- 东
- 坡
- 易
- 传
- 《
- 东
- 坡
- 易
- 传
- 》
- 卷
- 之
- 一
- 乾
- 卦
- 第
- 一
- 乾
- 上
- 乾
- 下
- “
- 乾
- ”
- ：
- 元
- 亨
- ，
- 利
- 贞
- 。
- 初
- 九
- ，
- 潜
- 龙
- 勿
- 用
- 。
- “
- 乾
- ”
- 之
- 所
- 以
- 取
- 于
- “
- 龙
- ”
- 者
- ，
- 以
- 其
- 能
- 飞
- 能
- 潜
- 也
- 。
- 飞
- 者
- 其
- 正
- 也
- ，
- 不
- 能
- 其
- 正
- 而
- 能
- 潜
- ，
- 非
- 天
- 下
- 之
- 至
- 健
- ，
- 其
- 孰
- 能
- 之
- ？
- 九
- 二
- ：
- 见
- 龙
- 在
- 田
- ，
- 利
- 见
- 大
- 人
- 。
- 飞
- 者
- ，
- 龙
- 之
- 正
- 行
- 也
- ；
- 天
- 者
- ，
- 龙
- 之
- 正
- 处
- 也
- 。
- 见
- 其
- 在
- 田
- ，
- 明
- 其
- 可
- 安
- 而
- 非
- 正
- 也
- 。
- 九
- 三
- ：
- 君
- 子
- 终
- 日
- 乾
- 乾
- ，
- 夕
- 惕
- 若
- 。
- 厉
- ，
- 无
- 咎
- 。
- 九
- 三
- ，
- 非
- 龙
- 德
- 欤
- ？
- 曰
- ：
- 否
- 。
- 进
- 乎
- 龙
- 矣
- 。
- 此
- 上
- 下
- 之
- 际
- 祸
- 福
- 之
- 交
- 成
- 败
- 之
- 决
- 也
- 。
- 徒
- 曰
- 龙
- 者
- 不
- 足
- 以
- 尽
- 之
- ，
- 故
- 曰
- 君
- 子
- 。
- 夫
- 初
- 之
- 可
- 以
- 能
- 潜
- ，
- 二
- 之
- 所
- 以
- 能
- 见
- ，
- 四
- 之
- 所
- 以
- 能
- 跃
- ，
- 五
- 之
- 所
- 以
- 能
- 飞
- ，
- 皆
- 有
- 待
- 于
- 三
- 焉
- 。
- 甚
- 矣
- 三
- 之
- 能
- 处
- 也
- 使
- 三
- 之
- 不
- 能
- 处
- 此
- ，
- 则
- “
- 乾
- ”
- 丧
- 其
- 所
- 以
- 为
- “
- 乾
- ”
- 矣
- 。
- 天
- 下
- 莫
- 大
- 之
- 福
- 不
- 测
- 之
- 祸
- ，
- 皆
- 萃
- 于
- 我
- 而
- 求
- 决
- 焉
- 。
- 其
- 济
- 不
- 济
- ，
- 间
- 不
- 容
- 发
- 。
- 是
- 以
- “
- 终
- 日
- 乾
- 乾
- ”
- ，
- 至
- 于
- 夕
- 犹
- “
- 惕
- ”
- 然
- ，
- 虽
- 危
- 而
- 无
- 咎
- 也
- 。
- —— 第 1 页 ——
- 九
- 四
- ：
- 或
- 跃
- 在
- 渊
- ，
- 无
- 咎
- 。
- 下
- 之
- 上
- ，
- 上
- 之
- 下
- ，
- 其
- 为
- 重
- 刚
- 而
- 不
- 中
- 。
- 上
- 不
- 在
- 天
- ，
- 下
- 不
- 在
- 田
- 者
- ，
- 均
- 也
- 。
- 而
- 至
- 于
- 九
- 四
- ，
- 独
- “
- 跃
- ”
- 而
- 不
- “
- 惕
- ”
- 者
- ，
- 何
- 哉
- ？
- 曰
- ：
- 九
- 四
- ，
- 既
- 进
- 而
- 不
- 可
- 复
- 返
- 者
- 也
- 。
- 退
- 则
- 入
- 于
- 祸
- ，
- 故
- 教
- 之
- “
- 跃
- ”
- 。
- 其
- 所
- 以
- 异
- 于
- 五
- 者
- ，
- 犹
- 有
- 疑
- 而
- 已
- 。
- 三
- 与
- 四
- 皆
- 祸
- 福
- 杂
- ，
- 故
- 有
- 以
- 处
- 之
- ，
- 然
- 后
- 无
- 咎
- 。
- 九
- 五
- ：
- 飞
- 龙
- 在
- 天
- ，
- 利
- 见
- 大
- 人
- 。
- 今
- 之
- 飞
- 者
- ，
- 夕
- 之
- 潜
- 者
- 也
- ，
- 而
- 谁
- ？
- 非
