- 《
- 太
- 乙
- 金
- 华
- 宗
- 旨
- 》
- 中
- 第
- 五
- 章
- ！
- 回
- 光
- 差
- 谬
- 诸
- 子
- 工
- 夫
- ，
- 渐
- 渐
- 纯
- 熟
- ，
- 然
- 枯
- 木
- 岩
- 前
- 错
- 落
- 多
- ，
- 正
- 要
- 细
- 细
- 开
- 示
- 。
- 此
- 中
- 消
- 息
- ，
- 身
- 到
- 方
- 知
- ，
- 吾
- 今
- 则
- 可
- 以
- 言
- 矣
- 。
- 吾
- 宗
- 与
- 禅
- 宗
- 不
- 同
- ，
- 有
- 一
- 步
- 一
- 步
- 证
- 验
- ，
- 请
- 先
- 言
- 其
- 差
- 别
- 处
- ，
- 然
- 后
- 再
- 言
- 证
- 验
- 。
- 宗
- 旨
- 将
- 行
- 之
- 际
- ，
- 予
- 作
- 方
- 便
- ，
- 勿
- 多
- 用
- 心
- ，
- 放
- 教
- 活
- 泼
- 泼
- 地
- ，
- 令
- 气
- 和
- 心
- 适
- ，
- 然
- 后
- 入
- 静
- 。
- 静
- 时
- 正
- 要
- 得
- 机
- 得
- 窍
- ，
- 不
- 可
- 坐
- 在
- 无
- 事
- 中
- 里
- ，
- 所
- 谓
- 无
- 记
- 空
- 也
- 。
- 万
- 缘
- 放
- 下
- 之
- 中
- ，
- 惺
- 惺
- 自
- 若
- 也
- 。
- 又
- 不
- 可
- 以
- 意
- 兴
- 承
- 当
- ，
- 凡
- 大
- 认
- 真
- ，
- 即
- 易
- 有
- 此
- 。
- 非
- 言
- 不
- 宜
- 认
- 真
- ，
- 但
- 真
- 消
- 息
- ，
- 在
- 若
- 存
- 若
- 亡
- 之
- 间
- ，
- 以
- 有
- 意
- 无
- 意
- 得
- 之
- 可
- 也
- 。
- 惺
- 惺
- 不
- 昧
- 之
- 中
- ，
- 放
- 下
- 自
- 若
- 也
- 。
- 又
- 不
- 可
- 堕
- 于
- 蕴
- 界
- ，
- 所
- 谓
- 蕴
- 界
- 者
- ，
- 乃
- 五
- 阴
- 魔
- 用
- 事
- 。
- 如
- 一
- 般
- 入
- 定
- ，
- 而
- 稿
- 木
- 死
- 灰
- 之
- 意
- 多
- ，
- 大
- 地
- 阳
- 春
- 之
- 意
- 少
- 。
- 此
- 则
- 落
- 于
- 阴
- 界
- ，
- 其
- 气
- 冷
- ，
- 其
- 息
- 沉
- ，
- 且
- 有
- 许
- 多
- 寒
- 衰
- 景
- 象
- ，
- 久
- 之
- 便
- 堕
- 木
- 石
- 。
- 又
- 不
- 可
- 随
- 于
- 万
- 缘
- ，
- 如
- 一
- 入
- 静
- ，
- 而
- 无
- 端
- 众
- 绪
- 忽
- 至
- ，
- 欲
- 却
- 之
- 不
- 能
- ，
- 随
- 之
- 反
- 觉
- 顺
- 适
- ，
- 此
- 名
- 主
- 为
- 奴
- 役
- ，
- 久
- 之
- 落
- 于
- 色
- 欲
- 界
- 。
- 上
- 者
- 生
- 天
- ，
- 下
- 者
- 生
- 狸
- 奴
- 中
- ，
- 若
- 狐
- 仙
- 是
- 也
- 。
- 彼
- 在
- 名
- 山
- —— 第 1 页 ——
- 中
- ，
- 亦
- 自
- 受
- 用
- ，
- 风
- 月
- 花
- 果
- ，
- 舆
- 树
- 瑶
- 草
- ，
- 三
- 五
- 百
- 年
- 受
- 用
- 去
- ，
- 多
- 至
- 数
- 千
- 岁
- ，
- 然
- 报
- 尽
- 还
- 生
- 诸
- 趣
- 中
- 。
- 此
- 数
- 者
- ，
- 皆
- 差
- 路
- 也
- 。
- 差
- 路
- 既
- 知
- ，
- 然
- 后
- 可
- 求
- 证
- 验
- 。
- 第
- 六
- 章
- ！
- 回
- 光
- 证
- 验
- 证
- 验
- 亦
- 多
- ，
- 不
- 可
- 以
- 小
- 根
- 小
- 器
- 承
- 当
- ，
- 必
- 思
- 度
- 尽
- 众
- 生
- 。
- 不
- 可
- 以
- 轻
- 心
- 慢
- 心
- 承
- 当
- ，
- 必
- 须
- 请
- 事
- 斯
- 语
