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太
清
服
氣
口
訣
夫
万
物
之
生
,
禀
阴
阳
而
成
形
汇
兆
。
阴
阳
施
化
,
从
元
气
而
寒
暑
成
分
。
故
太
阳
兴
也
,
有
暄
暄
之
色
,
以
生
众
品
;
太
阴
动
也
,
有
苍
苍
之
气
,
以
杀
群
萌
。
莫
不
感
气
而
生
灭
,
斯
即
月
前
常
觊
,
君
子
所
知
。
故
云
夫
食
元
气
天
不
能
杀
,
地
不
能
藏
者
,
佳
矣
!
且
交
接
元
气
于
肾
鼻
之
问
,
分
阴
阳
于
藏
腑
之
内
,
吐
纳
无
爽
,
持
摄
不
乖
,
则
长
生
之
端
,
可
以
期
矣
。
今
予
所
录
口
诀
者
,
即
服
元
气
之
法
也
。
其
有
诸
秘
,
乃
于
口
传
,
非
纸
笔
可
能
载
。
虽
厅
述
多
少
,
亦
一
家
之
要
。
凡
诸
好
事
之
俦
,
得
之
不
可
轻
泄
也
。
凡
人
腹
中
三
处
有
隔
,
即
心
下
有
隔
,
初
学
服
气
者
,
皆
觉
心
下
胃
中
满
,
但
少
食
,
久
作
之
,
自
觉
通
下
至
藏
下
有
隔
,
即
觉
腹
中
满
,
久
而
作
之
,
自
觉
至
脐
下
丹
田
中
,
然
后
觉
气
周
行
身
中
,
犹
自
未
入
鸠
中
,
后
觉
鸠
中
气
出
,
即
能
与
人
疗
病
也
。
初
学
时
必
须
安
身
静
处
细
意
,
行
之
不
已
,
气
入
腹
中
,
即
于
行
住
坐
卧
一
切
处
不
妨
,
胃
中
气
未
下
即
不
得
。
诸
处
作
难
成
。
—— 第 1 页 ——
初
服
气
皆
因
入
息
即
住
其
息
,
少
时
似
闭
气
满
,
其
息
出
时
,
三
分
可
二
分
出
,
还
住
,
少
时
咽
之
,
咽
已
,
又
作
,
至
腹
中
满
,
休
。
必
须
日
夜
四
时
作
,
为
初
学
人
气
未
入
丹
田
,
还
易
散
意
,
欲
得
气
相
接
也
。
气
入
丹
田
已
,
纵
不
服
,
亦
气
不
散
。
四
时
者
,
朝
暮
子
午
时
也
。
心
裹
满
,
但
不
服
气
,
咬
少
许
甘
草
桂
亦
得
,
其
满
即
散
,
丹
田
未
满
,
亦
未
到
满
也
。
元
气
下
时
,
自
然
有
少
闷
也
。
凡
初
服
气
,
日
夜
要
须
四
度
。
朝
暮
二
时
用
仰
覆
势
,
夜
半
及
午
唯
用
仰
势
。
其
仰
势
但
用
低
枕
,
仰
卧
,
缩
两
脚
,
坚
两
膝
,
但
两
手
着
两
胁
边
,
即
咽
气
。
解
咽
,
只
十
咽
,
气
即
满
丹
田
。
待
一
时
咽
了
,
然
后
以
意
运
入
鸠
中
。
其
覆
热
以
腹
坦
状
,
以
被
