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庄
子
—
—
杂
篇
·
徐
无
鬼
徐
无
鬼
因
女
商
见
魏
武
侯
,
武
侯
劳
之
曰
:
“
先
生
病
矣
,
苦
于
山
林
之
劳
,
故
乃
肯
见
于
寡
人
。
”
徐
无
鬼
曰
:
“
我
则
劳
于
君
,
君
有
何
劳
于
我
!
君
将
盈
耆
欲
,
长
好
恶
,
则
性
命
之
情
病
矣
;
君
将
黜
耆
欲
,
牵
好
恶
,
则
耳
目
病
矣
。
我
将
劳
君
,
君
有
何
劳
于
我
!
”
武
侯
超
然
不
对
。
少
焉
,
徐
无
鬼
曰
:
“
尝
语
君
吾
相
狗
也
:
下
之
质
,
执
饱
而
止
,
是
狸
德
也
;
中
之
质
,
若
视
日
;
上
之
质
,
若
亡
其
一
。
吾
相
狗
又
不
若
吾
相
马
也
。
吾
相
马
:
直
者
中
绳
,
曲
者
中
钩
,
方
者
中
矩
,
圆
者
中
规
。
是
国
马
也
,
而
未
若
天
下
马
也
。
天
下
马
有
成
材
,
若
卹
若
失
,
若
丧
其
一
。
若
是
者
,
超
轶
绝
尘
,
不
知
其
所
。
”
武
侯
大
悦
而
笑
。
徐
无
鬼
出
,
女
商
曰
:
“
先
生
独
何
以
说
吾
君
乎
?
吾
所
以
说
吾
君
者
,
横
说
之
则
以
《
诗
》
《
书
》
《
礼
》
《
乐
》
,
从
说
则
以
《
金
板
》
《
六
韬
》
,
奉
事
而
大
有
功
者
不
可
为
数
,
而
吾
君
未
尝
启
齿
。
今
先
生
何
以
说
吾
君
?
使
吾
君
说
若
此
乎
?
”
徐
无
鬼
曰
:
“
吾
直
告
之
吾
相
狗
马
耳
。
”
女
商
曰
:
“
若
是
乎
?
”
曰
:
“
子
不
闻
夫
越
之
流
人
乎
?
去
国
数
日
,
见
其
所
知
而
喜
;
去
国
旬
月
,
见
所
尝
见
于
国
—— 第 1 页 ——
中
者
喜
;
及
期
年
也
,
见
似
人
者
而
喜
矣
。
不
亦
去
人
滋
久
,
思
人
滋
深
乎
?
夫
逃
虚
空
者
,
藜
藋
柱
乎
鼪
鼬
之
径
,
良
位
其
空
,
闻
人
足
音
跫
然
而
喜
矣
,
又
况
乎
昆
弟
亲
戚
之
謦
欬
其
侧
者
乎
!
久
矣
夫
,
莫
以
真
人
之
言
謦
欬
吾
君
之
侧
乎
!
”
徐
无
鬼
见
武
侯
,
武
侯
曰
:
“
先
生
居
山
林
,
食
芧
栗
,
厌
葱
韭
,
以
宾
寡
人
,
久
矣
夫
!
今
老
邪
?
其
欲
干
酒
肉
之
味
邪
?
其
寡
人
亦
有
社
稷
之
福
邪
?
”
徐
无
鬼
曰
:
“
无
鬼
生
于
贫
贱
,
未
尝
敢
饮
食
君
之
酒
肉
,
将
来
劳
君
也
。
”
君
曰
:
“
何
哉
!
奚
劳
寡
人
?
”
曰
:
“
劳
君
之
神
与
形
。
”
武
侯
曰
:
“
何
谓
邪
?
”
徐
无
鬼
曰
:
“
天
地
之
养
也
一
,
登
高
不
可
以
为
长
,
居
下
不
可
以
为
短
。
君
独
为
万
乘
之
主
,
以
苦
一
国
之
民
,
以
养
耳
目
鼻
口
,
夫
神
者
不
自
许
也
。
夫
神
者
,
好
和
而
恶
奸
。
夫
奸
,
病
也
,
故
劳
之
。
唯
君
所
病
之
何
也
?
