- 则
- 吾
- 六
- 尺
- 之
- 中
- ，
- 反
- 求
- 十
- 天
- 地
- 末
- 生
- 之
- 体
- 。
- 今
- 人
- 但
- 一
- 二
- 时
- 中
- 间
- 静
- 坐
- ，
- 反
- 顾
- 己
- 私
- ，
- 便
- 云
- 反
- 照
- ，
- 安
- 得
- 到
- 头
- ！
- 佛
- 道
- 二
- 祖
- ，
- 教
- 人
- 看
- 鼻
- 尖
- 者
- ，
- 非
- 谓
- 着
- 念
- 于
- 鼻
- 端
- 也
- 。
- 亦
- 非
- 谓
- 眼
- 观
- 鼻
- 端
- ，
- 念
- 又
- 注
- 中
- 黄
- 也
- 。
- 眼
- —— 第 6 页 ——
- 之
- 所
- 至
- ，
- 心
- 亦
- 至
- 焉
- ，
- 何
- 能
- 一
- 上
- 而
- 一
- 下
- 也
- ，
- 又
- 何
- 能
- 忽
- 上
- 而
- 忽
- 下
- 也
- 。
- 此
- 皆
- 误
- 指
- 而
- 为
- 月
- 。
- 毕
- 竟
- 如
- 何
- ？
- 曰
- 鼻
- 端
- 二
- 字
- 最
- 妙
- ，
- 只
- 是
- 借
- 鼻
- 以
- 为
- 眼
- 之
- 准
- 耳
- 。
- 初
- 不
- 在
- 鼻
- 上
- ，
- 盖
- 以
- 大
- 开
- 眼
- ，
- 则
- 视
- 远
- ，
- 而
- 不
- 见
- 鼻
- 矣
- 。
- 太
- 闭
- 眼
- 。
- 则
- 眼
- 合
- ，
- 亦
- 不
- 见
- 鼻
- 矣
- 。
- 大
- 开
- 失
- 之
- 外
- 走
- ，
- 易
- 于
- 散
- 乱
- 。
- 太
- 闭
- 失
- 之
- 内
- 驰
- ，
- 易
- 于
- 昏
- 沉
- 。
- 惟
- 垂
- 帘
- 得
- 中
- ，
- 恰
- 好
- 望
- 见
- 鼻
- 端
- ，
- 故
- 取
- 以
- 为
- 准
- 。
- 只
- 是
- 垂
- 帘
- 恰
- 好
- ，
- 任
- 彼
- 光
- 自
- 然
- 透
- 入
- ，
- 不
- 劳
- 你
- 注
- 射
- 与
- 不
- 注
- 射
- 。
- 看
- 鼻
- 端
- ，
- 只
- 于
- 最
- 初
- 入
- 静
- 处
- 举
- 眼
- 一
- 视
- ，
- 定
- 个
- 准
- 则
- 便
- 放
- 下
- 。
- 如
- 泥
- 水
- 匠
- 人
- 用
- 线
- 一
- 般
- ，
- 彼
- 自
- 起
- 手
- 一
- 挂
- ，
- 便
- 依
- 了
- 做
- 上
- 去
- ，
- 不
- 只
- 管
- 把
- 线
- 看
- 也
- 。
- 止
- 观
- 是
- 佛
- 法
- ，
- 原
- 不
- 秘
- 的
- 。
- 以
- 两
- 目
- 讳
- 观
- 鼻
- 端
- 正
- 身
- 安
- 坐
- ，
- 系
- 心
- 缘
- 中
- ，
- 不
- 必
- 言
- 头
- 中
- ，
- 但
- 于
- 两
- 中
- 间
- ，
- 齐
- 平
- 处
- 系
- 念
- 便
- 了
- 。
- 光
- 是
- 活
- 泼
- 泼
- 的
- 东
- 西
- ，
- 系
- 念
- 两
- 中
- 间
- ，
- 光
- 自
- 然
- 透
- 入
- ，
- 不
- 必
- 着
- 意
- 于
- 中
- 宫
- 也
- ，
- 此
- 数
- 语
- 已
- 括
- 尽
- 要
- 旨
- 。
- 其
- 余
- 入
