中医心理催眠学（1）走进中医心理催眠学-中医-国学一字堂

中医心理催眠学（1）走进中医心理催眠学

中医小巫 L3160 2021-8-15 1625 阅读 L2

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中医心理催眠学

序

中医心理催眠学是一门古老神奇而又新兴的多学科科学，其广泛应用于临床医学或其他领域，它的临床切实有效性和功能的快速神奇有效性越来越引起人们高度重视和兴趣。

近百年来，西方学者潜心研究、实践，已成为现代医学的组成部分，而在我国却鲜有人知，即便从事催眠术研究，也难入正室，致大多认为催眠术的理论和技术多系西方传入。

实际上，胥洪模大夫讲:催眠术在我国古代很早就出现了，殷商时期最受重视的“占星术”，武林中、道家中和民间都出现了精彩的催眠术情景，尤其是道家中催眠的实施操作方法六十余种，对催眠师的自我“修身”二十余种，要求十分严格，在西方是绝对没有的。

由于远古时期士大夫属儒家学派，大多数认为催眠术是“怪力乱神”而贬低了它的价值，所以文字中很少记载，大多数以口授相传而流行着，是我国催眠心理学迟于兴起的一大原因。

中医心理催眠学是以《黄帝内经》理论为基础，它是一部我国最早的医学典籍，确立了中一心理理论体系，构建了我国古代的生物——心理——社会医学模式，提出了“神形合一”的整体体现，首先应该治疗“神”，运用移精变气疗法，顺情从欲疗法、激情刺激疗法，宁神情志升法等一系列心理预防大法为基础,为心理疾病的防治奠定了良好的基础。

中医心理催眠学不仅能帮你在重大问题上作出独立和正确的抉择,助你度过人生各个发展阶段出现的挑战和危机，平安顺利地完成事业的发展，并让你拥有良好的躯体健康，心理健康和良好的社会适应能力。

随着世界潮流的发展，社会向更高的目标迈进，人们对心理学的需求不断提高,中医心理催眠学非常贴近生活及中医心理催眠学的实践过程，它是一个全方位的预防和治疗过程，值得认真研究和发掘，造福于人类。

胥洪模医生从事医学及催眠心理学四十余年，擅长理论研究和临床实践,独立完成一种国家级新药(国药准字)及军准字（总制字）号新药研制工作，并获中华人民共和国发明专利，这一成就得益于其长期从事催眠心理学研究，特别是自我催眠的自我开发、调理和修身。八十至九十年代，胥洪模医生推出了享誉中外的念力催眠术，八五年四月五日在都江堰市成功举办首届全国念力催眠术培训班，随后在成都、武汉、北京、北戴河、香港等地成功举办念力催眠术培训班及讲座百余场，当时在医学界、科学界引起了强烈的反响，学员们使用念力催眠术调理身心疾病和自我“修身”，取得了令人惊喜而神奇效应，受到了广大爱好者、患者的追崇和支持。

为了促进我国心理健康发展，促进和谐社会，营造和谐与健康，我很荣幸为本书作序，本书基于胥洪模医生四十多年的临床实践编写，注重实际操作，本书将同你一起去了解、学习、研究、应用中医心理催眠，助你探索生命的奥秘、开启人体潜在的力量，并同你共享成功的喜悦，希望大家喜欢此书。

北京大学心理学教授张伯源

2017年于北京

走进中医心理催眠学

(1)

中医心理学具有悠久的历史，为中华民族繁衍昌盛作出了巨大贡献。中医学中蕴含着极为丰富的心理学思想，是中医心理学产生的母体，因此，中医心理学是中医学的分支学科。正因中医心理学是中医学中的心理学，它继承了中国古代心理思想的基础上，结合现代心理学的研究，运用中医理论阐释人的心理现象，探索心理活动的本质规律，研究心理因素，对疾病的发生、发展、变化的影响，指导养身保健、疾病预防和治疗的新兴学科。

因此，它是心理学的交叉学科，与现代医学心理学的并列学科。中医心理学的研究非常广泛，它包括文献研究、基础理论、发展史、病因病机、心理诊断、心理治疗、心理护理、心理卫生、心理咨询等，概况分为理论和应用两大部分。中医心理学的基础理论是一新学科体系的重要组成部分，其重要性在于中医心理学这门新学科确立的理论支撑。中医心理学源于中医学中的心理学，自《黄帝内经》、东汉末年张仲景所著《伤寒论》以及历代医家著述，是构筑这一理论前提。

“形神统一论”、“心主神明论”、“五脏情志论”、“阴阳睡梦论”“七情五志论”等为理论基础，不仅被高等中医药院校教材《中医心理学》采用，而且被当代众多医学家所肯定。不仅遵循了中医学理论体系，而且学术不断发展和创新，为中医学理论奠定了坚实的理论基础。使中医学理论基础趋于系统和完整，为中医心理学在临床上应用提供了有力的理论基础。

催眠术很早以前在人类生活中就出现了，如中国古代武林中的“定身术”、“摄心术”，印度婆罗门教徒修行时进行的“打坐”，古罗马的僧侣在祭祀活动中的“神灵附体”都属于催眠术的范畴。所以在过去人们总是把催眠术与宗教活动，甚至迷信活动联系在一起，故一直以来备受争议，也常受到外来势力的排斥打压。

实际上催眠术可以迅速开发人的内在无穷的智慧、潜能和动力，缓解各种压力和痛苦，可调节自己的心理，也可以深入了解他人，它是通往心灵和潜意识的神奇工具。催眠，虽历经风雨，浮浮沉沉，却依然保持着它的生命力，随着科学的进步发展使这门古老神奇而又科学的多学科学术得到迅速的发展和完善。