”
武
侯
曰
:
“
欲
见
先
生
久
矣
!
吾
欲
爱
民
而
为
义
偃
兵
,
其
可
乎
?
”
徐
无
鬼
曰
:
“
不
可
。
爱
民
,
害
民
之
始
也
;
为
义
偃
兵
,
造
兵
之
本
也
。
君
自
此
为
之
,
则
殆
不
成
。
凡
成
美
,
恶
器
也
。
君
虽
为
仁
义
,
几
且
伪
哉
!
形
固
造
形
,
成
固
有
伐
,
变
固
外
战
。
君
亦
必
无
盛
鹤
列
于
丽
—— 第 2 页 ——
谯
之
间
,
无
徒
骥
于
锱
坛
之
宫
,
无
藏
逆
于
得
,
无
以
巧
胜
人
,
无
以
谋
胜
人
,
无
以
战
胜
人
。
夫
杀
人
之
士
民
,
兼
人
之
土
地
,
以
养
吾
私
与
吾
神
者
,
其
战
不
知
孰
善
?
胜
之
恶
乎
在
?
君
若
勿
已
矣
!
修
胸
中
之
诚
以
应
天
地
之
情
而
勿
撄
。
夫
民
死
已
脱
矣
,
君
将
恶
乎
用
夫
偃
兵
哉
!
黄
帝
将
见
大
隗
乎
具
茨
之
山
,
方
明
为
御
,
昌
寓
骖
乘
,
张
若
谐
朋
前
马
,
昆
阍
滑
稽
后
车
。
至
于
襄
城
之
野
,
七
圣
皆
迷
,
无
所
问
涂
。
适
遇
牧
马
童
子
,
问
涂
焉
,
曰
:
“
若
知
具
茨
之
山
乎
?
”
曰
:
“
然
。
”
“
若
知
大
隗
之
所
存
乎
?
”
曰
:
“
然
。
”
黄
帝
曰
:
“
异
哉
小
童
!
非
徒
知
具
茨
之
山
,
又
知
大
隗
之
所
存
。
请
问
为
天
下
。
”
小
童
曰
:
“
夫
为
天
下
者
,
亦
若
此
而
已
矣
,
又
奚
事
焉
!
予
少
而
自
游
于
六
合
之
内
,
予
适
有
瞀
病
,
有
长
者
教
予
曰
:
‘
若
乘
日
之
车
而
游
于
襄
城
之
野
。
今
予
病
少
痊
,
予
又
且
复
游
于
六
合
之
外
。
夫
为
天
下
亦
若
此
而
已
。
予
又
奚
事
焉
!
”
黄
帝
曰
:
“
夫
为
天
下
者
,
则
诚
非
吾
子
之
事
,
虽
然
,
请
问
为
天
下
。
”
小
童
辞
。
黄
帝
又
问
。
小
童
曰
:
“
夫
为
天
下
者
,
亦
奚
以
异
乎
牧
马
者
哉
!
亦
去
其
害
马
者
而
已
矣
!
”
黄
—— 第 3 页 ——
帝
再
拜
稽
首
,
称
天
师
而
退
。
知
士
无
思
虑
之
变
则
不
乐
;
辩
士
无
谈
说
之
序
则
不
乐
;
察
士
无
凌
谇
之
事
则
不
乐
:
皆
囿
于
物
者
也
。
招
世
之
士
兴
朝
;
中
民
之
士
荣
官
;
筋
国
之
士
矜
雅
;
勇
敢
之
士
奋
患
;
兵
革
之
士
乐
战
;
枯
槁
之
士
宿
名
;
法
律
之
士
广
治
;
礼
乐
之
士
敬
容
;
仁
义
之
士
贵
际
。
农
夫
无
草
莱
之
事
则
不
比
;
商
贾
无
市
井
之
事
则
不
比
;
庶
人
有
旦
暮
之
业
则
劝
;
百
工
有
器
械
之
巧
则
壮
。
钱
财
不
积
则
贪
者
忧
,
权
势
不
尤
则
夸
者
悲
,
势
物
之
徒
乐
变
。
遭
时
有
所
用
,
不
能
无
为
也
,
此
皆
顺
比
于
岁
,
不
物
于
易
者
也
。
驰
其
形
性
,
潜
之
万
物
,
终
身
不
反
,
悲
夫
!
