田格类型
田字格
米字格
田格颜色
红
红色
灰
灰色
绿
绿色
文字颜色
黑
黑色
灰
灰色
红
红色
枚
枚红
绿
绿色
墨
墨蓝色
青
天青色
透明度
1级
100%
2级
80%
3级
70%
4级
60%
5级
50%
6级
40%
7级
30%
8级
20%
9级
10%
空行
不空行
空一行
空两行
字号
1号
每行12字
2号
每行13字
3号
每行14字
4号
每行15字
5号
每行16字
6号
每行17字
7号
每行18字
8号
每行19字
9号
每行20字
字体
还原
返回
打印
在线练习此字帖
庄
子
—
—
外
篇
·
胠
箧
将
为
胠
箧
探
囊
发
匮
之
盗
而
为
守
备
,
则
必
摄
缄
藤
,
固
扃
鐍
,
此
世
俗
之
!
所
谓
知
也
。
然
而
巨
盗
至
,
则
负
匮
揭
箧
担
囊
而
趋
,
唯
恐
缄
藤
扃
鐍
之
不
!
固
也
。
然
则
乡
之
所
谓
知
者
,
不
乃
为
大
盗
积
者
也
?
故
尝
试
论
之
:
世
俗
之
所
谓
知
者
,
有
不
为
大
盗
积
者
乎
?
所
谓
圣
者
,
有
!
不
为
大
盗
守
者
乎
?
何
以
知
其
然
邪
?
昔
者
齐
国
邻
邑
相
望
,
鸡
狗
之
音
相
闻
!
,
罔
罟
之
所
布
,
耒
耨
之
所
刺
,
方
二
千
余
里
。
阖
四
竟
之
内
,
所
以
立
宗
庙
!
社
稷
,
治
邑
屋
州
闾
乡
曲
者
,
曷
尝
不
法
圣
人
哉
?
然
而
田
成
子
一
旦
杀
齐
君
!
而
盗
其
国
,
所
盗
者
岂
独
其
国
邪
?
并
与
其
圣
知
之
法
而
盗
之
,
故
田
成
子
有
!
乎
盗
贼
之
名
,
而
身
处
尧
舜
之
安
。
小
国
不
敢
非
,
大
国
不
敢
诛
,
十
二
世
有
!
齐
国
,
则
是
不
乃
窃
齐
国
并
与
其
圣
知
之
法
以
守
其
盗
贼
之
身
乎
?
尝
试
论
之
:
世
俗
之
所
谓
至
知
者
,
有
不
为
大
盗
积
者
乎
?
所
谓
至
圣
者
,
!
有
不
为
大
盗
守
者
乎
?
何
以
知
其
然
邪
?
昔
者
龙
逢
斩
,
比
干
剖
,
苌
弘
—— 第 1 页 ——
胣
,
!
子
胥
靡
。
故
四
子
之
贤
而
身
不
免
乎
戮
。
故
跖
之
徒
问
于
跖
曰
:
“
盗
亦
有
道
!
乎
?
”
跖
曰
:
“
何
适
而
无
有
道
邪
?
夫
妄
意
室
中
之
藏
,
圣
也
;
入
先
,
勇
!
也
;
出
后
,
义
也
;
知
可
否
,
知
也
;
分
均
,
仁
也
。
五
者
不
备
而
能
成
大
盗
!
者
,
天
下
未
之
有
也
。
”
由
是
观
之
,
善
人
不
得
圣
人
之
道
不
立
,
跖
不
得
圣
!
人
之
道
不
行
。
天
下
之
善
人
少
而
不
善
人
多
,
则
圣
人
之
利
天
下
也
少
而
害
天
!
下
也
多
。
故
曰
:
唇
竭
则
齿
寒
,
鲁
酒
薄
而
邯
郸
围
,
圣
人
生
而
大
盗
起
。
掊
!
击
圣
人
,
纵
舍
盗
贼
,
而
天
下
始
治
矣
。
夫
川
竭
而
谷
虚
,
丘
夷
而
渊
实
。
圣
人
已
死
,
则
大
盗
不
起
,
天
下
平
而
无
!
故
矣
!
圣
人
不
死
,
大
盗
不
止
。
虽
重
圣
人
而
治
天
下
,
则
是
重
利
盗
跖
也
。
!
为
之
斗
斛
以
量
之
,
则
并
与
斗
斛
而
窃
之
;
为
之
权
衡
以
称
之
,
则
并
与
权
衡
!
而
窃
之
;
为
之
符
玺
以
信
之
,
则
并
与
符
玺
而
窃
之
;
为
之
仁
义
以
矫
之
,
则
!
并
与
仁
义
而
窃
之
。
何
以
知
其
然
邪
?
彼
窃
钩
者
诛
,
窃
国
者
为
诸
侯
,
诸
侯
之
门
而
仁
义
存
焉
,
则
是
非
窃
仁
义
圣
知
邪
?