尽管这样，催眠术还属于比较专业、神奇的范畴，但仅仅为少数人掌握，而且里面还有较多难解的课题，故还需较多的人进一步探讨和研究，让催眠术成为对我们现实生活更加实用，更加有效的心理治疗科学技术。

近几十年来，世界医学发展的潮流有了很大变化，正由生物医学模式向生物、心理、社会医学模式转化，人类的健康标准不再是躯体健康，完整的意义是:躯体健康，心理健康和良好的社会适应能力。医学域也随之扩大，医疗治疗主要是由药物、手术、理疗、心理治疗等作为手段，而催眠术是有效的心理治疗方法之一，它不仪对精神疾病的心理障碍现象进行研究，而且对人体的各种疾病(包括内、外、妇、儿、皮肤、五官、整形、肿瘤等科)的心理问题进行探讨和研究。

催眠术在西方很流行，在我国较为陌生。是一种调动人的潜意识，借助催眠暗示的力量激发人的各种潜在能力，利用它可以从大脑中调出本人许多已忘记的往事,可以做出许多令人超常的举动，还可以治愈许多疑难病症，甚至对开发智力，催眠美容等都有作用。

人类的疾病不仅是细菌、病毒等生理因素和物理、化学因素起作用，心理因素对疾病的发生、发展和结局也是重要的作用，也就是心理社会因素在人体健康与疾病及其相互转化中的作用。催眠术在医学的范畴应用不仅能防病、治病，而对促进健康，消除疲劳，增强体质，提高机体免疫力和人的适应能力均有良好的作用。

中医心理催眠学作为心理“透视”的手段，用于研究人的心理活动，发掘心灵深处的精神创伤，是一项无害、无副作用、简单易行、行之有效的科学技术。在催眠状态下，受术者与催眠师保持密切的单线交往。受催眠师的感情渗透，像海绵一样吸收催眠治疗暗示，并作为自己的观点，像“高级营养液和抗生素”一样，在醒后持续发挥着它的作用，从而建立良好的情绪，以消除由心理引起的疾病和不良情绪，达到调节机体各器官功能的平衡，从而起作防病治病的效果。

一、概述

中医心理催眠学是运用催眠暗示的治疗方法，产生一种特殊的意识恍惚状态，谓之催眠状态，人们把这种治疗方法称为催眠术。但催眠术不是简单催人入睡的技术，催眠并非睡眠，现在很多人对催眠认识不够，认为催眠就是睡眠，因催眠状态与睡眠十分相像，但它们两者完全是不同的概念。催眠的状态完全是一种特殊的意识状态，不论是生理感官，还是精神层面，催眠和睡眠都有着很大的区别。在催眠状态下受术者与催眠师保持着密切的单线联系，而对其它外来的刺激都不起作用，并能按催眠师的指令毫无批判的吸收，并绝对服从，作出各种动作和完成暗示指令。施术者正利用这一良好的感应关系，进行指导，挖出心理症结进行心理治疗。

祖国医学非常重视人的精神活动与疾病发生、发展、愈后等关系，把精神活动在情感方面分为“七情”，即:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊以作为内因发病的主要因素。长期的精神刺激或突然受到精神创伤以及不能对外来的各种刺激，则超越了人体生理活动所能调节的范围，就导致体内阴阳、气血失调、脏腑功能紊乱，而致疾病的发生，心理致病因素等作用于机体，而直接影响有关内脏。就是中医心理学中的五脏志(五志)，喜、怒、忧、思、恐;喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。现代医学证实，心理因素能对脑垂体、肾上腺等内分泌系统起作用，影响机体功能失调，组织形态发生器质性改变，导致很多疾病。作为心身治疗有效，方法之一的催眠术，就是根据现代医学模式(心理、生理、社会)建立在心理疾病与生理疾病相关的基础上，在催眠状态下进行良性催眠刺激，通过心理、生理作用而提高机体的机能，增强免疫力，达到预防和治疗的目的。

中医心理催眠学对研究人的意识活动，了解心灵深处奇妙世界开辟了一条重要途径，作为“心理治疗”的“透视”手段，这一古老而又充满活力的催眠术越来越引起了医学、科学界的重视，同时受到人们的关注和兴趣，但由于长期受到宗教神职人员所运用，江湖术士行骗等，使这门科学技术受到了较大影响，贬低了它的实用价值。随着科学的发展，心身医学的提高，它又被广泛应用于医学临床和其它领域。

中医心理催眠学，倡导“清静养神”，就是神情专注、淡于功利、排除杂念的和平心态，也就是佛家的“静能生慧，慧能生智”，而中医心理催眠是“静能生悟、悟能生慧”，从而达到静以修身、俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，故修身悟道，陶怡情操，品味人生，感悟世情，达到精神上的享受和人格上的升华。首先让你提升自信，改变悲观失望等自卑心理，遇到烦心事的时候学会安静，不乱于心，不困于情，不畏惧将来，不惧过往等，达到和谐与健康(躯体健康、心理健康，具备良好的社会适应性和家庭适应性)的目的

中医心理催眠学首先是让人入静，静是培养先天智慧的温床，人的智慧，就是从静来的，也就是静中而求得的智慧。《大书》中所说，“自知而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，故催眠智力的开发有着十分重要的作用，所以智慧和灵感源源不断地从静中得到的。也就是静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

中医心理催眠学并不是“催人入睡的技术”，而是运用催眠状态的情景通过催眠暗示性刺激，达到催眠的目的，催眠术这个词是十八世纪英国著名医生布雷德先生提出，流传至今，由于目前仍未找到确切的名称来代替，它可使人在很短的时间内，甚至瞬间进入奇妙的催眠状态，其中有许多原理尚未被揭示，但催眠状态和催眠效应已是客观存在的事实，它是一门易于掌握，无需任何设备、仪器，是一门简而易行、行之有效的科学技术。施术者无需特殊的道法、气功或特异功能，如果说催眠师有超自然的神秘力量的话，那就是在实施催眠中不断地摸索、积累、掌握了催眠术的要领，选择了催眠暗示对象，正确、合理地运用了这门技术的结果。总之要正确、合理运用这门科学技术还是需要一个训练和熟悉过程。