庄
子
曰
:
“
射
者
非
前
期
而
中
谓
之
善
射
,
天
下
皆
羿
也
,
可
乎
?
”
惠
子
曰
:
“
可
。
”
庄
子
曰
:
“
天
下
非
有
公
是
也
,
而
各
是
其
所
是
,
天
下
皆
尧
也
,
可
乎
?
”
惠
子
曰
:
“
可
。
”
庄
子
曰
:
“
然
则
儒
墨
杨
秉
四
,
与
夫
子
为
五
,
果
孰
是
邪
?
或
者
若
鲁
遽
者
邪
?
其
弟
子
曰
:
‘
我
得
夫
子
之
道
矣
!
吾
能
冬
爨
鼎
而
夏
造
冰
矣
!
鲁
遽
曰
:
‘
是
直
以
阳
召
阳
,
以
阴
召
阴
,
非
吾
所
谓
道
—— 第 4 页 ——
也
。
吾
示
子
乎
吾
道
。
于
是
乎
为
之
调
瑟
,
废
一
于
堂
,
废
一
于
室
,
鼓
宫
宫
动
,
鼓
角
角
动
,
音
律
同
矣
!
夫
或
改
调
一
弦
,
于
五
音
无
当
也
,
鼓
之
,
二
十
五
弦
皆
动
,
未
始
异
于
声
而
音
之
君
已
!
且
若
是
者
邪
!
”
惠
子
曰
“
今
乎
儒
墨
杨
秉
,
且
方
与
我
以
辩
,
相
拂
以
辞
,
相
镇
以
声
,
而
未
始
吾
非
也
,
则
奚
若
矣
?
”
庄
子
曰
:
“
齐
人
蹢
子
于
宋
者
,
其
命
阍
也
不
以
完
;
其
求
钘
钟
也
以
束
缚
;
其
求
唐
子
也
而
未
始
出
域
:
有
遗
类
矣
!
夫
楚
人
寄
而
蹢
阍
者
;
夜
半
于
无
人
之
时
而
与
舟
人
斗
,
未
始
离
于
岑
而
足
以
造
于
怨
也
。
”
庄
子
送
葬
,
过
惠
子
之
墓
,
顾
谓
从
者
曰
:
“
郢
人
垩
慢
其
鼻
端
若
蝇
翼
,
使
匠
人
斫
之
。
匠
石
运
斤
成
风
,
听
而
斫
之
,
尽
垩
而
鼻
不
伤
,
郢
人
立
不
失
容
。
宋
元
君
闻
之
,
召
匠
石
曰
:
‘
尝
试
为
寡
人
为
之
。
匠
石
曰
:
‘
臣
则
尝
能
斫
之
。
虽
然
,
臣
之
质
死
久
矣
!
自
夫
子
之
死
也
,
吾
无
以
为
质
矣
,
吾
无
与
言
之
矣
!
”
管
仲
有
病
,
桓
公
问
之
曰
:
“
仲
父
之
病
病
矣
,
可
不
讳
云
,
至
于
大
病
,
则
寡
人
恶
乎
属
国
而
可
—— 第 5 页 ——
管
仲
曰
:
“
公
谁
欲
与
?
”
公
曰
:
“
鲍
叔
牙
。
”
曰
:
“
不
可
。
其
为
人
洁
廉
,
善
士
也
;
其
于
不
己
若
者
不
比
之
;
又
一
闻
人
之
过
,
终
身
不
忘
。
使
之
治
国
,
上
且
钩
乎
君
,
下
且
逆
乎
民
。
其
得
罪
于
君
也
将
弗
久
矣
!
”
公
曰
:
“
然
则
孰
可
?
