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道
德
经
第
1
9
-
2
7
章
第
十
九
章
少
私
寡
欲
绝
圣
弃
智
,
民
利
百
倍
;
绝
仁
弃
义
,
民
复
孝
慈
;
绝
巧
弃
利
,
盗
贼
无
有
;
此
三
者
以
为
文
不
足
,
故
令
有
所
属
:
见
素
抱
朴
,
少
私
寡
欲
。
第
二
十
章
独
异
于
人
绝
学
无
忧
。
唯
之
与
阿
,
相
去
几
何
?
善
之
与
恶
,
相
去
何
若
?
人
之
所
畏
,
不
可
不
畏
。
荒
兮
,
其
未
央
哉
!
众
人
熙
熙
,
如
享
太
牢
,
如
登
春
台
,
我
独
泊
兮
,
其
未
兆
,
如
婴
儿
之
未
孩
。
乘
乘
兮
若
无
所
归
!
众
人
皆
有
余
,
而
我
独
若
遗
。
我
愚
人
之
心
也
哉
!
沌
沌
兮
,
俗
人
昭
昭
,
我
独
昏
昏
;
俗
人
察
察
,
我
独
闷
闷
。
澹
兮
其
若
海
,
飂
兮
若
无
所
止
。
众
人
皆
有
以
,
我
独
顽
且
鄙
。
我
独
异
于
人
,
而
贵
求
食
于
母
。
第
二
十
一
章
孔
德
之
容
孔
德
之
容
,
唯
道
是
从
。
道
之
为
物
,
惟
恍
惟
惚
。
惚
兮
恍
,
其
中
有
象
;
恍
兮
惚
,
其
中
有
物
。
窈
兮
冥
,
其
中
有
精
。
其
精
甚
真
,
其
中
有
信
。
自
古
及
今
,
其
名
不
去
,
以
阅
众
甫
。
吾
何
以
知
众
甫
之
状
哉
?
以
此
。
—— 第 1 页 ——
第
二
十
二
章
全
而
归
之
“
曲
则
全
,
枉
则
直
,
洼
则
盈
,
敝
则
新
,
少
则
得
,
多
则
惑
”
。
是
以
圣
人
抱
一
为
天
下
式
。
不
自
见
故
明
,
不
自
是
故
彰
,
不
自
伐
故
有
功
,
不
自
矜
故
长
。
夫
惟
不
争
,
故
天
下
莫
能
与
之
争
。
古
之
所
谓
曲
则
全
者
,
岂
虚
言
哉
?
诚
全
而
归
之
。
第
二
十
三
章
希
言
自
然
希
言
自
然
。
故
飘
风
不
终
朝
,
骤
雨
不
终
日
。
孰
为
此
者
?
天
地
。
天
地
尚
不
能
久
,
而
况
于
人
乎
?
故
从
事
于
道
者
:
道
者
同
于
道
,
德
者
同
于
德
,
失
者
同
于
失
。
同
于
道
者
,
道
亦
乐
得
之
;
同
于
德
者
,
德
亦
乐
得
之
;
同
于
失
者
,
失
亦
乐
得
之
,
信
不
足
焉
,
有
不
信
焉
。
第
二
十
四
章
跂
者
不
立
跂
者
不
立
,
跨
者
不
行
,
自
见
者
不
明
,
自
是
者
不
彰
,
自
伐
者
无
功
,
自
矜
者
不
长
。
其
于
道
也
,
曰
余
食
赘
行
。
物
或
恶
之
,
故
有
道
者
不
处
。
第
二
十
五
章
道
法
自
然
有
物
混
成
,
先
天
地
生
,
寂
兮
寥
兮
,
独
立
而
不
改
,
周
行
而
不
殆
,
可
以
为
天
下
母
。
吾
不
知
其
—— 第 2 页 ——
名
,
字
之
曰
道
,
强
为
名
之
曰
大
。
大
曰
逝
,
逝
曰
远
,
远
曰
反
。
故
道
大
,
天
大
,
地
大
,
王
亦
大
。
域
中
有
四
大
,
而
王
居
其
一
焉
。
人
法
地
,
地
法
天
,
天
法
道
,
道
法
自
然
。
第
二
十
六
章
重
为
轻
根
重
为
轻
根
,
静
为
躁
君
。
是
以
圣
人
终
日
行
不
离
辎
重
。
虽
有
荣
观
,
燕
处
超
然
。
奈
何
万
乘
之
主
而
以
身
轻
天
下
?
轻
则
失
臣
,
躁
则
失
君
。
第
二
十
七
章
常
善
救
人
善
行
无
辙
迹
,
善
言
无
瑕
谪
,
善
计
不
用
筹
策
,
善
闭
无
关
键
而
不
可
开
,
善
结
无
绳
约
而
不
可
解
。
是
以
圣
人
常
善
救
人
,
故
无
弃
人
;
常
善
救
物
,
故
无
弃
物
。
是
谓
袭
明
。
故
善
人
者
不
善
人
之
师
;
不
善
人
者
善
人
之
资
。
不
贵
其
师
,
不
爱
其
资
,
虽
智
大
迷
。
是
谓
要
妙
。
—— 第3页 ——