支
胸
,
令
高
,
手
脚
并
伸
着
林
,
即
咽
十
咽
,
每
咽
皆
以
意
运
,
令
沿
脊
下
,
从
熟
藏
中
出
。
每
朝
暮
服
气
,
先
覆
后
仰
,
每
咽
气
皆
须
一
下
下
作
声
始
得
,
不
解
作
声
,
徒
劳
耳
。
凡
咽
气
皆
须
喉
中
深
徐
徐
咽
,
不
得
猛
,
猛
即
发
嗽
。
凡
咽
气
每
一
回
咽
,
中
间
隔
十
息
,
亦
作
事
停
歇
,
从
容
任
意
。
凡
咽
气
不
得
和
唾
咽
,
气
须
—— 第 2 页 ——
要
干
咽
,
中
问
有
津
液
来
,
别
咽
之
。
咽
液
亦
须
用
入
息
,
恐
生
风
入
极
,
须
用
心
。
初
从
受
服
气
法
,
要
须
诵
咒
受
法
了
后
,
平
常
自
用
气
,
亦
不
要
诵
咒
,
与
人
疗
病
始
回
回
诵
咒
。
凡
服
气
四
度
外
,
或
非
时
腹
中
觉
少
气
力
不
健
,
任
意
咽
多
少
亦
得
。
凡
初
服
气
未
固
,
多
从
熟
藏
下
泄
,
宜
固
之
,
勿
令
下
泄
,
以
意
运
令
散
。
初
服
气
必
须
心
意
坦
然
,
无
疑
无
畏
,
不
忧
不
惧
,
若
有
畏
惧
,
气
即
难
行
。
凡
服
气
若
四
体
调
和
,
必
须
意
裹
听
然
自
足
,
不
羡
一
切
事
,
即
日
胜
一
日
,
欢
快
无
极
也
。
凡
服
气
不
得
思
食
,
坦
然
无
所
念
始
得
,
若
思
食
必
须
抑
捺
如
不
在
意
,
不
抑
捺
,
心
即
须
念
。
如
渴
,
煮
薜
荔
汤
,
汤
中
着
生
姜
少
许
,
更
煮
一
两
沸
,
渴
吃
一
,
碗
,
其
渴
即
定
,
姜
蜜
汤
亦
得
。
若
能
自
抑
捺
,
纵
终
日
对
嘉
肴
,
亦
无
所
思
。
凡
服
气
但
不
失
时
节
,
丹
田
常
满
,
纵
日
别
出
行
人
事
亦
不
妨
,
久
久
行
惯
,
纵
失
一
时
两
时
—— 第 3 页 ——
亦
无
得
。
凡
咽
气
仰
排
水
,
覆
排
食
。
食
藏
在
右
,
水
藏
在
左
。
凡
咽
气
久
,
即
自
至
鸠
头
,
凡
咽
气
,
覆
存
沿
脊
下
,
祇
意
存
腹
中
,
近
脊
寻
声
下
,
熟
藏
中
出
,
仍
令
声
从
右
边
下
。
凡
咽
气
满
闷
下
泄
不
能
禁
,
亦
非
事
。
所
云
存
气
使
出
顶
及
四
肢
,
久
行
之
自
觉
。
如
未
觉
,
柢
凭
存
即
是
。
凡
咽
气
久
,
柢
得
丹
田
气
,
拍
之
彭
彭
即
得
。
纵
心
头
未
满
,
亦
得
。
如
欲
心
头
饱
满
,
柢
是
多
取
气
即
得
。
气
如
蛊
行
,
久
即
自
觉
,
更
无
别
法
。
问
云
:
何
得
似
吃
食
时
?
