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道
德
经
第
1
0
-
1
8
章
第
十
章
专
气
致
柔
载
营
魄
抱
一
,
能
无
离
乎
?
专
气
致
柔
,
能
婴
儿
乎
?
涤
除
玄
览
,
能
无
疵
乎
?
爱
民
治
国
,
能
无
为
乎
?
天
门
开
阖
,
能
无
雌
乎
?
明
白
四
达
,
能
无
知
乎
?
生
之
畜
之
,
生
而
不
有
,
为
而
不
恃
,
长
而
不
宰
,
是
谓
玄
德
。
第
十
一
章
无
之
为
用
三
十
辐
共
一
毂
,
当
其
无
,
有
车
之
用
。
埏
埴
以
为
器
,
当
其
无
,
有
器
之
用
。
凿
户
牖
以
为
室
,
当
其
无
,
有
室
之
用
。
故
有
之
以
为
利
,
无
之
以
为
用
。
第
十
二
章
去
彼
取
此
五
色
令
人
目
盲
;
五
音
令
人
耳
聋
;
五
味
令
人
口
爽
;
驰
骋
田
猎
,
令
人
心
发
狂
;
难
得
之
货
,
令
人
行
妨
。
是
以
圣
人
为
腹
不
为
目
,
故
去
彼
取
此
。
第
十
三
章
宠
辱
若
惊
宠
辱
若
惊
,
贵
大
患
若
身
。
何
谓
宠
辱
若
惊
?
宠
为
下
,
得
之
若
惊
,
失
之
若
惊
,
是
谓
宠
辱
若
惊
。
何
谓
贵
大
患
若
身
?
吾
所
以
有
大
患
者
,
为
吾
有
身
,
及
吾
无
身
,
吾
有
何
患
?
故
贵
以
身
为
天
下
,
若
—— 第 1 页 ——
可
寄
天
下
;
爱
以
身
为
天
下
,
若
可
托
天
下
。
第
十
四
章
无
象
之
象
视
之
不
见
,
名
曰
夷
;
听
之
不
闻
,
名
曰
希
;
搏
之
不
得
,
名
曰
微
。
此
三
者
不
可
致
诘
,
故
混
而
为
一
。
其
上
不
皦
,
其
下
不
昧
,
绳
绳
兮
不
可
名
,
复
归
于
无
物
。
是
谓
无
状
之
状
,
无
象
之
象
,
是
谓
恍
惚
。
迎
之
不
见
其
首
,
随
之
不
见
其
后
。
执
古
之
道
,
以
御
今
之
有
,
能
知
古
始
,
是
谓
道
纪
。
第
十
五
章
微
妙
玄
通
古
之
善
为
士
者
,
微
妙
玄
通
,
深
不
可
识
。
夫
唯
不
可
识
,
故
强
为
之
容
:
豫
兮
,
若
冬
涉
川
;
犹
兮
,
若
畏
四
邻
;
俨
兮
,
其
若
客
;
涣
兮
,
若
冰
之
将
释
;
敦
兮
,
其
若
朴
;
旷
兮
,
其
若
谷
;
浑
兮
,
其
若
浊
。
孰
能
浊
以
澄
静
之
,
徐
清
?
孰
能
安
以
久
动
之
,
徐
生
?
保
此
道
者
不
欲
盈
,
夫
唯
不
盈
,
故
能
敝
不
新
成
。
第
十
六
章
虚
极
静
笃
致
虚
极
,
守
静
笃
。
万
物
并
作
,
吾
以
观
其
复
。
夫
物
芸
芸
,
各
复
归
其
根
。
归
根
曰
静
,
静
曰
复
命
。
复
命
曰
常
,
知
常
曰
明
。
不
知
常
,
妄
作
凶
。
知
常
容
,
容
乃
公
,
公
乃
王
,
王
乃
天
,
天
乃
道
,
道
乃
久
,
没
身
—— 第 2 页 ——
不
殆
。
第
十
七
章
功
成
身
遂
太
上
,
不
知
有
之
;
其
次
,
亲
之
誉
之
;
其
次
,
畏
之
。
其
次
,
侮
之
。
信
不
足
焉
,
有
不
信
焉
。
犹
兮
其
贵
言
。
功
成
事
遂
,
百
姓
皆
谓
我
自
然
。
第
十
八
章
大
道
废
大
道
废
,
有
仁
义
。
智
慧
出
,
有
大
伪
。
六
亲
不
和
,
有
孝
慈
。
国
家
昏
乱
,
有
忠
臣
。
—— 第3页 ——