故
逐
于
大
盗
,
揭
诸
侯
,
窃
仁
!
义
并
斗
斛
权
衡
符
玺
之
利
者
,
虽
有
—— 第 2 页 ——
轩
冕
之
赏
弗
能
劝
,
斧
钺
之
威
弗
能
禁
。
!
此
重
利
盗
跖
而
使
不
可
禁
者
,
是
乃
圣
人
之
过
也
。
故
曰
:
“
鱼
不
可
脱
于
渊
,
国
之
利
器
不
可
以
示
人
。
”
彼
圣
人
者
,
天
下
!
之
利
器
也
,
非
所
以
明
天
下
也
。
故
绝
圣
弃
知
,
大
盗
乃
止
;
掷
玉
毁
珠
,
小
!
盗
不
起
;
焚
符
破
玺
,
而
民
朴
鄙
;
掊
斗
折
衡
,
而
民
不
争
;
殚
残
天
下
之
圣
!
法
,
而
民
始
可
与
论
议
;
擢
乱
六
律
,
铄
绝
竽
瑟
,
塞
瞽
旷
之
耳
,
而
天
下
始
!
人
含
其
聪
矣
;
灭
文
章
,
散
五
采
,
胶
离
朱
之
目
,
而
天
下
始
人
含
其
明
矣
。
!
毁
绝
钩
绳
而
弃
规
矩
,
攦
工
倕
之
指
,
而
天
下
始
人
!
有
其
巧
矣
。
故
曰
:
大
巧
若
拙
。
削
曾
史
之
行
,
钳
杨
墨
之
口
,
攘
弃
仁
!
义
,
而
天
下
之
德
始
玄
同
矣
。
彼
人
含
其
明
,
则
天
下
不
铄
矣
;
人
含
其
聪
,
!
则
天
下
不
累
矣
;
人
含
其
知
,
则
天
下
不
惑
矣
;
人
含
其
德
,
则
天
下
不
僻
矣
。
!
彼
曾
史
杨
墨
师
旷
工
倕
离
朱
者
,
皆
外
立
其
德
而
爚
乱
天
下
者
!
也
,
法
之
所
无
用
也
。
子
独
不
知
至
德
之
世
乎
?
昔
者
容
成
氏
大
庭
氏
伯
皇
氏
中
央
氏
栗
!
陆
氏
骊
畜
氏
轩
辕
氏
赫
胥
氏
尊
卢
氏
祝
融
氏
伏
羲
氏
神
农
氏
!
,
当
是
—— 第 3 页 ——
时
也
,
民
结
绳
而
用
之
。
甘
其
食
,
美
其
服
,
乐
其
俗
,
安
其
居
,
邻
!
国
相
望
,
鸡
狗
之
音
相
闻
,
民
至
老
死
而
不
相
往
来
。
若
此
之
时
,
则
至
治
已
!
。
今
遂
至
使
民
延
颈
举
踵
,
曰
“
某
所
有
贤
者
”
,
赢
粮
而
趣
之
,
则
内
弃
其
!
亲
而
外
去
其
主
之
事
,
足
迹
接
乎
诸
侯
之
境
,
车
轨
结
乎
千
里
之
外
。
则
是
上
!
好
知
之
过
也
!
上
诚
好
知
而
无
道
,
则
天
下
大
乱
矣
!
何
以
知
其
然
邪
?
夫
弓
弩
毕
弋
机
变
!
之
知
多
,
则
鸟
乱
于
上
矣
;
钩
饵
罔
罟
罾
笱
之
知
多
,
则
鱼
乱
于
水
矣
;
削
格
!
罗
落
罯
罘
之
知
多
,
则
兽
乱
于
泽
矣
;
知
诈
渐
毒
颉
滑
坚
白
解
垢
同
异
之
!
变
多
,
则
俗
惑
于
辩
矣
。
故
天
下
每
每
大
乱
,
罪
在
于
好
知
。
故
天
下
皆
知
求
!
其
所
不
知
而
莫
知
求
其
所
已
知
者
,
皆
知
非
其
所
不
善
而
莫
知
非
其
所
已
善
者
,
!
是
以
大
乱
。
故
上
悖
日
月
之
明
,
下
烁
山
川
之
精
,
中
堕
四
时
之
施
,
惴
耎
之
!
虫
,
肖
翘
之
物
,
莫
不
失
其
性
。
甚
矣
,
夫
好
知
之
乱
天
下
也
!
自
三
代
以
下
!
者
是
已
!
舍
夫
种
种
之
机
而
悦
夫
役
役
之
佞
;
释
夫
恬
淡
无
为
而
悦
夫
啍
啍
之
!
意
,
啍
啍
已
乱
天
下
—— 第 4 页 ——
矣
!
—— 第5页 ——