- 静
- 出
- 静
- 前
- 后
- ，
- 以
- 下
- 止
- 观
- 书
- 印
- 证
- 可
- 也
- 。
- 缘
- 中
- 二
- 字
- 极
- 妙
- 。
- 中
- 无
- 不
- 在
- ，
- 遍
- 大
- 干
- 旨
- 在
- 里
- 许
- ，
- 聊
- 指
- 造
- 化
- 之
- 机
- ，
- 缘
- 此
- 入
- 门
- 耳
- 。
- 缘
- 者
- 缘
- 此
- —— 第 7 页 ——
- 为
- 端
- 倪
- ，
- 非
- 有
- 定
- 著
- 也
- ，
- 此
- 二
- 字
- 之
- 义
- ，
- 活
- 甚
- 妙
- 甚
- 。
- 止
- 观
- 二
- 字
- ，
- 原
- 离
- 不
- 得
- ，
- 即
- 定
- 慧
- 也
- 。
- 以
- 后
- 凡
- 念
- 起
- 时
- ，
- 不
- 要
- 仍
- 旧
- 几
- 坐
- ，
- 当
- 究
- 此
- 念
- 在
- 何
- 处
- ，
- 从
- 何
- 起
- ，
- 从
- 何
- 灭
- ，
- 反
- 复
- 推
- 究
- ，
- 了
- 不
- 可
- 得
- 。
- 即
- 见
- 此
- 念
- 起
- 处
- 也
- ，
- 不
- 要
- 又
- 讨
- 过
- 起
- 处
- ，
- 觅
- 心
- 了
- 不
- 可
- 得
- 。
- 吾
- 与
- 汝
- 安
- 心
- 竟
- ，
- 此
- 是
- 正
- 观
- ，
- 反
- 此
- 者
- ，
- 名
- 为
- 邪
- 观
- 。
- 如
- 是
- 不
- 可
- 得
- 已
- ，
- 即
- 仍
- 旧
- 绵
- 绵
- 去
- 止
- ，
- 而
- 继
- 之
- 以
- 观
- ，
- 观
- 而
- 继
- 之
- 以
- 止
- ，
- 是
- 定
- 慧
- 双
- 修
- ，
- 此
- 为
- 回
- 光
- 。
- 回
- 者
- 止
- 也
- ，
- 光
- 者
- 观
- 也
- 。
- 止
- 而
- 不
- 观
- ，
- 名
- 为
- 有
- 回
- 而
- 无
- 光
- ，
- 观
- 而
- 不
- 止
- ，
- 名
- 为
- 有
- 光
- 而
- 无
- 回
- ，
- 志
- 之
- 。
- 第
- 四
- 章
- ！
- 回
- 光
- 调
- 息
- 宗
- 旨
- 只
- 要
- 纯
- 心
- 行
- 去
- ，
- 不
- 求
- 验
- 而
- 验
- 自
- 至
- 。
- 大
- 约
- 初
- 机
- 病
- 痛
- ，
- 昏
- 沉
- 散
- 乱
- ，
- 二
- 种
- 尽
- 之
- 。
- 却
- 此
- 有
- 机
- 窍
- ，
- 无
- 过
- 寄
- 心
- 于
- 息
- ，
- 息
- 者
- 自
- 心
- 也
- 。
- 自
- 心
- 为
- 息
- ，
- 心
- 一
- 动
- ，
- 而
- 即
- 有
- 气
- ，
- 气
- 本
- 心
- 之
- 化
- 也
- 。
- 吾
- 人
- 念
- 至
- 速
- ，
- 雾
- 顷
- 一
- 妄
- 念
- ，
- 即
- 一
- 呼
- 吸
- 应
- 之
- 。
- 故
- 内
- 呼
- 吸
- 与
- 外
- 呼
- 吸
- ，
- 如
- 声
- 响
- 之
- 相
- 随
- ，
- 一
- 日
- 有
- 几
- 万
- 息
- ，
- 即
- 有
- 几
- 万
- 妄
- 念
- 。
- 神
- 明
- 漏
- 尽
- ，
- 如
- 木
- 稿