- 。
- 静
- 中
- 绵
- 绵
- 无
- 间
- ，
- 神
- 情
- 悦
- 豫
- ，
- 如
- 醉
- 如
- 浴
- ，
- 此
- 为
- 遍
- 体
- 阳
- 和
- ，
- 金
- 华
- 乍
- 吐
- 也
- 。
- 既
- 而
- 万
- 颧
- 俱
- 寂
- ，
- 皓
- 月
- 中
- 天
- ，
- 觉
- 大
- 地
- 俱
- 是
- 光
- 明
- 境
- 界
- ，
- 此
- 为
- 心
- 体
- 开
- 明
- ，
- 金
- 华
- 正
- 放
- 也
- 。
- 既
- 而
- 遍
- 体
- 充
- 实
- ，
- 不
- 畏
- 风
- 霜
- ，
- 人
- 当
- 之
- 兴
- 味
- 索
- 然
- 者
- ，
- 我
- 遇
- 之
- 精
- 神
- 更
- 旺
- ，
- 黄
- 金
- 起
- 屋
- ，
- 白
- 玉
- 为
- 台
- ；
- 世
- 间
- 腐
- 朽
- 之
- 物
- ，
- 我
- 以
- 真
- 气
- 呵
- 之
- 立
- 生
- ；
- 红
- 血
- 为
- 乳
- ，
- 七
- 尺
- 肉
- 团
- ，
- 无
- 非
- 金
- 宝
- ，
- 此
- 则
- 金
- 华
- 大
- 凝
- 也
- 。
- 第
- 一
- 段
- ，
- 是
- 应
- 《
- 观
- 无
- 量
- 寿
- 经
- 》
- 云
- ：
- “
- 凋
- 落
- 大
- 水
- ，
- 行
- 树
- 法
- 象
- 。
- ”
- 日
- 落
- 者
- ，
- 从
- 混
- 沌
- 立
- 基
- ，
- 无
- 极
- 也
- 。
- 上
- 善
- 若
- 水
- ，
- 清
- 而
- 无
- 暇
- ，
- 此
- 即
- 太
- 极
- 主
- 宰
- ，
- 出
- 震
- 之
- 帝
- 也
- 。
- 震
- 为
- 木
- ，
- 故
- 以
- 行
- 树
- 象
- 焉
- ，
- 七
- 重
- 行
- 树
- ，
- 七
- 窍
- 光
- 明
- 也
- 。
- 西
- 北
- 乾
- 方
- ，
- 移
- 一
- 位
- 为
- 坎
- ，
- 旧
- 落
- 大
- 水
- ，
- 乾
- 坎
- 之
- 象
- 。
- 坎
- 为
- 子
- 方
- ，
- 冬
- 至
- 雷
- 在
- 地
- 中
- ，
- 隐
- 隐
- 隆
- 隆
- ，
- 至
- 震
- 而
- 阳
- 方
- 出
- 地
- 上
- 矣
- ，
- 行
- 树
- 之
- 象
- 也
- ，
- 余
- 可
- 类
- —— 第 2 页 ——
- 推
- 矣
- 。
- 第
- 二
- 段
- ，
- 即
- 肇
- 基
- 于
- 此
- ，
- 大
- 地
- 为
- 冰
- ，
- 琉
- 璃
- 宝
- 地
- ，
- 光
- 明
- 渐
- 渐
- 凝
- 矣
- 。
- 所
- 以
- 有
- 蓬
- 台
- 而
- 继
- 之
- 有
- 佛
- 也
- ，
- 金
- 性
- 即
- 现
- ，
- 非
- 佛
- 而
- 何
- ，
- 佛
- 者
- 大
- 觉
- 金
- 仙
- 也
- 。
- 此
- 大
- 段
- 证
- 验
- 耳
- 。
- 现
- 在
- 证
- 验
- ，
- 可
- 考
- 有
- 三
- ；
- 一
- 则
- 坐
- 去
- ，
- 神
- 入
- 谷
- 中
- ，
- 闻
- 人
- 说
- 话
- ，
- 如
- 隔
- 里
- 许
- ，
- 一
- 一
- 明
- 了
- ，
- 而
- 声
- 入
- 皆
- 如
- 谷
- 中
- 答
- 响
- ，
- 未
- 尝
- 不
- 闻
- ，
- 我
- 未
- 尝
- 一
- 闻
- ，
- 此
- 为
- 神
- 在
- 谷
- 中
- ，
- 随
- 时
- 可
- 以
- 自
- 验
- ；
- 一
- 则
- 静
- 中
- ，
- 目
- 光
- 腾
- 腾
- ，
- 满
- 前
- 皆
- 白
- ，
- 如
- 在
- 云
- 中
- ，
- 开
- 眼
- 觅
- 身
- ，
- 无
- 从
- 觅
- 视
- ，
- 此
- 为
- 虚
- 室
- 生
- 白
- ，
- 内
- 外
- 通
- 明
- ，
- 吉
- 祥
- 止
- 止
- 也
- 。
- 一
- 则
- 静
- 中
- ，
- 肉
- 身
- 纲
- 细