二、催眠术史

中医心理催眠学是一易学难精的多学科学术，它含有广博的知识，它包含有哲学、医学、心理学、竞技学、超功能学、气功养生等。目前世界范围内常见十余种催眠实施方法，是以语言暗示诱导为主的实施方法，而在我国古代则有数十种实施方法，几乎出自于人之初，尤其是对催眠师要求非常严格，对修身尤为重视，首先要具备内外兼修，达到精神的最高发界和素质修养，也是人格上的升华及特神上的享受，使之达到脱俗超凡的境界，在国外是绝对设有的，远西河期的段商时代，当时非常流行而又受册家重视的占卜术,在政府内还专门设有占卜官员。又如《黄帝内经》的“祝尤科”等，固然带有迷信的色彩，但主要是通过暗示与病人的沟通，和病人的自我暗示，是一种心理分析和心理治疗法。在我国古代民间流行的“降青蛙神”、“竹篮神”、“关亡问米”、唐明皇夜游月宫等精彩故事，催眠术或类似催眠现象，很早就在人类生活中出现了，在过去人们总是与宗教活动，甚至迷信活动联系在一起，如武林中的“定身术”、“摄心术”，都属于催眠的范畴。

在我国催眠术的存在，而又不存在文字记载上呢?在我国古代的士大夫阶段可以说全是儒家学派，在当时但凡是孔子不曾谈到的学术，不管好丑，便加上异端的罪名，诋毁排斥，他们认为催眠术是“怪力乱神”的观念，把催眠现象作为“神怪”现象。

1.神学时期(唯心主义时期)

催眠术是使人进入一种奇妙的现象，使人呈现一种恍惚无主的意识状态，其起源于几乎与人类一样古老，在东、西方史书早有记载，宗教、哲学、文学书籍中充满着各种神奇的描写，或作为民间游戏传播于世。在埃及、波斯、印度、罗马、希腊等古老的国家中，一般为牧师、魔术师所掌握,被用于宗教目的。催眠术的现象称为超自然魔力，用于布教、占卜对于催眠术中许多自然现象，却用“魔”或“鬼”来解释，被神职人员所利用，作为一种“法术”或“道法”来呼神祛魔,如古罗马僧侣们每当日久时，在神前呈现一种恍惚状态，为教徒问津、消灾，有的在寺庙中为教徒进行集体祈祷，而进入恍惚状态，甚至听到神的旨意，心灵得以寄托。又如僧人在佛前喃喃念经，久久呈现飘飘若醉沉入催眠状态，看到神的降临，则被认为心诚者才能有福见到神的尊容，实质上是一种自我催眠的一种暗示性幻觉。有人认为催眠术的许多现象是“怪力乱神”的巫术。在这个时期催眠术仍然有很强生命力，它在黑色魔法外衣下大放光彩。数百年前被神化的催眠的观念，至今还是有一定的影响。

2.流体学时期(物理学时期)

十五世纪后期对能眠术的理解，逐渐从神的观点转变为天体展相对人体内体液的流体学观念，从而开始运用物理学的观点来解释这一现象，用物与物之间的关系来说明催眠术的原理，从神学的观念中解放出来，较为符合科学原理，对催眠术的认识亦是一大进步。

占星术为流体学的典型代表，认为催眠术是通过天星影响人体，因此，催眠术能引起奇异的现象，也是受到天星影响的结果。人体受天星的影响，是因为人体内有流动的磁气，人的生存不仅需要饮食营养，更多依托于磁气营养，特别是宇宙中的磁气营养，人与人之间亦是通过磁气的关系相互影响，著名的代表人物麦斯麦尔氏，充分发挥其深入研究神学、哲学、法律和医学的成果，运用流体学原理实施催眠术进行治疗患者，并取得积极的疗效，并对催眠术作了系统研究，同时提出了一套完整的动物磁气学理论，影响极为广泛，前来就诊的患者急骤增多，由于使用磁气治疗的周期较长，已不无法满足众多患者就诊的需求，其创造了使用磁气桶进行集体治疗的方法，患者围座在磁气桶周围实施集体催眠治疗:桶内盛满水和富含“磁气”的铁屑等物，每人接一根铜线于磁气桶顶端的一根金属棒上，亦表示磁气可以通过铜线传到体内，催眠师麦斯麦尔氏同时运用语言暗示实施催眠治疗，此方法亦称为“麦斯迈术”，推动磁气流动学说的观点持续三个世纪有余。麦斯麦对催眠术的解释是错误的，在催眠术过程中使用了部分骗术进行诱导，在催眠中根本没有必要，但其催眠的过程中的催眠现象是真实的，所以其含有骗术的诱导受到巴黎科学委员会的批判，并认定他是一个骗人的庸医。但今天看来是，古老的催眠术进入现代社会医学过程中，麦斯迪做出了卓越的贡献。

3.科学时期(心理时期)

十八世纪后，催眠术在医学领域的应用步入快速发展时期，通过催眠术诱导受术者肢体麻木，以便进行外科手术和治疗疾病等。

布雷德(1795-1860)催眠法:布雷德是十八世纪英国著名外科医生，催眠术的创始人，在动物磁气学说雄霸欧洲学术界的时候，催眠术这个名词还未诞生，直到十九世纪四十年代，布雷德在动物磁气学说基础上加以整理，提出懂眠现象属于人为的睡眠现象，并形成系统的科学，命名为“燃眠术”，又称布雪德催眠法。布雷德研究催眠术对求助于天文学，试用生理学的理论来解释，但最后发展了催眠心理学理论而告终。

