- 《
- 太
- 乙
- 金
- 华
- 宗
- 旨
- 》
- 下
- 第
- 十
- 章
- ！
- 性
- 光
- 识
- 光
- 回
- 光
- 之
- 法
- ，
- 原
- 通
- 行
- 住
- 坐
- 卧
- ，
- 只
- 要
- 自
- 得
- 机
- 窍
- 。
- 吾
- 前
- 开
- 示
- 云
- ；
- “
- 虚
- 室
- 生
- 自
- ”
- ，
- 光
- 非
- 白
- 邪
- 。
- 但
- 有
- 一
- 说
- ，
- 初
- 未
- 见
- 光
- 时
- ，
- 此
- 为
- 效
- 验
- ，
- 若
- 见
- 为
- 光
- ，
- 而
- 有
- 意
- 著
- 之
- ，
- 即
- 落
- 意
- 识
- ，
- 非
- 性
- 光
- 也
- 。
- 子
- 不
- 管
- 他
- 有
- 光
- 无
- 光
- ，
- 只
- 要
- 无
- 念
- 生
- 念
- 。
- 何
- 为
- 无
- 念
- ？
- 干
- 休
- 干
- 处
- 得
- ；
- 何
- 为
- 生
- 念
- ？
- 一
- 念
- 一
- 生
- 持
- ，
- 此
- 念
- 乃
- 正
- 念
- ，
- 与
- 平
- 曰
- 念
- 不
- 同
- 。
- 今
- 心
- 为
- 念
- ，
- 念
- 者
- 现
- 在
- 心
- 也
- 。
- 此
- 心
- 即
- 光
- 即
- 药
- 。
- 凡
- 人
- 视
- 物
- ，
- 任
- 眼
- 一
- 照
- 去
- ，
- 不
- 及
- 分
- 别
- ，
- 此
- 为
- ，
- 性
- 光
- ，
- ，
- 如
- 镜
- 之
- 无
- 心
- 而
- 照
- 也
- ，
- 如
- 水
- 之
- 无
- 心
- 而
- 鉴
- 也
- 。
- 少
- 刻
- 即
- 为
- “
- 识
- 光
- ”
- ，
- 以
- 其
- 分
- 别
- 也
- 。
- 镜
- 有
- 影
- 已
- 无
- 镜
- 矣
- ，
- 水
- 有
- 象
- 已
- 无
- 水
- 矣
- 。
- 光
- 有
- 识
- 尚
- 何
- 光
- 哉
- ！
- 子
- 辈
- 初
- 则
- “
- 性
- 光
- ”
- ，
- 转
- 念
- 则
- 识
- ，
- 识
- 起
- 而
- 光
- 杳
- 无
- 可
- 觅
- ，
- 非
- 无
- 光
- 也
- ，
- 光
- 已
- 为
- 识
- 矣
- 。
- 黄
- 帝
- 曰
- ：
- “
- 声
- 动
- 不
- 生
- 声
- 而
- 生
- 响
- ”
- ，
- 即
- 此
- 义
- 也
- 。
- 《
- 楞
- 严
- 推
- 勘
- 入
- 门
- 》
- 曰
- ：
- “
- 不
- 在
- 尘
- ，
- 不
- 在
- 识
- ，
- 惟
- 选
- 根
- ”
- ，
- 此
- 则
- 何
- 意
- ？
- 尘
- 是
- 外
- 物
- ，
- 所
- 谓
- 器
- 界
- 也
- 。
- 与
- 吾
- 了
- 不
- 相
- 涉
- ，
- 逐
- 之
- 则
- 认
- 物
- 为
- 己
- 。
- 物
- 必
- 有
- 还
- ，
- 通
- 还
- 户
- 牖
- ，
- 明
- 还
- 日
- 月
- ，
- 借
- 他
- 为
- 自
- ，
- 终
- 非
- 吾
- 有
- 。
- 至
- 于
- 不
- 汝
- 还
- 者
- ，
- 非
- 汝
- 而
- 谁
- 。
- 明
- 还
- 日
- —— 第 1 页 ——
- 月
- ，
- 见
- 日
- 月
- 之
- 明
- 无
- 还
- 也
- 。
- 天
- 有
- 无
- 日
- 月
- 之
- 时
- ，
- 人
- 无
- 有
- 无
- 见
- 日
- 月
- 之
- 性
- 。
- 若
- 然
- 则
- 分
- 别
- 日
- 月
- 者
- ，
- 还
- 可
- 与
- 为
- 吾
- 有
- 耶
- 。
- 不
- 知
- 因
- 明
