- 庄
- 子
- —
- —
- 外
- 篇
- ·
- 刻
- 意
- 刻
- 意
- 尚
- 行
- ，
- 离
- 世
- 异
- 俗
- ，
- 高
- 论
- 怨
- 诽
- ，
- 为
- 亢
- 而
- 已
- 矣
- 。
- 此
- 山
- 谷
- 之
- 士
- ，
- 非
- 世
- ！
- 之
- 人
- ，
- 枯
- 槁
- 赴
- 渊
- 者
- 之
- 所
- 好
- 也
- 。
- 语
- 仁
- 义
- 忠
- 信
- ，
- 恭
- 俭
- 推
- 让
- ，
- 为
- 修
- 而
- 已
- 矣
- 。
- ！
- 此
- 平
- 世
- 之
- 士
- ，
- 教
- 诲
- 之
- 人
- ，
- 游
- 居
- 学
- 者
- 之
- 所
- 好
- 也
- 。
- 语
- 大
- 功
- ，
- 立
- 大
- 名
- ，
- 礼
- 君
- ！
- 臣
- ，
- 正
- 上
- 下
- ，
- 为
- 治
- 而
- 已
- 矣
- 。
- 此
- 朝
- 廷
- 之
- 士
- ，
- 尊
- 主
- 强
- 国
- 之
- 人
- ，
- 致
- 功
- 并
- 兼
- 者
- ！
- 之
- 所
- 好
- 也
- 。
- 就
- 薮
- 泽
- ，
- 处
- 闲
- 旷
- ，
- 钓
- 鱼
- 闲
- 处
- ，
- 无
- 为
- 而
- 已
- 矣
- 。
- 此
- 江
- 海
- 之
- 士
- ，
- ！
- 避
- 世
- 之
- 人
- ，
- 闲
- 暇
- 者
- 之
- 所
- 好
- 也
- 。
- 吹
- 呴
- 呼
- 吸
- ，
- 吐
- 故
- ！
- 纳
- 新
- ，
- 熊
- 经
- 鸟
- 申
- ，
- 为
- 寿
- 而
- 已
- 矣
- 。
- 此
- 道
- 引
- 之
- 士
- ，
- 养
- 形
- 之
- 人
- ，
- 彭
- 祖
- 寿
- 考
- 者
- ！
- 之
- 所
- 好
- 也
- 。
- 若
- 夫
- 不
- 刻
- 意
- 而
- 高
- ，
- 无
- 仁
- 义
- 而
- 修
- ，
- 无
- 功
- 名
- 而
- 治
- ，
- 无
- 江
- 海
- 而
- 闲
- ！
- ，
- 不
- 道
- 引
- 而
- 寿
- ，
- 无
- 不
- 忘
- 也
- ，
- 无
- 不
- 有
- 也
- 。
- 淡
- 然
- 无
- 极
- 而
- 众
- 美
- 从
- 之
- 。
- 此
- 天
- 地
- ！
- 之
- 道
- ，
- 圣
- 人
- 之
- 德
- 也
- 。
- 故
- 曰
- ：
- 夫
- 恬
- 淡
- 寂
- 漠
- ，
- 虚
- 无
- 无
- 为
- ，
- 此
- 天
- 地
- 之
- 平
- 而
- 道
- 德
- 之
- 质
- 也
- 。
- 故
- 曰
- ：
- ！
- 圣
- 人
- 休
- ，
- 休
- 焉
- 则
- 平
- 易
- 矣
- 。
- 平
- 易
- 则
- 恬
- 淡
- 矣
- 。
- 平
- 易
- 恬
- 淡
- ，
- 则
- 忧
- 患
- 不
- 能
- 入
- ，
- 邪
- ！
- 气
- 不
- 能
- 袭
- ，
- 故
- 其
- 德
- 全
- 而
- 神
- 不
- 亏
- 。
- 故
- 曰
- ：
- 圣
- 人
- 之
- 生
- 也
- 天
- 行
- ，
- 其
- 死
- 也
- 物
- 化
- ！
- 。
- 静
- 而
- 与
- 阴
- 同
- 德
- ，
- 动
- —— 第 1 页 ——
- 而
- 与
- 阳
- 同
- 波
- 。
- 不
- 为
- 福
- 先
- ，
- 不
- 为
- 祸
- 始
- 。
- 感
- 而
- 后
- 应
- ，
- ！
- 迫
- 而
- 后
- 动
- ，
- 不
- 得
- 已
- 而
- 后
- 起
- 。
- 去