后来，前苏联著名心理学家巴甫洛夫用兴奋与抑制的精神过程来解释催眠术的机理，认为催眠状态是处于清醒与睡眠之间的过渡阶段。

在美国，人们对催眠术很感兴趣，组成了波士顿研究会，并出版了催眠杂志，十九世纪后期法国成立了两个催眠术研究会。

1909年我国成立中国心灵研究会，开展关于催眠与心灵的研究。在这一时期，催眠术在世界许多国家进行更加深入研究。用辨证唯物主义的观点提出了催眠术的应用，通过神精系统特殊的活动方法改变意识状态，并肯定了它的实用价值，结束了长以来对催眠术的错误认识，解放初期，陶国泰教授对催眠术进行了应用和研究，并取得了可喜的成就。

三、催眠理论

尽管人们对催眠术所产生催眠状态有了趋于正确的认识，但对产生催眠状态和在医疗中的治疗机理，仍未得到统一认识，大致归了以下几个方面。

1.生理心理学的理论

是以巴浦洛夫为代表的，把催眠看作是大脑皮层选择性抑制，是部分睡眠、催眠师通过暗示性刺激，能立即使大脑皮层兴奋过程集中于相应的一点，而立即引起负诱导，与周围联系中断，而相应的一点与催眠师保持密切联系的兴奋点，认为这是人类最简单的、最典型的条件反射，但在某些方面具有惊人的作用，对人的心理生理产生迅速的影响过程，可改变人的各种感觉，并可在深度催眠状态下施行许多外科手术，积极的可以调动体内潜力，预防和治疗许多疾病。消极的可引起生理机体功能紊乱，组织形态发生器质性改变，可导致疾病，甚至死亡等。总之在催眠状态下可随施术者的催眠暗示产生心理、生理改变。

2.神经生理学理论

近代心身医学研究证明:在催眠状态下对中枢神经内分泌和免疫三个系统的相互影响，使精神因素转化为生理图素一些学者认为在催眠状态下对中枢神经影响是改变皮层和皮下层的交通关系，尤其是丘脑下的网状结构和边缘系统。也有人认为催眠是一种电阻引起的。在催眠状态下进行脑外科手术，当手术器械碰到病人的海马区时，病人突然觉醒，如手术器械未触及患者又进入催眠状态。这一发现有力地支持了关于催眠生理学的观点。

3.精神理论

巴黎催眠学家沙可认为催眠定为诱发精神病理现象，而且只能呈现歇斯底里症，它是歇斯底里症的一种形式而不是正常人格表现。沙可是因为研究数量十分有限的受术者，而且他们都是精神病患者。但持有反对意见的人认为，正常同样被催眠，从临床观察中沙可这一结论是不全面的。而是一不同的心理活动，经不同的催眠治疗而痊愈。

4.生理学理论

在催眠状态下是一种生物学理论，是个体发生退化思维感觉，行为的早期方式，回归到精神功能的原始方式，在催眠状态下受术者对暗示刺激按原始的过程全盘吸收。根据临床观察证明，催眠对生理、心理方面的变化主要是心理性暗示，催眠的成功关键在于受术者对催眠暗示的接受性，许多学者认为:人心理动力学的观点来解释催眠，受术者把催眠暗示看成是自己的观念，所以能全盘地吸收，这一观念还是使许多人费解，但据临床观察，在催眠状态下，大脑皮层处于抑制状态，过去的经验被抑制，失去了对新的鉴别批判力，因此新的刺激具有极大的征服力，患者处于明显的暗示支配地位，遗忘的可以再现，压抑的情感可以释放，流露的想法较真实，施术者的心理暗示刺激、安慰、保证、疏导有着不可抗拒的力量，从而获得积极的治疗效果。

四、催眠感受测试

是指受术者对催眠术暗示的接受高低程度的一种测试方法，感应性高低是催眠术成功的关键。为了顺利施行催眠，对受术者感受性进行评定。笔者结合国外催眠易感性表，斯坦福催眼易感性测试进行修订，制定了十项测试方法，每项测试1分，低度为0分，中度为0.5分，总分为十分，8-10分为高度，4-7分为中度，0-3分为低度，高度感受高易装催眠，低度感受者不易被促眠或或催眠状态，对感情性低的可连续没测试，催眠感受性随着催眠测试的次数而增高。

1.凝视转睛测试法:使受术者静坐于椅上,全身放松，双目凝视催眠师伸出的两根手指，或凝视手中握着的有色物体，并且左右上下慢慢移动，受术者以可随之移动，如久凝不视它物，且没闭眼为高度,如果有视它物者为中度，注意力不集中常视它物者为低度。

2.闭眼测试法:使受术者坐或仰卧于床，徵闭双目不能睁，注意观察，若能久闭没睁眼者，眼球不转动为高度，如能闭双目但眼珠频频转动为中度，闭眼不自然，眼睑眨动或时而睁眼者为低度。

3.举手测试法:受术者站、坐均可，催眠师令其听从举手指令，分别令其左右手交叉慢慢朝胸前平举各四次或五次，若能全举无误为高度,有时举错但能很快自行更者为中度，举错后又不能自行更正者为低度。

4.摆手测试法:让受术者站立，催眠师令其左右手同时前后摆动，当令停时，即能停在原来的位置上不动者为高度。当令停时双手回复到原垂直的位置者为中度。不听令停者为低度。

5.帮助举手测试法:让受者站立，催眠师立于受术者前，催眠师伸右手握着受术者左手，上下举手次数，如无抵抗，甚至能自行举动者为高度。无自行举动者为中度。不能自行举动者抵抗为低度。