- 暗
- 而
- 分
- 别
- 者
- ，
- 当
- 明
- 暗
- 两
- 忘
- 之
- 时
- ，
- 分
- 别
- 何
- 在
- ，
- 故
- 亦
- 有
- 还
- ，
- 此
- 为
- 内
- 尘
- 也
- 。
- 惟
- 见
- 性
- 无
- 还
- ，
- 见
- 见
- 之
- 时
- ，
- 见
- 非
- 是
- 见
- ，
- 则
- 见
- 性
- 亦
- 还
- 矣
- 。
- 还
- 者
- 还
- 其
- 识
- 念
- 流
- 转
- 之
- 见
- 性
- ，
- 即
- 阿
- 难
- 使
- 汝
- 流
- 转
- ，
- 心
- 目
- 为
- 咎
- 也
- 。
- 初
- 入
- 还
- 辨
- 见
- 时
- ，
- 上
- 七
- 者
- ，
- 皆
- 明
- 其
- 一
- 一
- 有
- 还
- ，
- 故
- 留
- 见
- 性
- ，
- 以
- 为
- 阿
- 难
- 拄
- 杖
- 。
- 究
- 竟
- 见
- 性
- 既
- 带
- 八
- 识
- （
- 眼
- 识
- 耳
- 识
- 鼻
- 识
- 舌
- 识
- 身
- 识
- 意
- 识
- 传
- 送
- 识
- 阿
- 赖
- 耶
- 识
- ）
- ，
- 非
- 真
- 不
- 还
- 也
- 。
- 最
- 后
- 并
- 此
- 亦
- 破
- ，
- 则
- 方
- 为
- 真
- 见
- 性
- ，
- 真
- 不
- 还
- 矣
- 。
- 子
- 辈
- 回
- 光
- ，
- 正
- 回
- 其
- 最
- 初
- 不
- 还
- 之
- 光
- ，
- 故
- 一
- 毫
- 识
- 念
- 用
- 不
- 着
- 。
- 使
- 汝
- 流
- 转
- 者
- ，
- 惟
- 此
- 六
- 根
- ，
- 使
- 汝
- 成
- 菩
- 提
- 者
- ，
- 亦
- 惟
- 此
- 六
- 根
- 。
- 而
- 尘
- 与
- 识
- 皆
- 不
- 用
- ，
- 非
- 用
- 根
- 也
- ，
- 用
- 其
- 根
- 中
- 之
- 性
- 耳
- 。
- 今
- 不
- 堕
- 识
- 回
- 光
- ，
- 则
- 用
- 根
- 中
- 之
- 元
- 性
- ，
- 落
- 识
- 而
- 回
- 光
- ，
- 则
- 用
- 根
- 中
- 之
- 识
- 性
- ，
- 毫
- 厘
- 之
- 辨
- 在
- 此
- 也
- 。
- 用
- 心
- 即
- 为
- 识
- 光
- ，
- 放
- 下
- 乃
- 为
- 性
- 光
- 。
- 毫
- 厘
- 干
- 里
- ，
- 不
- 可
- 不
- 辨
- 。
- 识
- 不
- 断
- ，
- 则
- 神
- 不
- 生
- ；
- 心
- 不
- 空
- ，
- 则
- 丹
- 不
- 结
- 。
- 心
- 净
- 则
- 丹
- ，
- 心
- 空
- 即
- 药
- 。
- 不
- 著
- 一
- 物
- ，
- 是
- 名
- 心
- 净
- ，
- 不
- 留
- 一
- 物
- ，
- 是
- 名
- 心
- 空
- 。
- 空
- 见
- 为
- 空
- ，
- 空
- 犹
- —— 第 2 页 ——
- 末
- 空
- ，
- 空
- 忘
- 其
- 空
- ，
- 斯
- 名
- 真
- 空
- 。
- 第
- 十
- 一
- 章
- ！
- 坎
- 离
- 交
- 媾
- 凡
- 漏
- 泄
- 精
- 神
- ，
- 动
- 而
- 交
- 物
- 者
- ，
- 皆
- 离
- 也
- 。
- 凡
- 收
- 转
- 神
- 识
- ，
- 静
- 而
- 中
- 涵
- 者
- ，
- 皆
- 坎
- 也
- 。
- 七
- 窍
- 之
- 外
- 走
- 者
- 为
- 离
- ，
- 七
- 窍
- 之
- 内
- 返
- 者
- 为
- 坎
- 。
- 一
- 阴
- 主
- 于
- 逐
- 色
- 随
- 声
- ，
- 一
- 阳
- 主
- 于
- 返
- 闻
- 收
- 见
- 。
- 坎