”
对
曰
:
“
勿
已
则
隰
朋
可
。
其
为
人
也
,
上
忘
而
下
畔
,
愧
不
若
黄
帝
,
而
哀
不
己
若
者
。
以
德
分
人
谓
之
圣
;
以
财
分
人
谓
之
贤
。
以
贤
临
人
,
未
有
得
人
者
也
;
以
贤
下
人
,
未
有
不
得
人
者
也
。
其
于
国
有
不
闻
也
,
其
于
家
有
不
见
也
。
勿
已
则
隰
朋
可
。
”
吴
王
浮
于
江
,
登
乎
狙
之
山
,
众
狙
见
之
,
恂
然
弃
而
走
,
逃
于
深
蓁
。
有
一
狙
焉
,
委
蛇
攫
囗
(
“
搔
”
字
以
“
爪
”
代
“
虫
”
音
)
,
见
巧
乎
王
。
王
射
之
,
敏
给
搏
捷
矢
。
王
命
相
者
趋
射
之
,
狙
执
死
。
王
顾
谓
其
友
颜
不
疑
曰
:
“
之
狙
也
,
伐
其
巧
恃
其
便
以
敖
予
,
以
至
此
殛
也
。
戒
之
哉
!
嗟
乎
!
无
以
汝
色
骄
人
哉
?
”
颜
不
疑
归
而
师
董
梧
,
以
锄
其
色
,
去
乐
辞
显
,
三
年
而
国
人
称
之
。
南
伯
子
綦
隐
几
而
坐
,
仰
天
而
嘘
。
颜
成
子
入
见
曰
:
“
夫
子
,
物
之
尤
也
。
形
固
可
使
若
槁
骸
,
心
—— 第 6 页 ——
固
可
使
若
死
灰
乎
?
”
曰
:
“
吾
尝
居
山
穴
之
中
矣
。
当
是
时
也
,
田
禾
一
睹
我
而
齐
国
之
众
三
贺
之
。
我
必
先
之
,
彼
故
知
之
;
我
必
卖
之
,
彼
故
鬻
之
。
若
我
而
不
有
之
,
彼
恶
得
而
知
之
?
若
我
而
不
卖
之
,
彼
恶
得
而
鬻
之
?
嗟
乎
!
我
悲
人
之
自
丧
者
;
吾
又
悲
夫
悲
人
者
;
吾
又
悲
夫
悲
人
之
悲
者
;
其
后
而
日
远
矣
!
”
仲
尼
之
楚
,
楚
王
觞
之
。
孙
叔
敖
执
爵
而
立
。
市
南
宜
僚
受
酒
而
祭
,
曰
:
“
古
之
人
乎
!
于
此
言
已
。
”
曰
:
“
丘
也
闻
不
言
之
言
矣
,
未
之
尝
言
,
于
此
乎
言
之
:
市
南
宜
僚
弄
丸
而
两
家
之
难
解
;
孙
叔
敖
甘
寝
秉
羽
而
郢
人
投
兵
;
丘
愿
有
喙
三
尺
。
”
彼
之
谓
不
道
之
道
,
此
之
谓
不
言
之
辩
。
故
德
总
乎
道
之
所
一
,
而
言
休
乎
知
之
所
不
知
,
至
矣
。
道
之
所
一
者
,
德
不
能
同
也
。
知
之
所
不
能
知
者
,
辩
不
能
举
也
。
名
若
儒
墨
而
凶
矣
。
故
海
不
辞
东
流
,
大
之
至
也
。
圣
人
并
包
天
地
,
泽
及
天
下
,
而
不
知
其
谁
氏
。
是
故
生
无
爵
,
死
无
谥
,
实
不
聚
,
名
不
立
,
此
之
谓
大
人
。
狗
不
以
善
吠
为
良
,
人
不
以
善
言
为
贤
,
而
况
为
大
乎
!
夫
为
大
不
足
以
为
大
,
而
况
为
德
乎
—— 第 7 页 ——
夫
大
备
矣
,
莫
若
天
地
。
然
奚
求
焉
,
而
大
备
矣
!
知
大
备
者
,
无
求
,
无
失
,
无
弃
,
不
以
物
易
己
也
。
反
己
而
不
穷
,
循
古
而
不
摩
,
大
人
之
诚
!