6.躯体左右摆动测试法:令受术者站立，微闭双目，催眠师站立于后，轻摇受术者双肩，左右慢慢摆动上躯体，如无抵抗，并能逐渐自行摆动者为高度，无抵抗者不能左右自行摆动者为中度。有抵抗者为低度。

7.后倒测试法:令受术者双足并立，催眠师立于被试者后面，告之不要怕，尽量朝后倒，催眠师轻扶其头部，如毫无顾虑朝后倒为高度，慢慢朝后倒或转头朝后视倒者为中度。如不敢朝后倒，或倾注于测视者身上，或先向后移动脚步再后倒为低度

8.前倒测试法:与后倒法相反，评定计分与后倒法相同。

9.般体放松测试法;令受术者平卧，全身放松，然后测放松程度如四肢躯体放松无抵抗者为高度。隅有抵抗者为中度。如有抵抗嘱其放松后还是不能放松者为低度。

10.嗅觉测试法:分别用三管白水，嘱其三管中，其中一管是火油，一管是酒精，一管是白水。让受术催眠师辨认，如能三管分辩者为高度，仅分辨两管者为中度。均不能分辨者认为三管都是白水者光低度。

五、催眠治疗具备条件

医生本身心理素养和医患关系建立,对催眠实施治疗能否有效顺利开展，有着决定性意义。

1.医务人员要有良好的同情心和友爱精神，要满腔热情，具有感化病人的精神力量与高尚的医德情操，医生自身要有良好的心理素养和行为准则，对患者做到潜移默化的作用。

2.建立良好的医患关系，催眠治疗无需任何器械和药物，而是通过医患双方交往而完成，医患关系具有桥梁作用，相互信任和亲密的医患关系本身就是治疗作用，从而间接地或直接地解除患者的症状。

3.熟悉病人的病情及病情有关的细节，如患者的性格、特点、兴趣和爱好。

4.注意病史保密。每个致病的心理因素各有不同，多种多样，都有各自的“秘密”和“隐私”，越是深的隐私，越有疾病的症结所在，能否挖出是催眠治疗的成败关键。为了解除患者的顾虑，要严格遵守病史的保密原则，切不可失信于患者。

5.医生要具备广泛的知识。患者都是来自社会上各种不同的职业，不同的知识，医务人员要能表达这些知识技巧和才能。

六、催眠浅、中、深度的划分

1.浅度:意识清晰度下降，呈嗜睡样，肌肉松弛，疲劳无力，眼微闭，保持着认识和判别能力，解除后把催眠中所有过程和周围的情况能回忆，甚至认为根本没有睡，只感迷迷糊糊，疲惫无力，不想动，无论怎样醒后都会感到轻松。

2.中度:意识呈恍惚态，伴随有意识范围缩小，肌肉明显松弛，失去自主能力，不能抬腿举臂，对于相似或相近的事物辨别能力减退，可以改变感觉，催眠解除后对周围发生的事情，模糊不清，醒复后还想睡，但已经满足了。在中度催眠状态下，失去自主能力，能在施术者的指令下，可睁眼、起坐、书写。能叙述发病的经过和内心痛苦体验有时出现抵抗，醒复后对催眠状态下的情况部分能回忆，而对周围的情况模糊不清等。

3.深度:意识范围明显缩小，只能与施术者保持密切联系，对周围其它刺激毫无感觉，面部表情呆滞、绝对服从施术者的指令，有一种明显的倾顺现象，毫无顾虑地陈述内心隐私，甚至把埋藏很久被遗忘的事情回忆出来，解除后把催眠中的所有情景完全遗忘。

七、催眠的实施

第一期的催眠培训班，亦称初级班，属于普通催眠培训班，简单易学，容易成功，普通催眠凭心理影响或生理反应而达到的效果，不是我们后面要讲的特殊催眠那么复杂。催眠师不需要较高超的技艺也能取得成功。

催眠的成功与否，事先必须有充分准备，催眠师来讲要具备以下方面。

一是，催眠师精神集中，消除杂念，充实腹力，心身合一，目力集中不可他视，缺一不可。

二是，催眠室光线不宜明亮，以朦胧为宜，空气流通冬暖夏凉，环境安静，避免喧闹声传入。室内装饰尽量简单，不宜有字画等装饰，避免受术者的目光转移，而产生杂念。初次催眠除留一亲人陪同，绝对不能有外人参观，以免分散被术者的注意力，和扰乱催眠师的精神。

三是，受术者取舒适的体位，面背光线，安坐于椅中或仰卧于床上，都必须使受术者身心舒适。催眠师不论站着或坐着，都应超高于受术者。

四是，催眠师衣着整齐，仪表端庄，认真严肃，不可轻率大意，更不可马虎从事，达到一种旁若无人的境界，将全部身心投入于催眠情景中。

为了正确顺利地施行催眠术，达到治疗的预期目的，术前应做好充分准备工作，作为施术者要具有良好的医德品质，掌握心理和医学方面的知识，正确运用催眠法;同时对受术者进行术前准备工作，充分了解病情，选择适应病，消除患者对催眠实施的顾虑，争取合作，布置一间安静、舒适、光线暗淡的催眠室，如男性为女性实施催眠时，应有一男或女陪伴。