- 离
- 即
- 阴
- 阳
- ，
- 阴
- 阳
- 即
- 性
- 命
- ，
- 性
- 命
- 即
- 身
- 心
- ，
- 身
- 心
- 即
- 神
- 照
- 。
- 一
- 自
- 敛
- 息
- 精
- 神
- ，
- 不
- 为
- 境
- 缘
- 流
- 转
- ，
- 那
- 是
- 真
- 交
- 。
- 而
- 沉
- 默
- 趺
- 坐
- 时
- ，
- 又
- 无
- 论
- 矣
- 。
- 第
- 十
- 二
- 章
- ！
- 周
- 天
- 周
- 天
- 非
- 以
- 气
- 作
- 主
- ，
- 以
- 心
- 到
- 为
- 妙
- 诀
- 。
- 若
- 毕
- 竟
- 如
- 何
- 周
- 天
- ，
- 是
- 助
- 长
- 也
- ，
- 无
- 心
- 而
- 守
- ，
- 无
- 意
- 而
- 行
- 。
- 仰
- 观
- 乎
- 天
- ，
- 三
- 百
- 六
- 十
- 五
- 度
- ，
- 刻
- 刻
- 变
- 迁
- ，
- 而
- 斗
- 柄
- 终
- 古
- 不
- 动
- ，
- 吾
- 心
- 亦
- 犹
- 是
- 也
- 。
- 心
- 即
- 璇
- 玑
- ，
- 气
- 即
- 众
- 星
- 。
- 吾
- 身
- 之
- 气
- ，
- 四
- 肢
- 百
- 体
- ，
- 原
- 是
- 贯
- 通
- ，
- 不
- 要
- 十
- 分
- 着
- 力
- 。
- 于
- 此
- 锻
- 炼
- 识
- 神
- ，
- 断
- 除
- 妄
- 见
- ，
- 然
- 后
- 药
- 生
- ，
- 药
- 非
- 有
- 形
- 之
- 物
- ，
- 此
- 性
- 光
- 也
- 。
- 而
- 即
- 先
- 天
- 之
- 真
- 气
- ，
- 然
- 必
- 于
- 大
- 定
- 后
- 方
- 见
- ，
- 并
- 无
- 采
- 法
- ，
- 言
- 采
- 者
- 大
- 谬
- 矣
- 。
- 见
- 之
- 既
- 久
- ，
- 心
- 地
- 光
- 明
- ，
- 自
- 然
- 心
- 空
- 漏
- 尽
- ，
- 解
- 脱
- 尘
- 海
- 。
- 若
- 今
- 日
- 龙
- 虎
- ，
- 明
- 日
- 水
- 火
- ，
- 终
- 成
- 妄
- 想
- 。
- 吾
- 昔
- 受
- —— 第 3 页 ——
- 火
- 龙
- 真
- 人
- 口
- 诀
- 如
- 是
- ，
- 不
- 知
- 丹
- 书
- 所
- 说
- 更
- 何
- 如
- 也
- 。
- 一
- 日
- 有
- 一
- 周
- 天
- ，
- 一
- 刻
- 有
- 一
- 周
- 天
- ，
- 坎
- 离
- 交
- 处
- ，
- 便
- 是
- 一
- 周
- 。
- 我
- 之
- 交
- ，
- 即
- 天
- 之
- 回
- 转
- 也
- 。
- 未
- 能
- 当
- 下
- 休
- 歇
- ，
- 所
- 以
- 有
- 交
- 之
- 时
- ，
- 即
- 有
- 不
- 交
- 之
- 时
- 。
- 然
- 天
- 之
- 回
- 旋
- 也
- ，
- 未
- 尝
- 少
- 息
- 。
- 果
- 能
- 阴
- 阳
- 交
- 泰
- ，
- 大
- 地
- 阳
- 和
- ，
- 我
- 之
- 中
- 宫
- 正
- 位
- ，
- 万
- 物
- 一
- 时
- 畅
- 遂
- ，
- 即
- 丹
- 经
- 沐
- 浴
- 法
- 也
- 。
- 非
- 大
- 周
- 天
- 而
- 何
- ！
- ”
- ！
- 此
- 中
- 火
- 候
- ，
- 实
- 实
- 有
- 大
- 小
- 不
- 同
- ，
- 究
- 竟
- 无
- 大
- 小
- 可
- 别
- 。
- 到
- 得
- 工
- 夫
- 自
- 然
- ，
- 不
- 知
- 坎
- 离
- 为
- 何
- 物
- ，
- 天
- 地
- 为
- 何
- 等
- ，
- 孰
- 为
- 交
- ，
- 孰