一
种
初
学
柢
合
如
此
,
久
久
即
共
吃
食
时
一
也
。
服
气
了
,
运
通
身
,
非
令
出
,
任
其
自
出
,
如
人
行
事
,
气
力
少
即
咽
,
亦
不
须
候
时
。
内
视
肠
中
粪
尽
,
闭
目
内
视
,
即
见
肠
中
粪
,
极
难
尽
。
纵
断
食
二
十
余
日
,
始
尽
。
初
断
食
二
七
日
,
须
日
别
吃
一
两
顿
煮
菜
,
推
宿
粪
令
下
,
始
得
每
顿
吃
一
碗
首
蓿
芥
芜
菁
崧
无
妨
,
练
却
苦
汁
,
入
少
油
酥
,
任
少
着
盐
酱
醋
,
作
气
味
,
勿
着
米
饰
等
,
且
欲
肠
中
谷
气
尽
,
吃
菜
可
四
五
日
,
已
后
除
却
菜
吃
汁
,
又
三
数
日
,
然
后
总
停
。
每
须
吃
少
酒
任
—— 第 4 页 ——
性
,
腹
中
空
讫
,
大
吃
一
顿
酒
,
令
吐
胸
中
痰
,
即
极
精
。
每
日
须
吃
椒
,
日
三
两
,
服
椒
一
合
,
净
择
去
子
。
及
闭
口
者
,
及
去
尘
,
以
酒
水
薜
荔
汤
菜
汁
,
任
意
送
之
。
令
下
益
气
及
推
腹
中
恶
物
,
此
是
秘
法
。
姜
性
能
烂
物
,
腹
中
有
食
吃
姜
!
汤
,
非
事
,
如
食
尽
讫
即
非
所
宜
。
如
菜
中
有
邪
蒿
及
葫
英
,
必
不
得
食
,
能
乱
人
气
。
凡
仰
咽
气
入
肠
,
运
入
鸠
中
,
覆
咽
运
,
令
从
熟
藏
出
。
凡
人
有
熟
藏
生
藏
,
行
之
一
月
,
气
始
入
,
盘
屈
肠
中
作
小
声
,
绕
肠
转
呜
,
始
是
。
如
法
。
凡
人
盘
屈
肠
转
数
多
者
为
上
,
十
二
转
已
下
,
或
十
转
九
转
,
或
七
转
五
转
,
或
三
转
两
转
,
三
两
转
者
为
下
。
贱
人
肠
厅
而
短
,
聪
而
无
智
,
康
属
聪
,
短
属
不
智
,
唯
欲
得
肠
长
为
上
,
若
短
更
细
不
是
人
类
。
心
为
神
气
,
肝
为
禁
气
,
肺
为
杀
气
,
脾
为
道
气
,
肾
为
元
气
,
令
时
正
咽
者
是
内
气
。
凡
人
肠
长
者
,
气
易
固
,
肠
短
者
,
气
难
固
。
凡
服
气
如
肠
中
搅
转
作
声
,
即
须
右
胁
着
钵
,
以
右
手
叉
头
,
以
左
手
牵
左
脚
,
令
屈
直
身
及
右
脚
。
咽
气
令
入
右
脚
中
,
即
可
久
行
,
气
每
下
作
声
,
声
绕
盘
屈
子
肠
,
屈
处
作
声
,
皆
记
得
屈
,
数
其
—— 第 5 页 ——
声
流
转
哟
哟
然
,
小
声
即
是
流
通
好
也
。
人
肠
中
四
绿
,
又
有
节
坎
,
坎
数
,
亦
自
记
得
。
分
别
外
气
元
气
诀
元
气
与
外
气
都
不
相
杂
,
若
咽
生
气
入
,
须
臾
即
从
下
泄
出
去
,
不
得
停
肠
中
,
若
运
气
得
应
头
脑
中
,
头
脑
中
热
气
上
运
向
脚
,
亦
如
之
。
若
先
运
阳
气
,
即
觉
脚
先
玲
后
热
。
何
故
如
此
?
