- 庄
- 子
- —
- —
- 外
- 篇
- ·
- 缮
- 性
- 缮
- 性
- 于
- 俗
- ，
- 学
- 以
- 求
- 复
- 其
- 初
- ；
- 滑
- 欲
- 于
- 俗
- ，
- 思
- 以
- 求
- 致
- 其
- 明
- ；
- 谓
- 之
- 蔽
- 蒙
- 之
- 民
- 。
- 古
- 之
- 治
- 道
- 者
- ，
- 以
- 恬
- 养
- 知
- 。
- 知
- 生
- 而
- 无
- 以
- 知
- 为
- 也
- ，
- 谓
- 之
- 以
- 知
- 养
- 恬
- 。
- 知
- 与
- 恬
- 交
- 相
- 养
- ，
- 而
- 和
- 理
- 出
- 其
- 性
- 。
- 夫
- 德
- ，
- 和
- 也
- ；
- 道
- ，
- 理
- 也
- 。
- 德
- 无
- 不
- 容
- ，
- 仁
- 也
- ；
- 道
- 无
- 不
- 理
- ，
- 义
- 也
- ；
- 义
- 明
- 而
- 物
- 亲
- ，
- 忠
- 也
- ；
- 中
- 纯
- 实
- 而
- 反
- 乎
- 情
- ，
- 乐
- 也
- ；
- 信
- 行
- 容
- 体
- 而
- 顺
- 乎
- 文
- ，
- 礼
- 也
- 。
- 礼
- 乐
- 偏
- 行
- ，
- 则
- 天
- 下
- 乱
- 矣
- 。
- 彼
- 正
- 而
- 蒙
- 己
- 德
- ，
- 德
- 则
- 不
- 冒
- 。
- 冒
- 则
- 物
- 必
- 失
- 其
- 性
- 也
- 。
- 古
- 之
- 人
- ，
- 在
- 混
- 芒
- 之
- 中
- ，
- 与
- 一
- 世
- 而
- 得
- 淡
- 漠
- 焉
- 。
- 当
- 是
- 时
- 也
- ，
- 阴
- 阳
- 和
- 静
- ，
- 鬼
- 神
- 不
- 扰
- ，
- 四
- 时
- 得
- 节
- ，
- 万
- 物
- 不
- 伤
- ，
- 群
- 生
- 不
- 夭
- ，
- 人
- 虽
- 有
- 知
- ，
- 无
- 所
- 用
- 之
- ，
- 此
- 之
- 谓
- 至
- 一
- 。
- 当
- 是
- 时
- 也
- ，
- 莫
- 之
- 为
- 而
- 常
- 自
- 然
- 。
- 逮
- 德
- 下
- 衰
- ，
- 及
- 燧
- 人
- 伏
- 羲
- 始
- 为
- 天
- 下
- ，
- 是
- 故
- 顺
- 而
- 不
- 一
- 。
- 德
- 又
- 下
- 衰
- ，
- 及
- 神
- 农
- 黄
- 帝
- 始
- 为
- 天
- 下
- ，
- 是
- 故
- 安
- 而
- 不
- 顺
- 。
- 德
- 又
- 下
- 衰
- ，
- 及
- 唐
- 虞
- 始
- 为
- 天
- 下
- ，
- 兴
- 治
- 化
- 之
- 流
- ，
- 浇
- 淳
- 散
- 朴
- ，
- 离
- 道
- 以
- 善
- ，
- 险
- 德
- 以
- 行
- ，
- 然
- 后
- 去
- 性
- 而
- 从
- 于
- 心
- 。
- 心
- 与
- 心
- 识
- 知
- ，
- 而
- 不
- 足
- 以
- 定
- 天
- 下
- ，
- 然
- 后
- 附
- 之
- 以
- 文
- ，
- 益
- 之
- 以
- 博
- 。
- 文
- 灭
- 质
- ，
- 博
- —— 第 1 页 ——
- 溺
- 心
- ，
- 然
- 后
- 民
- 始
- 惑
- 乱
- ，
- 无
- 以
- 反
- 其
- 性
- 情
- 而
- 复
- 其