催眠的办法很多，但主要分两大类，一是手法操作性催眠，一类是语言性催眠，我们在临床中一般是两种相结合运用，效果较佳，常见以下几种实施办法。

1.抚头放松法

该方法是一种语言和手法联合使用的一种方法，一般能达到较深的催眠状态，对于催眠感受性不高的人可以采用此法。

实施方法:让术者松衣口及腰，静坐或平卧于床均可，取最舒适的体位，微闭双目，静卧数分钟，排除杂念，施术者坐于受术者旁，然后施术者用手心轻按抚受术者头顶部，百会穴，嘱其受术者静听自己的呼吸音，令其受术者体验全身热感和沉重感，不想动，只想睡，等感觉，用沉静想睡等适当的暗示语言引入催眠状态，再根据不同的病情，采用不同的暗示进行指导治疗，治毕可行唤醒法，但为了突然醒复后不头昏，或不舒服，应在催眠状态下指令活动四肢，并暗示:经过今天成功的催眠调整后你的病也痊愈了，解除你催眠后，会感到全身轻松和精神饱满，然后，进行唤醒。

2.凝视催眠法

该方法是施术者让被试者集中凝视固定一点或用个转动的物体，让受术者凝视这个转动的物体，并上下左右移动，嘱其不能它视，不能眨眼，使其视力疲劳，眼睑无力下垂，并暗示:“你的眼睑以疲劳无力了，慢慢地闭上了，睁不开了，想睡了，睡吧!你会醒来........”待到时机并立即宣布:“你被催眠，以进行催眼状态之中”。该法一般用于较举于进入催眠状态的患者，便其很快出现视力疲劳，眼睑无力，而很快进入催眠中，是一种行之有故的实施办法。受术者进入催眠状态后了解内心的各种隐患，鼓励消除各种症结。最后用唤醒法暗示:“经过今天的治疗后，你的病以彻底消除了，解除催眠后你会觉得非常轻松愉快，你的各种不良嗜好已彻底戒除了”。而解除催眠。

3.紧张放松法

该方法多用于不会肌肉放松和注意力不集中的患者，使其体验放松的轻松的轻快感。实施时，令受术者平卧于

乐金身发游静听育己的呼吸音，儿分钟活令其全身听肉收紧，强直、屏住呼吸，然后令其全身放松，放松时慢慢呼气，这样反复多次，达到全身肌肉放松，全松弛后，既即进行指令性暗示:“注意了，现在我要开始给你催眠了，当我数到10的时候，你就什么不会知道了，就会进入催眠状态，开始了1--2--你现在全身放松了，3 -4-全身无力，不想动了，5--6--不想动了，想睡了，睡吧!7--8--沉静的睡了，睡了，不会醒来，9 --10 你已进入催眠状态之中了，完全在催眠状态之下，不受任何干扰和刺激了......。”而被催眠，注意这种实施办法不宜用于有心、脑血管病患者。

4. 自我催眠法

自我催眠的主要手段是自我放松。从古至今以来都是广泛用来鼓舞自己的勇气，提高自信，消除紧张情绪，治疗和预防自身疾病的有效方法。人的大脑中潜在着无可估量力量，要启动这巨大力量，就是通过自我暗示手段，进行自我催眠。

自我催眠是用积极的、良性的自我暗示，通过自我的过程，调节大脑兴奋，调节一般情况下人体内部各个细胞和组织，达到调节自身的心境、情绪、意志的平衡，改变心理活动、血压稳定，加速或减缓新陈代谢的过程，激发自己的潜在功能，让大脑和躯体听从自己的支配。自我暗示首先明确自己的意识，明确暗示的目的，进行自我暗示，而达到自我身心平衡，使之中医心理学中“神、形合一”。

自我催眠法具有安定植物神经的效果，即使把暗示去掉，也可能给自己的心身素养、缓和紧张状态，用别的语言来讲就是自我调整，一旦达到自我调整所谓“悟”的境界就敞开了，忘掉一切痛苦和烦恼，有时还能超出自己平时难办的工作，或建设性事情。

自我催眠无需他人帮助，是受术者自己进行暗示性催眠的一种方法。易于掌握，随时可以应用，具体实施办法很多，可取坐、卧均可，先微微活动四肢，再放松全身肌肉，再然后专注一凝视物，或默数自己的呼吸音，待几分钟或更长一点时间后并自我暗示:“我现在很平静，全身沉重无力，不想动，沉静想睡了，睡了......”。待进入催眠状态。如这种调整不能进入催眠状态，可按我们后面要讲的自律训练进行，很容易进入得眠状态。

5.药物暗示催眠法

该法是选用非麻醉作用的一类药物，是通过催眠暗示结合有关治疗来提高疗效。常用10%葡萄糖酸钙10毫升静脉注射，电针治疗等均可，边注射边暗示催眠，施术者通过药物在被试者身上产生热感和舌尖甜味感来暗示药物已发挥的催眠作用。再结合催眠语言进行催眠暗示，达到催眠的目的，这是非麻醉药物代替凝视等催眠法，该法要应用于不易进入催眠或暗示性不强的人。

6.快速催眠法

快速催眠法，是用极快的时间将受术者进入催眠状态，是对催眠较强的受术者，但严重的高血压，孕妇应慎用。

实施方法:让受术者站立在沙发前或坐在沙发上，告之:“我现在准备给你催眠了，我把手放在你头上，你马上就想睡，头重和全身沉重，倒下去后立即就会进入催眠之中，注意了我马上就会给你催眠了”。这时施术者，一手按放在被术者头顶百会穴，另一手扶其脑后右部，以防突然倒下碰伤头部，这时施术者用坚定的语言指令:“睡

了”，施术者抚头倒下，一边暗示:“你已被催眠了，进入催眠状态之中”，被术者立即进入催眠之中，再按要求进行催眠治疗。

7.远距催眠法

受术者曾经接受过催眼治疗的，在催眠状态下进行暗示:“在某月、某日，在你自己家中，坐在或卧在沙发或床上，我在家中或办公室中准时用特珠的办法给你催眠，你变成会很快进入催眠状态，半小时后，或明晨七点钟你应付准时醒来，你的病就会很好得到调理和治疗”。通过在催眠状态下进行暗示，受术者到时应付照着去做，达到预期目的，这就是催眠作用后的暗示效应。另一种方法是对于高度暗示性的受术者，并以成功地接受催眠治疗的患者，从信件、电话、电报或直接对他讲:“我某天、某日、某时准时给你催眠，你很快就会进入催眠状态，一个小时后(或时间更长)，我准时解除，你的病很快得到治疗”。同样收到很理想的效果。远距催眠可连续使用，凡次后再进行接触性催眠以强化远距催眠的成功率。