- 知
- 与
- 故
- ，
- 循
- 天
- 之
- 理
- 。
- 故
- 无
- 天
- 灾
- ，
- 无
- 物
- 累
- ！
- ，
- 无
- 人
- 非
- ，
- 无
- 鬼
- 责
- 。
- 其
- 生
- 若
- 浮
- ，
- 其
- 死
- 若
- 休
- 。
- 不
- 思
- 虑
- ，
- 不
- 豫
- 谋
- 。
- 光
- 矣
- 而
- ！
- 不
- 耀
- ，
- 信
- 矣
- 而
- 不
- 期
- 。
- 其
- 寝
- 不
- 梦
- ，
- 其
- 觉
- 无
- 忧
- 。
- 其
- 神
- 纯
- 粹
- ，
- 其
- 魂
- 不
- 罢
- 。
- 虚
- ！
- 无
- 恬
- 淡
- ，
- 乃
- 合
- 天
- 德
- 。
- 故
- 曰
- ：
- 悲
- 乐
- 者
- ，
- 德
- 之
- 邪
- 也
- ；
- 喜
- 怒
- 者
- ，
- 道
- 之
- 过
- 也
- ；
- ！
- 好
- 恶
- 者
- ，
- 德
- 之
- 失
- 也
- 。
- 故
- 心
- 不
- 忧
- 乐
- ，
- 德
- 之
- 至
- 也
- ；
- 一
- 而
- 不
- 变
- ，
- 静
- 之
- 至
- 也
- ；
- ！
- 无
- 所
- 于
- 忤
- ，
- 虚
- 之
- 至
- 也
- ；
- 不
- 与
- 物
- 交
- ，
- 淡
- 之
- 至
- 也
- ；
- 无
- 所
- 于
- 逆
- ，
- 粹
- 之
- 至
- 也
- 。
- ！
- 故
- 曰
- ：
- 形
- 劳
- 而
- 不
- 休
- 则
- 弊
- ，
- 精
- 用
- 而
- 不
- 已
- 则
- 劳
- ，
- 劳
- 则
- 竭
- 。
- 水
- 之
- 性
- ，
- 不
- 杂
- 则
- ！
- 清
- ，
- 莫
- 动
- 则
- 平
- ；
- 郁
- 闭
- 而
- 不
- 流
- ，
- 亦
- 不
- 能
- 清
- ；
- 天
- 德
- 之
- 象
- 也
- 。
- 故
- 曰
- ：
- 纯
- 粹
- 而
- ！
- 不
- 杂
- ，
- 静
- 一
- 而
- 不
- 变
- ，
- 淡
- 而
- 无
- 为
- ，
- 动
- 而
- 以
- 天
- 行
- ，
- 此
- 养
- 神
- 之
- 道
- 也
- 。
- 夫
- 有
- 干
- 越
- 之
- 剑
- 者
- ，
- 柙
- 而
- 藏
- 之
- ，
- 不
- 敢
- 用
- 也
- ，
- 宝
- 之
- 至
- 也
- 。
- 精
- 神
- 四
- 达
- 并
- 流
- ！
- ，
- 无
- 所
- 不
- 极
- ，
- 上
- 际
- 于
- 天
- ，
- 下
- 蟠
- 于
- 地
- ，
- 化
- 育
- 万
- 物
- ，
- 不
- 可
- 为
- 象
- ，
- 其
- 名
- 为
- 同
- ！
- 帝
- 。
- 纯
- 素
- 之
- 道
- ，
- 唯
- 神
- 是
- 守
- 。
- 守
- 而
- 勿
- 失
- ，
- 与
- 神
- 为
- 一
- 。
- 一
- 之
- 精
- 通
- ，
- 合
- 于
- 天
- ！
- 伦
- 。
- 野
- 语
- 有
- 之
- 曰
- ：
- “
- 众
- 人
- 重
- 利
- ，
- 廉
- 士
- 重
- 名
- ，
- 贤
- 士
- 尚
- 志
- ，
- 圣
- 人
- 贵
- 精
- 。
- ”
- ！
- 故
- 素
- 也
- 者
- ，
- 谓
- —— 第 2 页 ——
- 其
- 无
- 所
- 与
- 杂
- 也
- ；
- 纯
- 也
- 者
- ，
- 谓
- 其
- 不
- 亏
- 其
- 神
- 也
- 。
- 能
- 体
- 纯
- 素
- ，
- ！
- 谓
- 之
- 真
- 人
- 。
- —— 第3页 ——