绿
阳
气
排
阴
气
出
,
所
以
如
此
。
如
先
运
阴
气
,
亦
阳
气
先
出
,
脚
如
火
热
,
然
后
始
脚
玲
,
他
皆
仿
此
。
若
能
运
气
入
头
,
始
免
面
皱
也
。
出
《
老
君
太
虚
太
上
无
上
自
然
太
起
经
》
。
老
君
治
身
守
一
法
,
当
以
夜
半
时
元
气
始
生
,
舌
掠
齿
,
上
下
舐
唇
,
以
鼻
纳
气
,
口
咽
之
,
三
九
止
,
则
生
气
通
流
于
百
脉
,
令
人
长
生
。
治
身
法
:
朝
起
先
嘘
,
两
手
掌
摩
令
热
,
律
额
上
二
七
,
名
曰
存
泥
丸
,
令
人
身
神
具
。
治
身
次
,
以
两
手
相
摩
令
热
,
拭
面
二
七
,
名
日
干
浴
。
令
却
恶
气
,
面
为
尺
宅
真
人
居
其
中
,
见
之
令
人
不
病
。
次
相
摩
两
手
令
热
,
律
身
体
二
七
,
名
为
浴
身
,
令
人
却
寒
风
。
—— 第 6 页 ——
次
相
摩
两
手
令
热
,
从
额
律
头
发
二
七
,
寻
存
持
发
神
守
生
,
名
为
浴
头
。
令
人
发
不
白
,
齿
落
更
生
,
次
复
摩
两
手
令
热
,
从
耳
下
叉
两
耳
,
逆
上
二
七
,
令
人
聪
彻
。
耳
各
有
二
神
,
神
字
娇
女
。
治
身
守
一
法
:
朝
起
,
衣
衣
毕
,
手
律
头
,
咒
曰
:
大
吉
,
长
生
,
百
病
除
愈
,
会
于
福
门
,
五
藏
调
和
,
无
忧
患
,
诸
神
斋
戒
随
我
身
,
令
我
至
老
不
畏
人
。
毕
,
下
状
,
先
前
左
足
,
咒
曰
:
干
次
。
前
右
足
后
祝
曰
:
元
次
。
前
左
足
复
咒
曰
:
亨
次
。
前
右
足
后
咒
曰
:
利
次
。
前
左
足
复
咒
曰
:
贞
吉
。
同
曰
:
干
元
亨
利
贞
。
身
为
万
神
主
,
玉
户
见
,
白
日
大
吉
得
所
望
。
守
一
法
:
常
爱
气
,
慎
言
语
,
令
气
入
多
出
少
,
还
气
补
于
元
,
思
念
元
气
,
终
得
长
生
。
守
一
法
:
卧
常
随
四
时
八
节
,
春
夏
早
起
,
与
鹦
俱
兴
,
秋
冬
晚
起
,
必
待
日
光
无
厌
,
逆
之
则
伤
。
敕
身
神
咒
谨
敕
臣
身
中
五
藏
六
腑
,
九
官
十
二
神
室
,
四
肢
五
体
,
筋
骨
髓
脑
,
皮
肤
血
脉
,
孔
窍
荣
卫
,
百
八
十
肌
关
,
三
百
六
十
骨
节
,
千
二
百
形
影
,
万
二
千
精
光
,
左
三
魂
,
右
七
魄
,
三
鬼
五
神
,
头
戴
朱
雀
—— 第 7 页 ——
足
履
玄
武
,
左
扶
青
龙
,
右
据
白
虎
,
青
龙
扶
迎
,
白
虎
扶
送
,
朱
雀
导
前
持
幡
幢
,
玄
武
随
后
负
钟
鼓
。
令
臣
心
不
受
邪
,
肝
不
受
病
,
肺
不
受
奸
,
肾
不
受
昏
,
脾
不
受
死
,
胆
不
受
怖
,
胃
不
受
秽
。
吾
气
奋
翼
,
更
加
导
引
,
急
急
如
臣
所
告
。
若
履
秽
及
诸
不
诤
处
,
当
洗
浴
盥
漱
,
解
形
以
除
其
秽
。
法
用
以
竹
叶
十
两
,
桃
皮
削
取
白
四
两
,
以
清
水
一
斛
二
斗
,
煮
令
一
沸
,
适
寒
温
以
浴
,
万
掩
消
除
也
。
若
沐
者
盖
不
但
用
,
此
练
尸
之
素
浆
,
正
以
浴
耳
。
如
此
便
不
得
以
沐
头
,
更
依
如
常
沐
法
也
。
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