- 灰
- 死
- 矣
- 。
- 然
- 则
- 欲
- 无
- 念
- 乎
- ，
- 不
- 能
- 无
- 念
- 也
- ，
- 欲
- 无
- 息
- 乎
- ，
- 不
- 能
- 无
- 息
- 也
- 。
- 莫
- 若
- 即
- 其
- 病
- 而
- 为
- 药
- ，
- 则
- 心
- 息
- 相
- 依
- 是
- 已
- 。
- 故
- 回
- —— 第 8 页 ——
- 光
- 兼
- 之
- 以
- 调
- 息
- ，
- 此
- 法
- 全
- 用
- 耳
- 光
- 。
- 一
- 是
- 目
- 光
- ，
- 一
- 是
- 耳
- 光
- 。
- 目
- 光
- 者
- ，
- 外
- 日
- 月
- 交
- 光
- 也
- ，
- 耳
- 光
- 者
- ，
- 内
- 日
- 月
- 交
- 精
- 也
- 。
- 然
- 精
- 即
- 光
- 之
- 凝
- 定
- 处
- ，
- 同
- 出
- 而
- 异
- 名
- 也
- 。
- 故
- 聪
- 明
- 总
- 一
- 灵
- 光
- 而
- 已
- 。
- 坐
- 时
- 用
- 目
- 垂
- 帘
- 后
- ，
- 定
- 个
- 准
- 则
- 便
- 放
- 下
- 。
- 然
- 竟
- 放
- 下
- ，
- 又
- 恐
- 不
- 能
- ，
- 即
- 存
- 心
- 于
- 听
- 息
- 。
- 息
- 之
- 出
- 入
- ，
- 不
- 可
- 使
- 耳
- 闻
- ，
- 听
- 惟
- 听
- 其
- 无
- 声
- 也
- 。
- 一
- 有
- 声
- ，
- 便
- 粗
- 浮
- 而
- 不
- 入
- 细
- ，
- 即
- 耐
- 心
- 轻
- 轻
- 微
- 微
- 些
- ，
- 愈
- 放
- 愈
- 微
- ，
- 愈
- 微
- 愈
- 静
- ，
- 久
- 之
- ，
- 忽
- 然
- 微
- 者
- 速
- 断
- ，
- 此
- 则
- 真
- 息
- 现
- 前
- ，
- 而
- 心
- 体
- 可
- 识
- 矣
- 。
- 盖
- 心
- 细
- 则
- 息
- 细
- ，
- 心
- 一
- 则
- 动
- 气
- 也
- ，
- 息
- 细
- 则
- 心
- 细
- ，
- 气
- 一
- 则
- 动
- 心
- 也
- 。
- 定
- 心
- 必
- 先
- 之
- 以
- 养
- 杰
- 者
- ，
- 亦
- 以
- 心
- 无
- 处
- 入
- 手
- ，
- 故
- 缘
- 气
- 为
- 之
- 端
- 倪
- ，
- 所
- 谓
- 纯
- 气
- 之
- 守
- 也
- 。
- 子
- 辈
- 不
- 明
- 动
- 字
- ，
- 动
- 者
- 以
- 线
- 索
- 牵
- 动
- 言
- ，
- 即
- 制
- 字
- 之
- 别
- 名
- 也
- 。
- 即
- 可
- 以
- 奔
- 趋
- 使
- 之
- 动
- ，
- 独
- 不
- 可
- 以
- 纯
- 静
- 使
- 之
- 宁
- 乎
- 。
- 此
- 大
- 圣
- 人
- ，
- 视
- 心
- 气
- 之
- 交
- ，
- 而
- 善
- 立
- 方
- 便
- ，
- 以
- 惠
- 后
- 人
- 也
- 。
- 丹
- 书
- 云
- ：
- “
- 鸡
- 能
- 抱
- 卵
- 心
- 常
- 听
- ”
- ，
- 此
- 要
- 诀
- 也
- 。
- 盖
- 鸡
- 之
- 所
- 以
- 能
- 生
- 卵
- 者
- ，
- 以
- 暖
- 气
- 也
- 。
- 暖
- 气