- ，
- 如
- 绵
- 如
- 玉
- ，
- 坐
- 中
- 若
- 留
- 不
- 住
- ，
- 而
- 腾
- 腾
- 上
- 浮
- ，
- 此
- 为
- 神
- 归
- 顶
- 天
- ，
- 久
- 之
- 上
- 升
- 可
- 以
- 立
- 待
- 。
- 此
- 三
- 者
- ，
- 皆
- 现
- 在
- 可
- 验
- 者
- 也
- 。
- 然
- 亦
- 是
- 说
- 不
- 尽
- 的
- ，
- 随
- 人
- 根
- 器
- ，
- 各
- 现
- 殊
- 胜
- 。
- 如
- 《
- 摩
- 诃
- 止
- 观
- 》
- 中
- 所
- 云
- ：
- “
- 善
- 根
- 发
- 相
- 是
- 也
- 。
- ”
- 此
- 事
- 如
- 人
- 饮
- 水
- ，
- 冷
- 暖
- 自
- 知
- ，
- 须
- 自
- 己
- 信
- 得
- 过
- 方
- 真
- 。
- 先
- 天
- 一
- 气
- ，
- 即
- 在
- 现
- 前
- 证
- 验
- 中
- 自
- 讨
- ，
- 一
- 气
- 若
- 得
- ，
- 丹
- 亦
- 立
- 成
- ，
- 此
- 一
- 粒
- 真
- 黍
- 珠
- 也
- 。
- 一
- 粒
- 复
- 一
- —— 第 3 页 ——
- 粒
- 从
- 微
- 而
- 至
- 著
- 。
- 有
- 时
- 时
- 之
- 先
- 天
- ，
- 一
- 粒
- 是
- 也
- ，
- 有
- 统
- 体
- 之
- 先
- 天
- ，
- 一
- 粒
- 乃
- 至
- 无
- 量
- 是
- 也
- 。
- 一
- 粒
- 有
- 一
- 粒
- 力
- 量
- ，
- 此
- 要
- 自
- 己
- 胆
- 大
- ，
- 为
- 第
- 一
- 义
- 。
- 第
- 七
- 章
- ！
- 回
- 光
- 返
- 照
- 回
- 光
- 循
- 循
- 然
- 行
- 去
- ，
- 不
- 要
- 废
- 弃
- 正
- 业
- 。
- 古
- 人
- 云
- ：
- “
- 事
- 来
- 要
- 应
- 过
- ，
- 物
- 来
- 要
- 识
- 破
- 。
- ”
- 子
- 以
- 正
- 念
- 治
- 事
- ，
- 即
- 光
- 不
- 为
- 物
- 转
- ，
- 光
- 即
- 自
- 回
- 。
- 此
- 时
- 时
- 无
- 相
- 之
- 回
- 光
- 也
- ，
- 尚
- 可
- 行
- 之
- ，
- 而
- 况
- 有
- 真
- 正
- 著
- 相
- 回
- 光
- 乎
- 。
- 日
- 用
- 间
- ，
- 能
- 刻
- 刻
- 随
- 事
- 返
- 照
- ，
- 不
- 着
- 一
- 毫
- 人
- 我
- 相
- 。
- 便
- 是
- 随
- 地
- 回
- 光
- ，
- 此
- 第
- 一
- 妙
- 用
- 。
- 清
- 晨
- 能
- 遣
- 尽
- 诸
- 缘
- ，
- 静
- 坐
- 一
- 二
- 时
- 最
- 妙
- 。
- 凡
- 应
- 事
- 接
- 物
- ，
- 只
- 用
- 返
- 照
- 法
- ，
- 便
- 无
- 一
- 刻
- 间
- 断
- 。
- 如
- 此
- 行
- 之
- ，
- 三
- 月
- 两
- 月
- ，
- 天
- 上
- 诸
- 真
- ，
- 必
- 来
- 印
- 证
- 矣
- 。
- 第
- 八
- 章
- ！
- 道
- 遥
- 诀
- 玉
- 清
- 留
- 下
- 道
- 遥
- 诀
- ，
- 四
- 字
- 凝
- 神
- 入
- 气
- 穴
- 。
- 六
- 月
- 俄
- 看
- 白
- 雪
- 飞
- ，
- 三
- 更
- 又
- 见
- 日
- 轮
- 赫
- 。
- 水
- 中
- 吹
- 起
- 藉
- 巽
- 风
- ，
- 天
- 上
- 游
- 归
- 食
- 坤
- 德
- 。
- 更
- 有
- 一
- 句
- 玄
- 中
- 玄
- ，
- 无
- 何
- 有
- 乡
- 是
- 真
- 宅
- 。
- 律
- 诗
- 一
- 首
- ，
- 玄
- 奥
- 已
- 尽
- 。
- 大
- 道
- 之
- 要
- ，
- 不
- 外
- 无
- 为
- 而
- 为
- 四
- 宇
- 。
- 惟
- 无
- 为
- ，
- 故
- 不
- 滞
- 方
- 所
- 形
- 象
- ，