8.集体催眠法

是对四名以上的受术者同时进行催眠的一种方法，选用催眠的对象根据不同的文化水平，目的和需要来组合。在安静的室内围圆而坐，施术者立于中，或受术者之前，让受术者排除杂念，全身故松，双眼专注于一物体，或专注于施术者的手指，几分种后让受木者微闭双目，嘱其放松，全身各个部位都放松，用间断、含蓄、反复地缓慢地暗示，达到全身松弛无力，疲倦时准时宣布催眠，这时大都进入催眠之中，这时再针对未进入催眠状态的患者施以加强催眠性暗示，而诱入催眠状态，然后再根据不同的病情或需求进行催眠治疗。集体催睢主要是相互影响，相互促进作用，易于进入催眠状态，最后集体唤醒法解除催眠。

9.抵抗者催眠法

受术者在催眠时，在不同程度上表现抵抗，可分为两大类，一是表现于外部，一是隐藏在内部，是配合不良和不配合两类。

(1)配合不良催眠法，配合不良实施比不配合易于实施，在施术前根据配合不良的人进行具体分析，解除受术者的种种顾虑，应多次进行催眠测试训练，一日两次，最后以凝视或用其它方法进行催眠，而进入催眠状态。

(2)不配合催眠:采用强制性的方法进行约束，或扭压在床上，进行耐心地，因势利导，将计就计;进行暗示:“你反抗已是无用的，越反抗越头重，全身沉重，摊软无力;越是要进入催眠之中......”。这样受术者逐渐疲劳无力，而慢慢进入催眠状态。最后暗示:“通过今天的成功催眠以后，你的一切都会好起来了，现在你已体验到催眠给你消除病痛，带来了轻松和愉快，下一次你就会主动积极在接受催眠治疗了”最后解除催眠，下一次他就能自觉地接受催眠治疗了。

八、催眠唤醒法

通过催眼以达到了治疗的目的，唤醒法是解除催眠的一种方法，又叫“解开催眠”或用“觉醒暗示法”等，催眠唤醒法是多种多样，可因人、因地和因治疗要求而定。

1.缓慢唤醒法

如老弱者需解除催眠时进行暗示:“通过今天的成功催眠后，你的病(或其它要求)痊愈了，完全好了，现在我要解除催眠了，我喊到三的时候就慢慢地醒来了，你会感到非常的轻松和愉快”，这样当他听到三的时候就会慢慢觉醒，而感到轻松和快乐。

2.快速唤醒法

用于快速催眠或表演催眠后解除法，进行暗示:“通过今天成功催眠调理后，使你感到精神充沛，心旷神怡，全身轻松，注意了我要解除你催眠了，当我把手放在你头上，突然抽开之后，就会马上醒来”，当施术者迅速抽开手后，患者马上觉醒，注意的是，快速解除法，受术者突然醒复后感到不舒服，有时产生呕吐，这是突然觉醒的反应，应再进行催眼进入催眠后再进行缓慢解除法来唤醒就无事了。

3.拍手唤醒法

在催眠状态下暗示:“注意了现在要解除你催眠了，当我拍三下手你就会醒来了，拍地第一下手时，你就会从深催眠中转入浅度催眠了，当拍到第二下时，你由催眠转入睡眠了，拍到第三下时你就会完全清醒了”。

4.定时唤醒法

这种唤醒法适合于催眠性催眠，远距催眠，和在患者催眠使用该法，要催眠状态下，暗示:“你现在睡得很好，通过治疗后你的病完全痊愈了，你一觉要睡到明晨六点钟准时醒来，醒来以后说不出的轻松和愉快。你在催眠中和经常睡觉一样，同样能起床解大小便。”或者受术者家有闹钟定时到随你想要几点觉醒而定。暗示:“你睡得很好，决不会自己醒来的，任在催眠之中，当你听到闹钟响的时候，你马上会觉醒，而解除催眠”。

5.自然觉醒法

该法适宜以上催眠觉醒，在催眠状态中，暗示:“现在你仍在催眠之中，睡得很好，决不醒来，注意了，你一觉睡到明晨就自然觉醒，醒来以后，你感到非常轻松和舒适”。

九、催眠术在医学临床运用

催跟术是一门科学的心理治疗技术，逐渐地得到了许多人的支持和信任，它广泛应用于精神为内、个、外、妇、皮肢等科。而且在国外它广泛应用于体育、教育、司法、侦破等方面，该法是通过催眠暗示而起治疗效果，受术者对催眠暗示象海棉一样吸收，并作为自己的言行，故在临乐小健眠师的暗示询语象给患者注射药物一样，一且注

入就会产生效益。

1.实施催眠注意事项

(1)医生要尊重病人的人格，建立正确的医患关系，所暴露的难言之隐，要严守秘密，不能作为笑柄和谈话资料。

(2)男性为女性催眠时，必须要有第三者在场，可减少病人的紧张情绪。

(3)对于产生的移情，要存充分准备，解除移情，巩固疗效。

2.催眠治疗禁忌症

(1)精神分裂症:这类病人在催眠状态中易发生催眠性幻觉，妄想等，使病情加重或诱发。

(2)脑器质性损伤，伴有意识障碍的患者。(3)严重的心血管疾病患者。

(3)对催眠认识不够，有严重恐惧心理，经解释仍不能接受的患者。

3.催眠治疗适应症

随着医学的发展，医学模式的转化，心身医学的发展和转归中的重要作用，越来越受到人们的注意，催眠术以广泛应用于医疗，是一门无害无毒，无副作用的治疗技术，很受患者欢迎。