- 初
- 。
- 由
- 是
- 观
- 之
- ，
- 世
- 丧
- 道
- 矣
- ，
- 道
- 丧
- 世
- 矣
- ，
- 世
- 与
- 道
- 交
- 相
- 丧
- 也
- 。
- 道
- 之
- 人
- 何
- 由
- 兴
- 乎
- 世
- ，
- 世
- 亦
- 何
- 由
- 兴
- 乎
- 道
- 哉
- ！
- 道
- 无
- 以
- 兴
- 乎
- 世
- ，
- 世
- 无
- 以
- 兴
- 乎
- 道
- ，
- 虽
- 圣
- 人
- 不
- 在
- 山
- 林
- 之
- 中
- ，
- 其
- 德
- 隐
- 矣
- 。
- 隐
- 故
- 不
- 自
- 隐
- 。
- 古
- 之
- 所
- 谓
- 隐
- 士
- 者
- ，
- 非
- 伏
- 其
- 身
- 而
- 弗
- 见
- 也
- ，
- 非
- 闭
- 其
- 言
- 而
- 不
- 出
- 也
- ，
- 非
- 藏
- 其
- 知
- 而
- 不
- 发
- 也
- ，
- 时
- 命
- 大
- 谬
- 也
- 。
- 当
- 时
- 命
- 而
- 大
- 行
- 乎
- 天
- 下
- ，
- 则
- 反
- 一
- 无
- 迹
- ；
- 不
- 当
- 时
- 命
- 而
- 大
- 穷
- 乎
- 天
- 下
- ，
- 则
- 深
- 根
- 宁
- 极
- 而
- 待
- ：
- 此
- 存
- 身
- 之
- 道
- 也
- 。
- 古
- 之
- 存
- 身
- 者
- ，
- 不
- 以
- 辩
- 饰
- 知
- ，
- 不
- 以
- 知
- 穷
- 天
- 下
- ，
- 不
- 以
- 知
- 穷
- 德
- ，
- 危
- 然
- 处
- 其
- 所
- 而
- 反
- 其
- 性
- 已
- ，
- 又
- 何
- 为
- 哉
- ！
- 道
- 固
- 不
- 小
- 行
- ，
- 德
- 固
- 不
- 小
- 识
- 。
- 小
- 识
- 伤
- 德
- ，
- 小
- 行
- 伤
- 道
- 。
- 故
- 曰
- ：
- 正
- 己
- 而
- 已
- 矣
- 。
- 乐
- 全
- 之
- 谓
- 得
- 志
- 。
- 古
- 之
- 所
- 谓
- 得
- 志
- 者
- ，
- 非
- 轩
- 冕
- 之
- 谓
- 也
- ，
- 谓
- 其
- 无
- 以
- 益
- 其
- 乐
- 而
- 已
- 矣
- 。
- 今
- 之
- 所
- 谓
- 得
- 志
- 者
- ，
- 轩
- 冕
- 之
- 谓
- 也
- 。
- 轩
- 冕
- 在
- 身
- ，
- 非
- 性
- 命
- 也
- ，
- 物
- 之
- 傥
- 来
- ，
- 寄
- 者
- 也
- 。
- 寄
- 之
- ，
- 其
- 来
- 不
- 可
- 圉
- ，
- 其
- 去
- 不
- 可
- 止
- 。
- 故
- 不
- 为
- 轩
- 冕
- 肆
- 志
- ，
- 不
- 为
- 穷
- 约
- 趋
- 俗
- ，
- 其
- 乐
- 彼
- 与
- 此
- 同
- ，
- 故
- 无
- 忧
- 而
- 已
- 矣
- ！
- 今
- 寄
- 去
- 则
- 不
- 乐
- 。
- 由
- 是
- 观
- 之
- ，
- 虽
- 乐
- ，
- 未
- —— 第 2 页 ——
- 尝
- 不
- 荒
- 也
- 。
- 故
- 曰
- ：
- 丧
- 己
- 于
- 物
- ，
- 失
- 性
- 于
- 俗
- 者
- ，
- 谓
- 之
- 倒
- 置
- 之
- 民
- 。
- —— 第3页 ——