- 惟
- 无
- —— 第 4 页 ——
- 为
- 而
- 为
- ，
- 故
- 不
- 堕
- 顽
- 空
- 死
- 虚
- 。
- 作
- 用
- 不
- 外
- 一
- 中
- ，
- 而
- 枢
- 机
- 全
- 在
- 二
- 目
- 。
- 二
- 目
- 者
- ，
- 斗
- 柄
- 也
- ，
- 斡
- 旋
- 造
- 化
- ，
- 转
- 运
- 阴
- 阳
- ，
- 其
- 大
- 药
- 则
- 始
- 终
- 一
- 水
- 中
- 金
- ，
- 即
- 水
- 乡
- 铅
- 而
- 已
- 。
- 前
- 言
- 回
- 光
- ，
- 乃
- 指
- 点
- 初
- 机
- ，
- 从
- 外
- 以
- 制
- 内
- ，
- 即
- 辅
- 以
- 得
- 主
- 。
- 此
- 为
- 中
- 下
- 之
- 士
- ，
- 修
- 下
- 二
- 关
- ，
- 以
- 透
- 上
- 一
- 关
- 者
- 也
- 。
- 今
- 头
- 绪
- 渐
- 明
- ，
- 机
- 括
- 渐
- 熟
- ，
- 天
- 不
- 爱
- 道
- ，
- 直
- 泄
- 无
- 上
- 宗
- 旨
- ，
- 诸
- 子
- 秘
- 之
- 秘
- 之
- ，
- 勉
- 之
- 勉
- 之
- ！
- 夫
- 回
- 光
- 其
- 总
- 名
- 耳
- 。
- 工
- 夫
- 进
- 一
- 层
- ，
- 则
- 光
- 华
- 盛
- 一
- 番
- ，
- 回
- 法
- 更
- 妙
- 一
- 番
- 。
- 前
- 者
- 由
- 外
- 制
- 内
- ，
- 今
- 则
- 居
- 中
- 御
- 外
- 。
- 前
- 者
- 即
- 辅
- 相
- 主
- ，
- 今
- 则
- 奉
- 主
- 宣
- 献
- ，
- 面
- 目
- 一
- 大
- 颠
- 倒
- 矣
- 。
- 法
- 子
- 欲
- 入
- 静
- ，
- 先
- 调
- 摄
- 身
- 心
- ，
- 自
- 在
- 安
- 和
- ，
- 放
- 下
- 万
- 缘
- ，
- 一
- 丝
- 不
- 挂
- 。
- 天
- 心
- 正
- 位
- 手
- 中
- ，
- 然
- 后
- 两
- 目
- 垂
- 帘
- ，
- 如
- 奉
- 圣
- 旨
- ，
- 以
- 召
- 大
- 臣
- ，
- 孰
- 敢
- 不
- 遵
- 。
- 次
- 以
- 二
- 目
- 内
- 照
- 坎
- 宫
- ，
- 光
- 华
- 所
- 到
- ，
- 真
- 阳
- 即
- 出
- 以
- 应
- 之
- 。
- 离
- 外
- 阳
- 而
- 内
- 阴
- ，
- 乾
- 体
- 也
- 。
- 一
- 阴
- 入
- 内
- 而
- 为
- 主
- ，
- 随
- 物
- 生
- 心
- ，
- 顺
- 出
- 流
- 转
- ，
- 今
- 回
- 光
- 内
- 照
- ，
- 不
- 随
- 物
- 生
- ，
- 阴
- 气
- 即
- 住
- ，
- 而
- 光
- 华
- 注
- 照
- ，
- 则
- 纯
- 阳
- 也
- 。
- 同
- 类
- 必
- 亲
- ，
- 故
- 坎
- 阳
- 上
- 腾
- ，
- 非
- 坎
- 阳
- 也
- ，
- 仍
- 是
- 乾
- 阳
- 应
- 乾
- 阳
- 耳
- 。
- 二
- 物
- 一
- 遇
- ，
- 便
- 纽
- 结
- 不
- 散
- ，
- 絪
- 緼
- 活
- 动
- ，
- 倏
- 来
- 倏
- 去
- ，
- 倏
- 浮
- 倏
- 沉
- ，
- 自
- 己
- 元
- 宫
- 中
- ，
- 恍
- 若
- 太
- 虚
- 无
- 量
- —— 第 5 页 ——
- 遍
- 身
- 轻
- 妙
- 欲
- 腾
- ，
- 所
- 谓
- 云
- 满
- 干
- 山
- 也
- 。
- 次
- 刚
- 来
- 往
- 无
- 踪
- ，
- 浮
- 沉
- 无
- 辨
- ，
- 脉
- 住
- 气
- 停
- ，
- 此
- 则
- 真
- 交
- 媾
- 矣
- ，
- 所
- 谓
- 月
- 涵
- 万
- 水
- 也
- 。
- 俟
- 其
- 冥
- 冥
- 中
- ，
- 忽
- 然
- 天
- 心
- 一
- 动
- ，
- 此
- 则
- 一
- 阳
- 来
- 复
- ，
- 活
- 子
- 时
- 也
- 。
- 然