- 为
- 一
- 周
- 两
- 周
- ，
- 何
- 处
- 觅
- 大
- 小
- 之
- 别
- 耶
- 。
- 总
- 之
- 一
- 身
- 旋
- 运
- ，
- 虽
- 见
- 得
- 极
- 大
- 亦
- 小
- ，
- 若
- 一
- 回
- 旋
- ，
- 天
- 地
- 万
- 物
- ，
- 悉
- 与
- 之
- 回
- 旋
- ，
- 即
- 在
- 方
- 寸
- 处
- ，
- 亦
- 为
- 极
- 大
- 。
- 金
- 丹
- 火
- 候
- ，
- 要
- 归
- 自
- 然
- 。
- 不
- 自
- 然
- ，
- 天
- 地
- 自
- 还
- 天
- 地
- ，
- 万
- 物
- 各
- 归
- 万
- 物
- 。
- 欲
- 强
- 之
- 使
- 合
- ，
- 终
- 不
- 能
- 合
- 。
- 即
- 如
- 天
- 时
- 亢
- 旱
- ，
- 阴
- 阳
- 不
- 和
- 。
- 乾
- 坤
- 未
- 尝
- 一
- 日
- 不
- 周
- ，
- 然
- 终
- 见
- 得
- 有
- 多
- 少
- 不
- 自
- 然
- 处
- 。
- 我
- 能
- 转
- 运
- 阴
- 阳
- ，
- 调
- 适
- 自
- 然
- ，
- 一
- 时
- 云
- 蒸
- 雨
- 降
- ，
- 草
- 木
- 酣
- 适
- ，
- 山
- 河
- 流
- 畅
- ，
- 纵
- 有
- 乖
- 戾
- ，
- 亦
- 觉
- 顿
- 释
- ，
- 此
- 即
- 大
- 周
- 天
- 也
- 。
- 问
- 活
- 子
- 时
- 其
- 妙
- ，
- 必
- 认
- 定
- 正
- 子
- 时
- 似
- 着
- 相
- —— 第 4 页 ——
- 不
- 着
- 相
- 不
- 指
- 明
- 正
- 子
- 时
- 。
- 从
- 何
- 识
- 活
- 子
- 时
- ，
- 即
- 识
- 得
- 活
- 子
- 时
- ，
- 确
- 然
- 又
- 有
- 一
- 正
- 子
- 时
- ，
- 是
- 二
- 是
- 一
- ，
- 非
- 正
- 非
- 活
- ，
- 总
- 要
- 人
- 看
- 得
- 真
- ，
- 一
- 真
- 则
- 无
- 不
- 正
- ，
- 无
- 不
- 活
- 矣
- 。
- 见
- 得
- 不
- 真
- ，
- 何
- 者
- 为
- 正
- ，
- 何
- 者
- 为
- 活
- 耶
- 。
- 即
- 如
- 活
- 子
- 时
- ，
- 是
- 人
- 所
- 时
- 时
- 见
- 得
- 的
- 。
- 毕
- 竟
- 到
- 正
- 子
- 时
- ，
- 志
- 气
- 清
- 明
- ，
- 活
- 子
- 时
- 愈
- 觉
- 发
- 现
- 。
- 人
- 未
- 识
- 得
- 活
- 的
- 明
- 了
- ，
- 只
- 向
- 正
- 的
- 时
- 候
- 验
- 取
- ，
- 则
- 正
- 者
- 现
- 前
- ，
- 活
- 者
- 无
- 不
- 神
- 妙
- 矣
- 。
- 第
- 十
- 三
- 章
- ！
- 劝
- 世
- 歌
- 吾
- 因
- 度
- 世
- 丹
- 中
- 热
- ，
- 不
- 惜
- 婆
- 心
- 并
- 饶
- 舌
- 。
- 世
- 尊
- 亦
- 为
- 大
- 因
- 缘
- ，
- 直
- 指
- 生
- 死
- 真
- 可
- 惜
- 。
- 老
- 君
- 也
- 患
- 有
- 吾
- 身
- ，
- 传
- 示
- 谷
- 神
- 人
- 不
- 识
- 。
- 吾
- 今
- 略
- 说
- 寻
- 真
- 路
- ：
- 黄
- 中
- 通
- 理
- 载
- 大
- 易
- ，
- 正
- 位
- 居
- 体
- 是
- 玄
- 关
- 。
- 子
- 午
- 中
- 间
- 堪
- 定
- 息
- ，
- 光
- 回
- 祖
- 窍
- 万
- 神
- 安
- 。
- 药
- 产
- 川
- 原
- 一
- 气
- 出
- ，
- 透