- “
- 大
- 人
- ”
- 欤
- ？
- 曰
- “
- 见
- 大
- 人
- 者
- ”
- ，
- 皆
- 将
- 有
- 求
- 也
- 。
- 惟
- 其
- 处
- 安
- 居
- 正
- ，
- 而
- 后
- 可
- 以
- 求
- 得
- 。
- 九
- 二
- 者
- ，
- 龙
- 之
- 安
- ；
- 九
- 五
- 者
- ，
- 龙
- 之
- 正
- 也
- 。
- 亢
- 龙
- ，
- 有
- 悔
- 。
- 夫
- 处
- 此
- 者
- ，
- 岂
- 无
- 无
- 悔
- 之
- 道
- 哉
- ？
- 故
- 言
- “
- 有
- ”
- 者
- ，
- 皆
- 非
- 必
- 然
- 者
- 也
- 。
- 用
- 九
- ：
- 见
- 群
- 龙
- 无
- 首
- ，
- 吉
- 。
- “
- 见
- 群
- 龙
- ”
- ，
- 明
- 六
- 爻
- 皆
- 然
- 也
- 。
- 蔡
- 墨
- 云
- ：
- 其
- “
- 姤
- ”
- 曰
- ：
- “
- 潜
- 龙
- 勿
- 用
- 。
- ”
- 其
- “
- 同
- 人
- ”
- 曰
- ：
- “
- 见
- 龙
- 在
- 田
- 。
- ”
- 其
- “
- 大
- 有
- ”
- 曰
- ：
- “
- 龙
- 飞
- 在
- 天
- 。
- ”
- 其
- “
- 夬
- ”
- 曰
- ：
- “
- 亢
- 龙
- 有
- 悔
- 。
- ”
- 其
- “
- 坤
- ”
- 曰
- ：
- “
- 见
- 群
- 龙
- 无
- 首
- ，
- 吉
- 。
- ”
- 古
- 之
- 论
- 卦
- 者
- 以
- 不
- 变
- ，
- 论
- 爻
- 者
- 以
- 变
- 。
- “
- 姤
- ”
- 者
- ，
- 初
- 九
- 之
- 变
- 也
- ；
- “
- 同
- 人
- ”
- 者
- ，
- 九
- 二
- 之
- 变
- 也
- ；
- “
- 大
- 有
- ”
- 者
- ，
- 九
- 五
- 之
- 变
- 也
- ；
- “
- 夬
- ”
- 者
- ，
- 上
- 九
- 之
- 变
- 也
- ；
- 各
- 执
- 其
- 一
- ，
- 而
- “
- 坤
- ”
- 则
- 六
- 爻
- 皆
- 变
- 。
- 吾
- 是
- 以
- 知
- 用
- 九
- 之
- 通
- 六
- 爻
- 也
- ，
- 用
- 六
- 亦
- 然
- 。
- 校
- 注
- —— 第 2 页 ——
- 不
- 变
- ：
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 曰
- “
- 定
- ”
- 。
- 《
- 彖
- 》
- 曰
- ：
- 大
- 哉
- 乾
- 元
- ，
- 万
- 物
- 资
- 始
- ，
- 乃
- 统
- 天
- 。
- 此
- 论
- “
- 元
- ”
- 也
- 。
- 元
- 之
- 为
- 德
- ，
- 不
- 可
- 见
- 也
- ，
- 其
- 可
- 见
- 者
- “
- 万
- 物
- 资
- 始
- ”
- 而
- 已
- 。
- 天
- 之
- 德
- 不
- 可
- 胜
- 言
- 也
- ，
- 惟
- 是
- 为
- 能
- “
- 统
- ”
- 之
- ，
- 此
- 所
- 以
- 为
- “
- 元
- ”
- 也
- 。
- 云
- 行
- 雨
- 施
- ，
- 品
- 物
- 流
- 形
- 。
- 此
- 所
- 以
- 为
- “
- 亨
- ”
- 也
- 。
- 大
- 明
- 终
- 始
- ，
- 六
- 位
- 时
- 成
- 。
- 此
- 所
- 以
- 为
- “
- 利
- ”
- 也
- 。
- 生
- 而
- “
- 成
- ”
- 之
- ，
- 乾
- 之
- “
- 终
- 始
- ”
- 也
- 。
- 成
- 物
- ，
- 之
- 谓
- “
- 利
- ”
- 矣
- 。
- 时
- 乘
- 六
- 龙
- 以
- 御
- 天
- 。
- 飞
- 潜
- 见
- 跃
- ，
- 各
- 适
- 其
- 时
- 以
- 用
- 我
- ，
- 刚
- 健
- 之
- 德
- 也
- 。
- 乾
- 道
- 变