- 而
- 此
- 中
- 消
- 息
- 要
- 细
- 说
- ，
- 凡
- 人
- 一
- 视
- 一
- 听
- ，
- 耳
- 目
- 逐
- 物
- 而
- 动
- ，
- 物
- 去
- 则
- 已
- ，
- 此
- 之
- 动
- 静
- ，
- 全
- 是
- 民
- 庶
- ，
- 而
- 天
- 君
- 反
- 随
- 之
- 役
- ，
- 是
- 尝
- 与
- 鬼
- 居
- 矣
- 。
- 今
- 则
- 一
- 动
- 一
- 静
- ，
- 皆
- 与
- 人
- 居
- ，
- 天
- 君
- 乃
- 真
- 人
- 也
- 。
- 彼
- 动
- 即
- 与
- 之
- 俱
- 动
- ，
- 动
- 则
- 天
- 根
- ；
- 静
- 则
- 与
- 之
- 俱
- 静
- ，
- 静
- 则
- 月
- 窟
- ；
- 静
- 动
- 无
- 端
- ，
- 亦
- 与
- 之
- 为
- 静
- 动
- 无
- 端
- ；
- 休
- 息
- 上
- 下
- ，
- 亦
- 与
- 之
- 为
- 休
- 息
- 上
- 下
- ，
- 所
- 谓
- 天
- 根
- 月
- 窟
- 闲
- 来
- 往
- 也
- 。
- 天
- 心
- 镇
- 静
- ，
- 动
- 违
- 其
- 时
- ，
- 则
- 失
- 之
- 嫩
- ；
- 天
- 心
- 已
- 动
- ，
- 而
- 后
- 动
- 以
- 应
- 之
- ，
- 则
- 失
- 之
- 老
- ；
- 天
- 心
- 一
- 动
- ，
- 即
- 以
- 真
- 意
- 上
- 升
- 乾
- 宫
- ，
- 而
- 神
- 光
- 视
- 顶
- ，
- 为
- 导
- 引
- 焉
- ，
- 此
- 动
- 而
- 应
- 时
- 者
- 也
- 。
- 天
- 心
- 既
- 升
- 乾
- 顶
- ，
- 游
- 扬
- 自
- 得
- ，
- 忽
- 而
- 欲
- 寂
- ，
- 急
- 以
- 真
- 意
- 引
- 入
- 黄
- 庭
- ，
- 而
- 目
- 光
- 视
- 中
- 黄
- 神
- 室
- 焉
- ，
- 既
- 而
- 欲
- 寂
- 者
- ，
- 一
- 念
- 不
- 生
- 矣
- 。
- 视
- 内
- 者
- ，
- 忽
- 忘
- 其
- 视
- 矣
- ，
- 尔
- 时
- 身
- 心
- ，
- 便
- 当
- 一
- 场
- 大
- 放
- ，
- 万
- 缘
- 泯
- 迹
- ，
- 即
- 我
- 之
- 神
- 室
- 炉
- 鼎
- ，
- 亦
- 不
- 知
- 在
- 何
- 所
- ，
- 欲
- 觅
- 己
- 身
- ，
- 了
- 不
- 可
- 得
- ，
- 此
- 为
- 天
- 入
- 地
- 中
- ，
- 众
- 妙
- 归
- 根
- 之
- 时
- 也
- ，
- 即
- 此
- 便
- 是
- 凝
- 神
- 入
- 气
- 穴
- 。
- —— 第 6 页 ——
- 夫
- 一
- 回
- 光
- 也
- ，
- 始
- 而
- 散
- 者
- 欲
- 敛
- ，
- 六
- 用
- 不
- 行
- ，
- 此
- 为
- 涵
- 养
- 本
- 原
- ，
- 添
- 油
- 接
- 命
- 也
- 。
- 既
- 而
- 敛
- 者
- ，
- 自
- 然
- 优
- 游
- ，
- 不
- 费
- 纤
- 毫
- 之
- 力
- ，
- 此
- 为
- 安
- 神
- 祖
- 窍
- ，
- 翕
- 聚
- 先
- 天
- 也
- 。
- 既
- 而
- 影
- 响
- 俱
- 灭
- ，
- 寂
- 然
- 大
- 定
- ，
- 此
- 为
- 蛰
- 藏
- 气
- 穴
- ，
- 众
- 妙
- 归
- 根
- 也
- 。
- 一
- 节
- 中
- 具
- 有
- 三
- 节
- ，
- 一
- 节
- 中
- 具
- 有
- 九
- 节
- ，
- 俱
- 是
- 后
- 日
- 发
- 挥
- 。
- 今
- 以
- 一
- 节
- 中
- ，
- 具
- 三
- 节
- 言
- 之
- ，
- 当
- 其
- 涵
- 养
- 而
- 初
- 静
- 也
- 。
- 翕
- 聚
- 亦
- 为
- 涵
- 养
- ，
- 蛰
- 藏
- 亦
- 为
- 涵
- 养
- ，
- 至
- 后
- 而
- 涵
- 养
- 皆
- 蛰
- 藏
- 矣
- 。
- 中
