田格类型
田字格
米字格
田格颜色
红
红色
灰
灰色
绿
绿色
文字颜色
黑
黑色
灰
灰色
红
红色
枚
枚红
绿
绿色
墨
墨蓝色
青
天青色
透明度
1级
100%
2级
80%
3级
70%
4级
60%
5级
50%
6级
40%
7级
30%
8级
20%
9级
10%
空行
不空行
空一行
空两行
字号
1号
每行12字
2号
每行13字
3号
每行14字
4号
每行15字
5号
每行16字
6号
每行17字
7号
每行18字
8号
每行19字
9号
每行20字
字体
还原
返回
打印
在线练习此字帖
庄
子
—
—
杂
篇
·
渔
父
孔
子
游
乎
缁
帷
之
林
,
休
坐
乎
杏
坛
之
上
。
弟
子
读
书
,
孔
子
弦
歌
鼓
琴
。
奏
曲
未
半
,
有
渔
父
者
,
下
船
而
来
,
须
眉
交
白
,
被
发
揄
袂
,
行
原
以
上
,
距
陆
而
止
,
左
手
据
膝
,
右
手
持
颐
以
听
。
曲
终
而
招
子
贡
子
路
二
人
俱
对
。
客
指
孔
子
曰
:
“
彼
何
为
者
也
?
”
子
路
对
曰
:
“
鲁
之
君
子
也
。
”
客
问
其
族
。
子
路
对
曰
:
“
族
孔
氏
。
”
客
曰
:
“
孔
氏
者
何
治
也
?
”
子
路
未
应
,
子
贡
对
曰
:
“
孔
氏
者
,
性
服
忠
信
,
身
行
仁
义
,
饰
礼
乐
,
选
人
伦
。
上
以
忠
于
世
主
,
下
以
化
于
齐
民
,
将
以
利
天
下
。
此
孔
氏
之
所
治
也
。
”
又
问
曰
:
“
有
土
之
君
与
?
”
子
贡
曰
:
“
非
也
。
”
“
侯
王
之
佐
与
?
”
子
贡
曰
:
“
非
也
。
”
客
乃
笑
而
还
行
,
言
曰
:
“
仁
则
仁
矣
,
恐
不
免
其
身
。
苦
心
劳
形
以
危
其
真
。
呜
呼
!
远
哉
,
其
分
于
道
也
。
”
子
贡
还
,
报
孔
子
。
孔
子
推
琴
而
起
,
曰
:
“
其
圣
人
与
?
”
乃
下
求
之
,
至
于
泽
畔
,
方
将
杖
拏
而
引
其
船
,
顾
见
孔
子
,
还
乡
而
立
。
孔
子
反
走
,
再
拜
而
进
。
客
曰
:
“
子
将
何
求
?
”
孔
子
曰
:
“
曩
者
先
生
有
绪
言
而
去
,
丘
不
肖
,
未
知
所
谓
,
窃
待
于
下
风
,
幸
闻
咳
唾
之
音
,
以
卒
相
丘
也
。
”
客
曰
:
“
嘻
!
甚
矣
,
子
之
好
学
也
—— 第 1 页 ——
孔
子
再
拜
而
起
,
曰
:
“
丘
少
而
修
学
,
以
至
于
今
,
六
十
九
岁
矣
,
无
所
得
闻
至
教
,
敢
不
虚
心
!