- 止
- 能
- 温
- 其
- 壳
- ，
- 不
- 能
- 入
- 其
- 中
- ，
- 则
- 以
- 心
- 引
- 气
- 入
- ，
- 其
- 听
- 也
- ，
- 一
- 心
- 注
- 焉
- ，
- 心
- 入
- 则
- 气
- 入
- ，
- 得
- 暖
- 气
- 而
- 生
- 矣
- 。
- 故
- 母
- 鸡
- 虽
- 有
- 时
- 出
- 外
- ，
- 而
- 常
- 作
- 侧
- 耳
- —— 第 9 页 ——
- 势
- ，
- 其
- 神
- 之
- 所
- 注
- 未
- 常
- 少
- 间
- 也
- 。
- 神
- 之
- 所
- 注
- ，
- 未
- 尝
- 少
- 间
- ，
- 即
- 暖
- 气
- 亦
- 昼
- 夜
- 无
- 间
- ，
- 而
- 神
- 活
- 矣
- 。
- 神
- 活
- 着
- ，
- 由
- 其
- 心
- 之
- 先
- 死
- 也
- 。
- 人
- 能
- 死
- 心
- ，
- 元
- 神
- 活
- 矣
- 。
- 死
- 心
- 非
- 枯
- 稿
- 之
- 谓
- ，
- 乃
- 专
- 一
- 不
- 二
- 之
- 谓
- 也
- 。
- 佛
- 云
- ：
- “
- 置
- 心
- 一
- 处
- ，
- 无
- 事
- 不
- 办
- 。
- ”
- 心
- 易
- 走
- ，
- 即
- 以
- 气
- 纯
- 之
- ，
- 气
- 易
- 粗
- ，
- 即
- 以
- 心
- 细
- 之
- ，
- 如
- 此
- 而
- 焉
- 有
- 不
- 定
- 者
- 乎
- 。
- 大
- 约
- 昏
- 沉
- 散
- 乱
- 二
- 病
- ，
- 只
- 要
- 静
- 功
- ，
- 日
- 日
- 无
- 间
- ，
- 自
- 有
- 大
- 休
- 息
- 处
- 。
- 若
- 不
- 静
- 坐
- 时
- ，
- 虽
- 有
- 散
- 乱
- ，
- 亦
- 不
- 自
- 知
- 。
- 既
- 知
- 散
- 乱
- ，
- 即
- 是
- 却
- 散
- 乱
- 之
- 机
- 也
- 。
- 昏
- 沉
- 而
- 不
- 知
- ，
- 与
- 昏
- 沉
- 而
- 知
- ，
- 相
- 去
- 奚
- 啻
- 干
- 里
- ！
- 不
- 知
- 之
- 昏
- 沉
- ，
- 真
- 昏
- 沉
- 也
- 。
- 知
- 之
- 昏
- 沉
- ，
- 非
- 全
- 昏
- 沉
- 也
- ，
- 清
- 明
- 在
- 是
- 矣
- 。
- 散
- 乱
- 者
- ，
- 神
- 驰
- 也
- ，
- 昏
- 沉
- 者
- ，
- 神
- 未
- 清
- 也
- ，
- 散
- 乱
- 易
- 治
- ，
- 而
- 昏
- 沉
- 难
- 医
- 。
- 譬
- 之
- 病
- 焉
- ，
- 有
- 痛
- 有
- 痒
- 者
- ，
- 药
- 之
- 可
- 也
- ，
- 昏
- 沉
- 则
- 麻
- 木
- 不
- 仁
- 之
- 症
- 也
- 。
- 散
- 者
- 可
- 以
- 收
- 之
- ，
- 乱
- 者
- 可
- 以
- 整
- 之
- ，
- 若
- 昏
- 沉
- ，
- 则
- 蠢
- 蠢
- 焉
- ，
- 冥
- 冥
- 焉
- 。
- 散
- 乱
- 尚
- 有
- 方
- 所
- ，
- 至
- 昏
- 沉
- 全
- 是
- 魄
- 用
- 事
- 也
- 。
- 散
- 乱
- 尚
- 有
- 魂
- 在
- ，
- 至
- 昏
- 沉
- 则
- 纯