- 幕
- 变
- 化
- 有
- 金
- 光
- 。
- 一
- 轮
- 红
- 曰
- 常
- 赫
- 赫
- ，
- 世
- 人
- 错
- 认
- 坎
- 离
- 精
- 。
- 搬
- 运
- 心
- 肾
- 成
- 间
- 隔
- ，
- 如
- 何
- 人
- 道
- 合
- 天
- 心
- 。
- 天
- 若
- 符
- 合
- 道
- 自
- 合
- ，
- 放
- 下
- 万
- 缘
- 毫
- 不
- 起
- 。
- 此
- 是
- 先
- 天
- 真
- 无
- 极
- ，
- 太
- 虚
- 穆
- 穆
- 朕
- 兆
- 捐
- 。
- —— 第 5 页 ——
- 性
- 命
- 关
- 头
- 忘
- 意
- 识
- ，
- 意
- 识
- 忘
- 后
- 见
- 本
- 真
- 。
- 水
- 清
- 珠
- 现
- 玄
- 难
- 测
- ，
- 无
- 始
- 烦
- 障
- 一
- 旦
- 空
- 。
- 玉
- 京
- 降
- 下
- 九
- 龙
- 册
- ，
- 步
- 云
- 汉
- 今
- 登
- 天
- 关
- ，
- 掌
- 雷
- 霆
- 兮
- 驱
- 霹
- 雳
- 。
- 凝
- 神
- 定
- 息
- 是
- 初
- 机
- ，
- 退
- 藏
- 密
- 地
- 为
- 常
- 寂
- 。
- 吾
- 昔
- 度
- 张
- 珍
- 奴
- 二
- 词
- ，
- 皆
- 有
- 大
- 道
- 。
- 子
- 后
- 午
- 前
- 非
- 时
- 也
- ，
- 坎
- 离
- 耳
- 。
- 定
- 息
- 者
- ，
- 息
- 息
- 归
- 根
- ，
- 中
- 黄
- 也
- 。
- 坐
- 者
- ，
- 心
- 不
- 动
- 也
- 。
- 夹
- 脊
- 者
- ，
- 非
- 背
- 上
- 轮
- 子
- ，
- 乃
- 直
- 透
- 玉
- 京
- 大
- 路
- 也
- 。
- 双
- 关
- 者
- ，
- 此
- 处
- 有
- 难
- 言
- 者
- 。
- 地
- 雷
- 震
- 动
- 山
- 头
- 雨
- 者
- ，
- 真
- 气
- 生
- 也
- 。
- 黄
- 芽
- 出
- 土
- 者
- ，
- 药
- 生
- 也
- 。
- 小
- 小
- 二
- 段
- ，
- 已
- 尽
- 修
- 行
- 大
- 路
- ，
- 明
- 此
- 可
- 不
- 惑
- 人
- 言
- 。
- 昔
- 夫
- 子
- 与
- 颜
- 子
- 登
- 泰
- 山
- 顶
- ，
- 望
- 吴
- 门
- 白
- 马
- ，
- 颜
- 子
- 见
- 为
- 疋
- 练
- ，
- 夫
- 子
- 急
- 掩
- 其
- 目
- ，
- 恐
- 其
- 太
- 用
- 眼
- 力
- ，
- 神
- 光
- 走
- 落
- ，
- 回
- 光
- 可
- 不
- 勉
- 哉
- ！
- 回
- 光
- 在
- 纯
- 心
- 行
- 去
- ，
- 只
- 将
- 真
- 息
- 凝
- 照
- 于
- 中
- 宫
- ，
- 久
- 之
- 自
- 然
- 通
- 灵
- 达
- 变
- 也
- 。
- 总
- 是
- 心
- 静
- 照
- 定
- 为
- 基
- ，
- 心
- 忘
- 气
- 凝
- 为
- 效
- ，
- 气
- 息
- 心
- 空
- 为
- 丹
- 成
- ，
- 心
- 气
- 浑
- 一
- 为
- 温
- 养
- ，
- 明
- 心
- 见
- 性
- 为
- 了
- 道
- 。
- 子
- 辈
- 各
- 宜
- 勉
- 力
- 行
- 去
- ，
- 错
- 过
- 光
- 阴
- 可
- 惜
- 也
- 。
- 一
- 日
- 不
- 行
- ，
- 一
- 日
- 即
- 鬼
- 也
- 。
- 一
- 息
- 行
- 此
- ，
- 一
- 息
- 真
- 仙
- 也
- 。
- 勉
- 之
- ！
- 勉
- 之
- ！
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