”
客
曰
:
“
同
类
相
从
,
同
声
相
应
,
固
天
之
理
也
。
吾
请
释
吾
之
所
有
而
经
子
之
所
以
。
子
之
所
以
者
,
人
事
也
。
天
子
诸
侯
大
夫
庶
人
,
此
四
者
自
正
,
治
之
美
也
;
四
者
离
位
而
乱
莫
大
焉
。
官
治
其
职
,
人
忧
其
事
,
乃
无
所
陵
。
故
田
荒
室
露
,
衣
食
不
足
,
征
赋
不
属
,
妻
妾
不
和
,
长
少
无
序
,
庶
人
之
忧
也
;
能
不
胜
任
,
官
事
不
治
,
行
不
清
白
,
群
下
荒
怠
,
功
美
不
有
,
爵
禄
不
持
,
大
夫
之
忧
也
;
廷
无
忠
臣
,
国
家
昏
乱
,
工
技
不
巧
,
贡
职
不
美
,
春
秋
后
伦
,
不
顺
天
子
,
诸
侯
之
忧
也
;
阴
阳
不
和
,
寒
暑
不
时
,
以
伤
庶
物
,
诸
侯
暴
乱
,
擅
相
攘
伐
,
以
残
民
人
,
礼
乐
不
节
,
财
用
穷
匮
,
人
伦
不
饬
,
百
姓
淫
乱
,
天
子
有
司
之
忧
也
。
今
子
既
上
无
君
侯
有
司
之
势
,
而
下
无
大
臣
职
事
之
官
,
而
擅
饰
礼
乐
,
选
人
伦
,
以
化
齐
民
,
不
泰
多
事
乎
?
且
人
有
八
疵
,
事
有
四
患
,
不
可
不
察
也
。
非
其
事
而
事
之
,
谓
之
总
;
莫
之
顾
而
进
之
,
谓
之
佞
;
希
意
道
言
,
谓
之
谄
;
不
择
是
非
而
言
,
谓
之
谀
;
好
言
人
之
恶
,
谓
之
谗
;
析
交
离
亲
,
谓
之
贼
;
称
誉
诈
伪
—— 第 2 页 ——
以
败
恶
人
,
谓
之
慝
;
不
择
善
否
,
两
容
颊
适
,
偷
拔
其
所
欲
,
谓
之
险
。
此
八
疵
者
,
外
以
乱
人
,
内
以
伤
身
,
君
子
不
友
,
明
君
不
臣
。
所
谓
四
患
者
:
好
经
大
事
,
变
更
易
常
,
以
挂
功
名
,
谓
之
叨
;
专
知
擅
事
,
侵
人
自
用
,
谓
之
贪
;
见
过
不
更
,
闻
谏
愈
甚
,
谓
之
很
;
人
同
于
己
则
可
,
不
同
于
己
,
虽
善
不
善
,
谓
之
矜
。
此
四
患
也
。
能
去
八
疵
,
无
行
四
患
,
而
始
可
教
已
。
孔
子
愀
然
而
叹
,
再
拜
而
起
,
曰
:
“
丘
再
逐
于
鲁
,
削
迹
于
卫
,
伐
树
于
宋
,
围
于
陈
蔡
。
丘
不
知
所
失
,
而
离
此
四
谤
者
何
也
?
”
客
凄
然
变
容
曰
:
“
甚
矣
,
子
之
难
悟
也
!
人
有
畏
影
恶
迹
而
去
之
走
者
,
举
足
愈
数
而
迹
愈
多
,
走
愈
疾
而
影
不
离
身
,
自
以
为
尚
迟
,
疾
走
不
休
,
绝
力
而
死
。
不
知
处
阴
以
休
影
,
处
静
以
息
迹
,
愚
亦
甚
矣
!
子
审
仁
义
之
间
,
察
同
异
之
际
,
观
动
静
之
变
,
适
受
与
之
度
,
理
好
恶
之
情
,
和
喜
怒
之
节
,
而
几
于
不
免
矣
。
谨
修
而
身
,
慎
守
其
真
,
还
以
物
与
人
,
则
无
所
累
矣
。
今
不
修
之
身
而
求
之
人
,
不
亦
外
乎
!
”
孔
子
愀
然
曰
:
“
请
问
何
谓
真
?