- 一
- 层
- 可
- 类
- 推
- ，
- 不
- 易
- 处
- 而
- 处
- 分
- 矣
- ，
- 此
- 为
- 无
- 形
- 之
- 窍
- ，
- 干
- 处
- 万
- 处
- 一
- 处
- 也
- 。
- 不
- 易
- 时
- 而
- 时
- 分
- 焉
- ，
- 此
- 为
- 无
- 候
- 之
- 时
- 。
- 元
- 会
- 运
- 世
- 一
- 刻
- 也
- 。
- 凡
- 心
- 非
- 静
- 极
- ，
- 则
- 不
- 能
- 动
- ，
- 动
- 动
- 忘
- 动
- ，
- 非
- 本
- 体
- 之
- 动
- 也
- 。
- 故
- 曰
- 感
- 于
- 物
- 而
- 动
- ，
- 性
- 之
- 欲
- 也
- ，
- 若
- 不
- 感
- 于
- 物
- 而
- 动
- ，
- 即
- 天
- 之
- 动
- 也
- 。
- 是
- 知
- 以
- 物
- 而
- 动
- ，
- 性
- 之
- 欲
- 也
- ，
- 若
- 不
- 以
- 物
- 而
- 自
- 动
- ，
- 即
- 天
- 之
- 动
- 也
- 。
- 不
- 以
- 天
- 之
- 动
- 对
- 天
- 之
- 性
- ，
- 句
- 落
- 下
- 说
- 个
- 欲
- 字
- ，
- 欲
- 在
- 有
- 物
- 也
- ，
- 此
- 为
- 出
- 位
- 之
- 思
- ，
- 动
- 而
- 有
- 动
- 矣
- 。
- 一
- 念
- 不
- 起
- ，
- 则
- 正
- 念
- 乃
- 生
- ，
- 此
- 为
- 真
- 意
- 。
- 寂
- 然
- 大
- 定
- 中
- ，
- 而
- 天
- 机
- 忽
- 动
- ，
- 非
- 无
- 意
- 之
- 动
- 乎
- ，
- 无
- 为
- 而
- 为
- ，
- 即
- 此
- 意
- 也
- 。
- 诗
- 首
- 二
- 句
- ，
- 全
- 括
- 金
- 华
- 作
- 用
- 。
- 次
- 二
- 句
- 是
- 日
- 月
- 互
- 体
- —— 第 7 页 ——
- 意
- ，
- 六
- 月
- 即
- 离
- 火
- 也
- ，
- 白
- 雪
- 飞
- 即
- 离
- 中
- 真
- 阴
- 将
- 返
- 乎
- 坤
- 也
- 。
- 三
- 更
- 即
- 坎
- 水
- 也
- ，
- 日
- 轮
- 即
- 坎
- 中
- 一
- 一
- 阳
- 将
- 赫
- 然
- 而
- 返
- 乎
- 乾
- 也
- 。
- 取
- 坎
- 填
- 离
- ，
- 即
- 在
- 其
- 中
- 。
- 次
- 二
- 句
- 说
- 斗
- 柄
- 作
- 用
- ，
- 升
- 降
- 全
- 机
- ，
- 水
- 中
- 非
- 坎
- 乎
- 。
- 目
- 为
- 巽
- 风
- ，
- 目
- 光
- 照
- 入
- 坎
- 宫
- ，
- 摄
- 召
- 太
- 阳
- 之
- 精
- 是
- 也
- 。
- 天
- 上
- 即
- 乾
- 宫
- ，
- 游
- 归
- 食
- 坤
- 德
- ，
- 即
- 神
- 入
- 照
- 中
- ，
- 天
- 入
- 地
- 中
- ，
- 养
- 火
- 也
- 。
- 末
- 二
- 句
- 是
- 指
- 出
- 诀
- 中
- 之
- 诀
- ，
- 诀
- 中
- 之
- 诀
- ，
- 始
- 终
- 离
- 不
- 得
- ，
- 所
- 谓
- 洗
- 心
- 涤
- 虑
- ，
- 为
- 沐
- 浴
- 也
- 。
- 圣
- 学
- 以
- 知
- 止
- 始
- ，
- 以
- 止
- 至
- 善
- 终
- ，
- 始
- 乎
- 无
- 极
- ，
- 归
- 乎
- 无
- 极
- 。
- 佛
- 以
- 无
- 住
- 而
- 生
- 心
- ，
- 为
- 一
- 大
- 藏
- 教
- 旨
- 。
- 吾
- 道
- 以
- “
- 致
- 虚
- ”
- 二
- 字
- ，
- 完
- 性
- 命
- 全
- 功
- 。
- 总
- 之
- 三
- 教
- 不
- 过
- 一
- 句
- ，
- 为
- 出
- 死
- 入
- 生
- 之
- 神
- 丹
- 。
- “
- 神
- 丹
- ”
- 为
- 何
- ！
- ”
- ！
- 曰
- 一
- 切
- 处
- 无
- 心
- 而
- 已
- 。
- 吾