子
綦
有
八
子
,
陈
诸
前
,
召
九
方
歅
曰
:
“
为
我
相
吾
子
,
孰
为
祥
。
”
九
方
囗
曰
:
“
梱
也
为
祥
。
”
子
綦
瞿
然
喜
曰
:
“
奚
若
?
”
曰
:
“
梱
也
,
将
与
国
君
同
食
以
终
其
身
。
”
子
綦
索
然
出
涕
曰
:
“
吾
子
何
为
以
至
于
是
极
也
?
”
九
方
囗
曰
:
“
夫
与
国
君
同
食
,
泽
及
三
族
,
而
况
父
母
乎
!
今
夫
子
闻
之
而
泣
,
是
御
福
也
。
子
则
祥
矣
,
父
则
不
祥
。
”
子
綦
曰
:
“
歅
,
汝
何
足
以
识
之
。
而
梱
祥
邪
?
尽
于
酒
肉
,
入
于
鼻
口
矣
,
而
何
足
以
知
其
所
自
来
!
吾
未
尝
为
牧
而
牂
生
于
奥
,
未
尝
好
田
而
鹑
生
于
宎
,
若
勿
怪
,
何
邪
?
吾
所
与
吾
子
游
者
,
游
于
天
地
,
吾
与
之
邀
乐
于
天
,
吾
与
之
邀
食
于
地
。
吾
不
与
之
为
事
,
不
与
之
为
谋
,
不
与
之
为
怪
。
吾
与
之
乘
天
地
之
诚
而
不
以
物
与
之
相
撄
,
吾
与
之
一
委
蛇
而
不
与
之
为
事
所
宜
。
今
也
然
有
世
俗
之
偿
焉
?
凡
有
怪
征
者
必
有
怪
行
。
殆
乎
!
非
我
与
吾
子
之
罪
,
几
天
与
之
也
!
吾
是
以
泣
也
。
”
无
几
何
而
使
梱
之
于
燕
,
盗
得
之
于
道
,
全
而
鬻
之
—— 第 8 页 ——
则
难
,
不
若
刖
之
则
易
。
于
是
乎
刖
而
鬻
之
于
齐
,
适
当
渠
公
之
街
,
然
身
食
肉
而
终
。
啮
缺
遇
许
由
曰
:
“
子
将
奚
之
?
”
曰
:
“
将
逃
尧
。
”
曰
:
“
奚
谓
邪
?
”
曰
:
“
夫
尧
畜
畜
然
仁
,
吾
恐
其
为
天
下
笑
。
后
世
其
人
与
人
相
食
与
!
夫
民
不
难
聚
也
,
爱
之
则
亲
,
利
之
则
至
,
誉
之
则
劝
,
致
其
所
恶
则
散
。
爱
利
出
乎
仁
义
,
捐
仁
义
者
寡
,
利
仁
义
者
众
。
夫
仁
义
之
行
,
唯
且
无
诚
,
且
假
乎
禽
贪
者
器
。
是
以
一
人
之
断
制
天
下
,
譬
之
犹
一
覕
也
。
夫
尧
知
贤
人
之
利
天
下
也
,
而
不
知
其
贼
天
下
也
。
夫
唯
外
乎
贤
者
知
之
矣
。
”
有
暖
姝
者
,
有
濡
需
者
,
有
卷
娄
者
。
所
谓
暖
姝
者
,
学
一
先
生
之
言
,
则
暖
暖
姝
姝
而
私
自
说
也
,
自
以
为
足
矣
,
而
未
知
未
始
有
物
也
。
是
以
谓
暖
姝
者
也
。
濡
需
者
,
豕
虱
是
也
,
择
疏
鬣
长
毛
,
自
以
为
广
宫
大
囿
。
奎
蹄
曲
隈
,
乳
间
股
脚
,
自
以
为
安
室
利
处
。
不
知
屠
者
之
一
旦
鼓
臂
布
草
操
烟
火
,
而
己
与
豕
俱
焦
也
。
此
以
域
进
,
此
以
域
退
,
此
其
所
谓
濡
需
者
也
。
卷
娄
者
,
舜
也
。
羊