”
客
曰
:
“
真
者
,
精
诚
之
至
也
。
不
精
不
诚
,
不
能
动
人
。
故
强
哭
者
,
虽
—— 第 3 页 ——
悲
不
哀
,
强
怒
者
,
虽
严
不
屯
,
强
亲
者
,
虽
笑
不
和
。
真
悲
无
声
而
哀
,
真
怒
未
发
而
威
,
真
亲
未
笑
而
和
。
真
在
内
者
,
神
动
于
外
,
是
所
以
贵
真
也
。
其
用
于
人
理
也
,
事
亲
则
慈
孝
,
事
君
则
忠
贞
,
饮
酒
则
欢
乐
,
处
丧
则
悲
哀
。
忠
贞
以
功
为
主
,
饮
酒
以
乐
为
主
,
处
丧
以
哀
为
主
,
事
亲
以
适
为
主
。
功
成
之
美
,
无
一
其
迹
矣
;
事
亲
以
适
,
不
论
所
以
矣
;
饮
酒
以
乐
,
不
选
其
具
矣
;
处
丧
以
哀
,
无
问
其
礼
矣
。
礼
者
,
世
俗
之
所
为
也
;
真
者
,
所
以
受
于
天
也
,
自
然
不
可
易
也
。
故
圣
人
法
天
贵
真
,
不
拘
于
俗
。
愚
者
反
此
。
不
能
法
天
而
恤
于
人
,
不
知
贵
真
,
禄
禄
而
受
变
于
俗
,
故
不
足
。
惜
哉
,
子
之
蚤
湛
于
伪
而
晚
闻
大
道
也
!
”
孔
子
再
拜
而
起
曰
:
“
今
者
丘
得
遇
也
,
若
天
幸
然
。
先
生
不
羞
而
比
之
服
役
而
身
教
之
。
敢
问
舍
所
在
,
请
因
受
业
而
卒
学
大
道
。
”
客
曰
:
“
吾
闻
之
,
可
与
往
者
,
与
之
至
于
妙
道
;
不
可
与
往
者
,
不
知
其
道
。
慎
勿
与
之
,
身
乃
无
咎
。
子
勉
之
,
吾
去
子
矣
,
吾
去
子
矣
!
”
乃
剌
船
而
去
,
延
缘
苇
间
。
颜
渊
还
车
,
子
路
授
绥
,
孔
子
不
顾
,
待
水
波
—— 第 4 页 ——
定
,
不
闻
拏
音
而
后
敢
乘
。
子
路
旁
车
而
问
曰
:
“
由
得
为
役
久
矣
,
未
尝
见
夫
子
遇
人
如
此
其
威
也
。
万
乘
之
主
,
千
乘
之
君
,
见
夫
子
未
尝
不
分
庭
伉
礼
,
夫
子
犹
有
倨
傲
之
容
。
今
渔
父
杖
拏
逆
立
,
而
夫
子
曲
要
磬
折
,
言
拜
而
应
,
得
无
太
甚
乎
!
门
人
皆
怪
夫
子
矣
,
渔
父
何
以
得
此
乎
!
”
孔
子
伏
轼
而
叹
,
曰
:
“
甚
矣
,
由
之
难
化
也
!
湛
于
礼
义
有
间
矣
,
而
朴
鄙
之
心
至
今
未
去
。
进
,
吾
语
汝
:
夫
遇
长
不
敬
,
失
礼
也
;
见
贤
不
尊
,
不
仁
也
。
彼
非
至
人
,
不
能
下
人
。
下
人
不
精
,
不
得
其
真
,
故
长
伤
身
。
惜
哉
!
不
仁
之
于
人
也
,
祸
莫
大
焉
,
而
由
独
擅
之
。
且
道
者
,
万
物
之
所
由
也
。
庶
物
失
之
者
死
,
得
之
者
生
。
为
事
逆
之
则
败
,
顺
之
则
成
。
故
道
之
所
在
,
圣
人
尊
之
。
今
之
渔
父
之
于
道
,
可
谓
有
矣
,
吾
敢
不
敬
乎
!
”
—— 第5页 ——