- 道
- 最
- 秘
- 者
- 沐
- 浴
- ，
- 如
- 此
- 一
- 部
- 全
- 功
- ，
- 不
- 过
- “
- 心
- 空
- ”
- 二
- 字
- ，
- 足
- 以
- 了
- 之
- ，
- 今
- 一
- 言
- 指
- 破
- ，
- 省
- 却
- 数
- 十
- 年
- 参
- 访
- 矣
- 。
- 子
- 辈
- 不
- 明
- 一
- 节
- 中
- 具
- 三
- 节
- ，
- 我
- 以
- 佛
- 家
- “
- 空
- 假
- 中
- ”
- 三
- 观
- 为
- 喻
- ，
- 三
- 观
- 先
- 空
- ，
- 看
- 一
- 切
- 物
- 皆
- 空
- ；
- 次
- 假
- ，
- 虽
- 知
- 其
- 空
- ，
- 然
- 不
- 毁
- 万
- 物
- ，
- 仍
- 于
- 空
- 中
- 建
- 立
- 一
- 切
- 事
- ；
- 既
- 不
- 毁
- 万
- 物
- ，
- 而
- 又
- 不
- 著
- 万
- 物
- ，
- 此
- 为
- 中
- 观
- 。
- 当
- 其
- 修
- 空
- 观
- 时
- ，
- 亦
- 知
- 万
- 物
- 不
- 可
- 毁
- ，
- 而
- 又
- 不
- 著
- —— 第 8 页 ——
- 此
- 兼
- 三
- 观
- 也
- 。
- 然
- 毕
- 竟
- 以
- 看
- 得
- 空
- 为
- 得
- 力
- ，
- 故
- 修
- 空
- 观
- 。
- 则
- 空
- 固
- 空
- ，
- 假
- 亦
- 空
- ，
- 中
- 亦
- 空
- 。
- 修
- 假
- 观
- ，
- 是
- 用
- 上
- 得
- 力
- 居
- 多
- ，
- 则
- 假
- 固
- 假
- ，
- 空
- 亦
- 假
- ，
- 中
- 亦
- 假
- 。
- 中
- 道
- 时
- 亦
- 作
- 空
- 想
- ，
- 然
- 不
- 名
- 为
- 空
- 而
- 名
- 为
- 中
- 矣
- 。
- 亦
- 作
- 假
- 观
- ，
- 然
- 不
- 名
- 为
- 假
- 而
- 名
- 为
- 中
- 矣
- ，
- 至
- 于
- 中
- 则
- 不
- 必
- 言
- 矣
- 。
- 吾
- 虽
- 有
- 时
- 单
- 言
- 离
- ，
- 有
- 时
- 兼
- 说
- 坎
- ，
- 究
- 竟
- 不
- 曾
- 移
- 动
- 一
- 一
- 句
- 。
- 开
- 口
- 提
- 云
- ：
- 枢
- 机
- 全
- 在
- 二
- 目
- 。
- 所
- 谓
- 枢
- 机
- 者
- 用
- 也
- ，
- 用
- 即
- 斡
- 旋
- 造
- 化
- ，
- 非
- 言
- 造
- 化
- 止
- 此
- 也
- 。
- 六
- 根
- 七
- 窍
- ，
- 悉
- 是
- 光
- 明
- 藏
- ，
- 岂
- 取
- 二
- 目
- ，
- 而
- 他
- 概
- 不
- 问
- 乎
- ，
- 用
- 坎
- 阳
- ，
- 仍
- 用
- 离
- 光
- 照
- 摄
- ，
- 即
- 此
- 便
- 明
- 。
- 朱
- 子
- 云
- 阳
- 师
- 讳
- 元
- 育
- ，
- 尝
- 云
- ：
- “
- 瞎
- 子
- 不
- 好
- 修
- 道
- ，
- 聋
- 子
- 不
- 妨
- 。
- ”
- 与
- 吾
- 言
- 暗
- 合
- ，
- 特
- 表
- 其
- 主
- 辅
- 轻
- 重
- 耳
- 。
- 日
- 月
- 原
- 是
- 一
- 物
- ，
- 其
- 曰
- 中
- 之
- 暗
- 处
- ，
- 是
- 真
- 月
- 之
- 精
- ，
- 月
- 窟
- 不
- 在
- 月
- 而
- 在
- 日
- ，
- 所
- 谓
- 月
- 之
- 窟
- 也
- ，
- 不
- 然
- 自
- 言
- 月
- 足
- 矣
- 。
- 月
- 中
- 之
- 白
- 处
- ，
- 是
- 真
- 日
- 之
- 光
- ，
- 日
- 光
- 反
- 在
- 月
- 中
- ，
- 所
- 谓
- 天
- 之
- 根
- 也
- ，
- 不
- 然
- 自
- 言
- 天
- 足
- 矣
- 。
- 一
- 日
- 一
- 月
- ，
- 分
- 开
- 止
- 是
- 半
- 个
- ，
- 合
- 来
- 方
- 成
- 一
- 个