肉
不
慕
蚁
,
蚁
慕
羊
肉
,
羊
肉
羶
也
。
舜
有
羶
行
,
百
姓
悦
之
,
故
—— 第 9 页 ——
三
徙
成
都
,
至
邓
之
虚
而
十
有
万
家
。
尧
闻
舜
之
贤
,
举
之
童
土
之
地
,
曰
:
“
冀
得
其
来
之
泽
。
”
舜
举
乎
童
土
之
地
,
年
齿
长
矣
,
聪
明
衰
矣
,
而
不
得
休
归
,
所
谓
卷
娄
者
也
。
是
以
神
人
恶
众
至
,
众
至
则
不
比
,
不
比
则
不
利
也
。
故
无
所
甚
亲
,
无
所
甚
疏
,
抱
德
炀
和
,
以
顺
天
下
,
此
谓
真
人
。
于
蚁
弃
知
,
于
鱼
得
计
,
于
羊
弃
意
。
以
目
视
目
,
以
耳
听
耳
,
以
心
复
心
。
若
然
者
,
其
平
也
绳
,
其
变
也
循
。
古
之
真
人
!
以
天
待
之
,
不
以
人
入
天
,
古
之
真
人
!
得
之
也
生
,
失
之
也
死
;
得
之
也
死
,
失
之
也
生
:
药
也
。
其
实
堇
也
,
桔
梗
也
,
鸡
雍
也
,
豕
零
也
,
是
时
为
帝
者
也
,
何
可
胜
言
!
句
践
也
以
甲
楯
三
千
栖
于
会
稽
,
唯
种
也
能
知
亡
之
所
以
存
,
唯
种
也
不
知
其
身
之
所
以
愁
。
故
曰
:
鸱
目
有
所
适
,
鹤
胫
有
所
节
,
解
之
也
悲
。
故
曰
:
风
之
过
,
河
也
有
损
焉
;
日
之
过
,
河
也
有
损
焉
;
请
只
风
与
日
相
与
守
河
,
而
河
以
为
未
始
其
撄
也
,
恃
源
而
往
者
也
。
故
水
之
守
土
也
审
,
影
之
守
人
也
审
,
物
之
守
物
也
审
。
故
目
之
于
明
也
殆
,
耳
之
于
聪
也
殆
,
心
之
于
殉
也
殆
,
凡
能
其
于
府
—— 第 10 页 ——
也
殆
,
殆
之
成
也
不
给
改
。
祸
之
长
也
兹
萃
,
其
反
也
缘
功
,
其
果
也
待
久
。
而
人
以
为
己
宝
,
不
亦
悲
乎
!
故
有
亡
国
戮
民
无
已
,
不
知
问
是
也
。
故
足
之
于
地
也
践
,
虽
践
,
恃
其
所
不
蹍
而
后
善
博
也
;
人
之
知
也
少
,
虽
少
,
恃
其
所
不
知
而
后
知
天
之
所
谓
也
。
知
大
一
,
知
大
阴
,
知
大
目
,
知
大
均
,
知
大
方
,
知
大
信
,
知
大
定
,
至
矣
!
大
一
通
之
,
大
阴
解
之
,
大
目
视
之
,
大
均
缘
之
,
大
方
体
之
,
大
信
稽
之
,
大
定
持
之
。
尽
有
天
,
循
有
照
,
冥
有
枢
,
始
有
彼
。
则
其
解
之
也
似
不
解
之
者
,
其
知
之
也
似
不
知
之
也
,
不
知
而
后
知
之
。
其
问
之
也
,
不
可
以
有
崖
,
而
不
可
以
无
崖
。
颉
滑
有
实
,
古
今
不
代
,
而
不
可
以
亏
,
则
可
不
谓
有
大
扬
搉
乎
!
阖
不
亦
问
是
已
,
奚
惑
然
为
!
以
不
惑
解
惑
,
复
于
不
惑
,
是
尚
大
不
惑
。
—— 第11页 ——