现代医学中新兴的学科，心身医学，最显著的特点是认识到人的心理因素与生理因素的相互作用，强调人的心理对环境的刺激而产生的生理反应，家庭成员、人际关系、社会状况等，都会使人的心理刺激而产生的生理变化，使疾病的发生，叫心理疾病。作为有效的心理治疗方法就是中医心理催眠治疗，它不需药物简单易行、行之有效。这门我国传统文化有着较高的推广和研究价值。

(1)症状的控制:止痛，任何类型的神经性疼痛，血管性头痛，烧灼痛，外科手术及术后疼痛，均有良好的止痛放果。

(2)改善情绪:催眠术对神经性抑郁，焦虑和情绪障碍，有着立竿见影之效。

(3)厌食症:在催眠状态下使患者进食，并能按照催眠中的暗示指令恢复正常食欲。

(4)疲劳:许多原因引起的疲劳，如睡眠不足，工作学习过度紧张，或过去引起的疲劳等都可以通知短暂的催眠得到恢复。

(5)增强记忆:神经性记忆减退往往给人带来焦虑，催眠首先使情绪稳定，注意力集中，从而改善记忆功能。在催眠状态下鼓励去记忆，全神贯注的学习，背诵、训练注意力均能收到满意的效果。

(6)遗尿症:催眼治疗小儿种器质性遗尿，有良好的效果。

(7)其它:口吃，忌烟、忌酒，改变各种不良习惯等。任何时候，只要有心理活动就会有生理反应，如不良的心理反应持续过久，就会导致躯体损害，甚至器质性改变，目前一般认为，它包括人体各器官、系统数十种疾病。

1心血管系统、高血压、心动过速或过缓等。

2呼吸系统:支气管哮喘、过敏性鼻炎等。

3消化系统:消化道溃疡，溃疡性结肠炎，结肠过敏，神经性呕吐，习惯性便秘，食管、贲门、幽门痉挛等。

4泌尿系统:阳萎、早泄、性欲减退或缺乏，月经失调，经前紧张症，痛经、神经性多尿等症。

5内分泌系统:糖尿病、甲状机能亢进，肥胖症，更年期综合征。

6皮肤系统:神经性皮炎，瘙痒症，慢性麻疹，过敏性皮炎。

7神经系统:偏头痛，痛觉过敏，抑郁性神经症，焦虑性神经症，恐怖症、癌症。

病例一:某男，40岁，教师。困多种原因导致抑郁，不思食，失眠，头痛，无法从事教育工作和家庭事务二年余，曾至上级多家医院治疗，均无疗效，且病情渐渐增重，故来求催眠治疗，在催眠状态下挖出心理症结，进行心指导，经治三次后即能骑自行车(二年余未骑过)往返治疗。一个月疗程而愈。每次治疗后自觉一种心旷神怡，豁然开朗之感。

例二、癫痫:某男，18 岁，四年前因上山放牛时不慎跌于岩下，受伤昏迷，经住院抢救治疗，病情好转出院。三个月后突然昏迷，四肢抽搐，口吐白沫，持续数分钟之久，脑电图查见:“中度异常脑电图”，诊为外伤性癫痫，经常服用笨妥困纳、安定片，效果不佳，每月发作次数增多，经催眠调理后，至今(六年)未复发，现已接父班当工人了。例三、双下肢神经性皮炎:某市一小学生，11岁，双下肢瘙痒难忍，糜烂，分泌渗出不止，长达四年之久，多方治疗无效，加之该生上课注意力不集中，好动，贪玩，成绩差，经催眠一次调理后，瘙痒当晚消除，继治五次而愈，上课时注意力集中，学习成绩显著上升，数学金杯奖获市级第二名。

例四:气功偏差症，杨某，男高中生，八九年，三月十四日就诊，一一年前因自练气功，出现胸闷、心慌、头昏、脑胀、头部象铁皮包巢一般，注意力不集中，失眠不思食，无法上课而停学，曾多次到精神病院治疗及气功纠偏等均无疗效，故来求催眠治疗，经催眠治疗八次而愈，并重返校园。

例五:智力开发，我在全国用催眠调理开发了几百例大、中、小学生智力开发，都获得了最理想的效果。如北京某中学学生焦某，上课不专心，贪玩、好动，常不完成作业，成绩历来不及格，经催眠调理后，1994年奥林匹克迎春柘数学竞赛，荣获希望杯奖，智力开发已成为重大科研课题。

作者简介

胥洪模，原任某部队医院医生，

40余年来，以其“中学西”知识结构和长期医学临床工作的优势，从事中药新药创制和心理催眠疗法的研究、应用，成绩卓著。在国内学术期刊发表论文数十篇，成功研制出一种国家级新药(国药准字)，并获得《新药证书》和发明专利。

在中医学临床研究基础上，独树一帜融入心理催眠学，致力于中医心理催眠的临床实践，将中医心理催眠的切实有效性和功能快速神奇性发扬光大。从1985年开始先后在北京、成都、武汉、都江堰、香港等地举办念力催眠培训班及讲座百余场，深受欢迎。

曾发表催眠心理疗法学术论文数十余篇:《一个神奇的未如些养一一合力能讯术》.《公疗务方一一含力维联疗法》、《浅谈催眠术的自身调理》、《是科学还是玄学》、《神奇的催眠疗法并不奥秘》、《催眠术的心理疗法》、《梦解千忧》《非药物疗法之魁宝--念力催眠的心理疗法》、《提高社会适应能力的有效方法--念力催眠心理疗法》等。

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