- 全
- 体
- 。
- 如
- 一
- 夫
- 一
- 妇
- ，
- 独
- 居
- 不
- 成
- 室
- 家
- ，
- 有
- 夫
- 有
- 妇
- ，
- 方
- 算
- 得
- 一
- 家
- 完
- 全
- 。
- 然
- 而
- 物
- 难
- 喻
- 道
- ，
- 夫
- 妇
- 分
- 开
- ，
- 不
- 失
- 为
- 两
- 人
- ，
- 日
- 月
- 分
- 开
- ，
- 不
- 成
- 全
- 体
- 矣
- 。
- 知
- 此
- 则
- —— 第 9 页 ——
- 耳
- 目
- 犹
- 是
- 也
- 。
- 吾
- 谓
- 瞎
- 子
- 已
- 无
- 耳
- ，
- 聋
- 子
- 已
- 无
- 目
- ，
- 如
- 此
- 看
- 来
- ，
- 说
- 甚
- 一
- 物
- ，
- 说
- 甚
- 两
- 目
- ，
- 说
- 甚
- 六
- 恨
- ，
- 六
- 根
- 一
- 根
- 也
- 。
- 说
- 甚
- 七
- 窍
- ，
- 七
- 窍
- 一
- 窍
- 也
- 。
- 吾
- 言
- 只
- 透
- 露
- 其
- 相
- 通
- 处
- ，
- 所
- 以
- 不
- 见
- 有
- 两
- ，
- 子
- 辈
- 专
- 执
- 其
- 隔
- 处
- ，
- 所
- 以
- 随
- 处
- 换
- 却
- 眼
- 睛
- 。
- 第
- 九
- 章
- ！
- 百
- 日
- 筑
- 基
- 《
- 心
- 印
- 经
- 》
- 云
- ：
- “
- 回
- 风
- 混
- 合
- ，
- 百
- 曰
- 功
- 灵
- 。
- ”
- 总
- 之
- 立
- 基
- 百
- 日
- ，
- 方
- 有
- 真
- 光
- 如
- 。
- 子
- 辈
- 尚
- 是
- 目
- 光
- ，
- 非
- 神
- 火
- 也
- ，
- 非
- 性
- 光
- 也
- ，
- 非
- 慧
- 智
- 炬
- 烛
- 也
- 。
- 回
- 之
- 百
- 日
- ，
- 则
- 精
- 气
- 自
- 足
- ，
- 真
- 阳
- 自
- 生
- ，
- 水
- 中
- 自
- 有
- 真
- 火
- ，
- 以
- 此
- 持
- 行
- ，
- 自
- 然
- 交
- 媾
- ，
- 自
- 然
- 结
- 胎
- ，
- 吾
- 方
- 在
- 不
- 识
- 不
- 知
- 之
- 天
- ，
- 而
- 婴
- 儿
- 自
- 成
- 矣
- 。
- 若
- 略
- 作
- 意
- 见
- ，
- 便
- 是
- 外
- 道
- 。
- 百
- 日
- 立
- 基
- ，
- 非
- 百
- 日
- 也
- 。
- 一
- 日
- 立
- 基
- ，
- 非
- 一
- 日
- 也
- 。
- 一
- 息
- 立
- 基
- ，
- 非
- 呼
- 吸
- 之
- 谓
- 也
- 。
- 息
- 者
- 自
- 心
- 也
- ，
- 自
- 心
- 为
- 息
- ，
- 元
- 神
- 也
- ，
- 元
- 气
- 也
- ，
- 元
- 精
- 也
- 。
- 升
- 降
- 离
- 合
- ，
- 悉
- 从
- 心
- 起
- ，
- 有
- 无
- 虚
- 实
- ，
- 咸
- 在
- 念
- 中
- 。
- 一
- 息
- 一
- 生
- 持
- ，
- 何
- 止
- 百
- 日
- ，
- 然
- 百
- 日
- 亦
- 一
- 息
- 也
- 。
- 百
- 曰
- 只
- 在
- 得
- 力
- ，
- 昼
- 间
- 得
- 力
- ，
- 夜
- 中
- 受
- 用
- ，
- 夜
- 中
- 得
- 力
- ，
- 昼
- 间
- 受
- 用
- 。
- 百
- 日
- 立
- 基
- ，
- 玉
- 旨
- 耳
- 。
- 上
- 真
- 言
- 语
- ，
- 无
- 不
- 与
- 人
- 身
- 应
- 。
- 真
- 师
- 言
- 语
- ，
- 无
- 不
- 与
- 学
- 人
- 应
- —— 第 10 页 ——
- 此
- 是
- 玄
- 中
- 玄
- ，
- 不
- 可
- 解
- 者
- 也
- 。
- 见
- 性
- 乃
- 知
- ，
- 所
- 以
- 学
- 人
- ，
- 必
- 求
- 真
- 师
- 授
- 记
- ，
- 任
- 性
- 发
- 出
- ，
- 一
- 一
- 皆
- 验
- 。
- —— 第11页 ——