- 阴
- 为
- 主
- 矣
- 。
- 静
- 坐
- 时
- 欲
- 睡
- 去
- ，
- 便
- 是
- 昏
- 沉
- 。
- 却
- 昏
- 沉
- ，
- 只
- 在
- 调
- 息
- ，
- 息
- 即
- 口
- 鼻
- 出
- 入
- 之
- 息
- ，
- 虽
- 非
- 真
- 息
- ，
- 而
- 真
- 息
- 之
- 出
- 入
- ，
- 亦
- 于
- —— 第 10 页 ——
- 此
- 寄
- 焉
- 。
- 凡
- 坐
- 须
- 要
- 静
- 心
- 纯
- 气
- ，
- 心
- 何
- 以
- 静
- ，
- 用
- 在
- 息
- 上
- ，
- 息
- 之
- 出
- 入
- ，
- 惟
- 心
- 自
- 知
- ，
- 不
- 可
- 使
- 耳
- 闻
- ，
- 不
- 闻
- 则
- 细
- ，
- 细
- 则
- 清
- ，
- 闻
- 则
- 气
- 粗
- ，
- 粗
- 则
- 浊
- ，
- 浊
- 则
- 昏
- 沉
- 而
- 欲
- 睡
- ，
- 自
- 然
- 之
- 理
- 也
- 。
- 虽
- 然
- 心
- 用
- 在
- 息
- 上
- ，
- 又
- 善
- 要
- 会
- 用
- ，
- 亦
- 是
- 不
- 用
- 之
- 用
- ，
- 只
- 要
- 微
- 微
- 照
- 听
- 可
- 耳
- 。
- 此
- 句
- 有
- 微
- 义
- ，
- 何
- 谓
- 照
- ！
- ”
- ！
- 即
- 眼
- 光
- 自
- 照
- 。
- 目
- 惟
- 内
- 视
- 而
- 不
- 外
- 视
- ，
- 不
- 外
- 视
- 而
- 惺
- 然
- 者
- ，
- 即
- 内
- 视
- 也
- ，
- 非
- 实
- 有
- 内
- 视
- 。
- 何
- 谓
- 听
- ！
- ”
- ！
- 即
- 耳
- 光
- 自
- 听
- ，
- 耳
- 惟
- 内
- 听
- 而
- 不
- 外
- 听
- ，
- 不
- 外
- 听
- 而
- 惺
- 然
- 者
- ，
- 即
- 内
- 听
- 也
- ，
- 非
- 实
- 有
- 内
- 听
- 。
- 听
- 者
- 听
- 其
- 无
- 声
- ，
- 视
- 者
- 视
- 其
- 无
- 形
- 。
- 目
- 不
- 外
- 视
- ，
- 耳
- 不
- 外
- 听
- ，
- 则
- 闭
- 而
- 欲
- 内
- 驰
- 。
- 惟
- 内
- 视
- 内
- 听
- ，
- 则
- 既
- 不
- 外
- 走
- ，
- 又
- 不
- 内
- 驰
- ，
- 而
- 中
- 不
- 昏
- 沉
- 矣
- ，
- 此
- 即
- 曰
- 月
- 交
- 精
- 交
- 光
- 也
- 。
- 昏
- 沉
- 欲
- 睡
- ，
- 即
- 起
- 散
- 步
- ，
- 神
- 清
- 再
- 坐
- 。
- 清
- 晨
- 有
- 暇
- ，
- 坐
- 一
- 蛀
- 香
- 为
- 妙
- 。
- 过
- 午
- 人
- 事
- 多
- 扰
- ，
- 易
- 落
- 昏
- 沉
- ，
- 然
- 亦
- 不
- 必
- 限
- 定
- 一
- 蛀
- 香
- ，
- 只
- 要
- 诸
- 缘
- 放
- 下
- ，
- 静
- 坐
- 片
- 时
- ，
- 久
- 久
- 便
- 有
- 入
- 头
- ，
- 不
- 落
- 昏
- 沉
- 睡
- 者
- 。
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