- 化
- ，
- 各
- 正
- 性
- 命
- 。
- 此
- 所
- 以
- 为
- “
- 贞
- ”
- 也
- 。
- 保
- 合
- 太
- 和
- ，
- 乃
- 利
- 贞
- 。
- 通
- 言
- 之
- 也
- 。
- “
- 贞
- ”
- ，
- 正
- 也
- 。
- 方
- 其
- 变
- 化
- 各
- 之
- ，
- 于
- 情
- 无
- 所
- 不
- 至
- 。
- 反
- 而
- 循
- 之
- ，
- 各
- 直
- 其
- 性
- 以
- 至
- 于
- 命
- ，
- 此
- 所
- 以
- 为
- “
- 贞
- ”
- 也
- 。
- 世
- 之
- 论
- 性
- 命
- 者
- 多
- 矣
- ，
- 因
- 是
- ，
- 请
- 试
- 言
- 其
- 粗
- 。
- 曰
- ：
- 古
- 之
- 言
- 性
- 者
- ，
- 如
- 告
- 瞽
- 者
- 以
- 其
- 所
- 不
- 识
- 也
- ，
- 瞽
- 者
- 未
- 尝
- 有
- 见
- 也
- ，
- 欲
- 告
- 之
- 以
- 是
- 物
- ，
- 患
- 其
- 不
- 识
- 也
- ，
- 则
- 又
- 以
- 一
- 物
- 状
- 之
- 。
- 夫
- 以
- 一
- 物
- 状
- 之
- ，
- 则
- 又
- 一
- 物
- 也
- ，
- 非
- 是
- 物
- 矣
- 。
- 彼
- 惟
- 无
- 见
- ，
- 故
- 告
- 之
- ；
- 以
- 一
- 物
- 而
- 不
- 识
- ，
- 又
- 可
- 以
- 多
- 物
- 眩
- 之
- 乎
- ？
- 古
- 之
- —— 第 3 页 ——
- 君
- 子
- ，
- 患
- 性
- 之
- 难
- 见
- 也
- ，
- 故
- 以
- 可
- 见
- 者
- 言
- 性
- 。
- 夫
- 以
- 可
- 见
- 者
- 言
- 性
- ，
- 皆
- 性
- 之
- 似
- 也
- 。
- 君
- 子
- 日
- 修
- 其
- 善
- 以
- 消
- 其
- 不
- 善
- ；
- 不
- 善
- 者
- 日
- 消
- ，
- 有
- 不
- 可
- 得
- 而
- 消
- 者
- 焉
- 。
- 小
- 人
- 日
- 修
- 其
- 不
- 善
- 以
- 消
- 其
- 善
- ；
- 善
- 者
- 日
- 消
- ，
- 亦
- 有
- 不
- 可
- 得
- 而
- 消
- 者
- 焉
- 。
- 夫
- 不
- 可
- 得
- 而
- 消
- 者
- ，
- 尧
- 舜
- 不
- 能
- 加
- 焉
- ，
- 桀
- 纣
- 不
- 能
- 亡
- 焉
- ，
- 是
- 岂
- 非
- 性
- 也
- 哉
- 君
- 子
- 之
- 至
- 于
- 是
- ，
- 用
- 是
- 为
- 道
- ，
- 则
- 去
- 圣
- 不
- 远
- 矣
- ；
- 虽
- 然
- 有
- 至
- 是
- 者
- ，
- 有
- 用
- 是
- 者
- ，
- 则
- 其
- 为
- 道
- 常
- 二
- ，
- 犹
- 器
- 之
- 用
- 于
- 手
- 不
- 如
- 手
- 之
- 自
- 用
- ，
- 莫
- 知
- 其
- 所
- 以
- 然
- 而
- 然
- 也
- 。
- 性
- 至
- 于
- 是
- ，
- 则
- 谓
- 之
- 命
- ；
- 命
- ，
- 令
- 也
- 。
- 君
- 之
- 令
- 曰
- 命
- ，
- 天
- 之
- 令
- 曰
- 命
- ，
- 性
- 之
- 至
- 者
- 亦
- 曰
- 命
- 。
- 性
- 之
- 至
- 者
- 非
- 命
- 也
- ，
- 无
- 以
- 名
- 之
- 而
- 寄
- 之
- 命
- 也
- 。
- 死
- 生
- 祸
- 福
- ，
- 莫
- 非
- 命
- 者
- ，
- 虽
- 有
- 圣
- 者
- ，
- 莫
- 知
- 其
- 所
- 以
- 然
- 而
- 然
- 。
- 君
- 子
- 之
- 于
- 道
- ，
- 至
- 于
- 一
- 而
- 不
- 二
- ，
- 如
- 手
- 之
- 自
- 用
- ，
- 则
- 亦
- 莫
- 知
- 其
- 所
- 以
- 然
- 而
- 然
- 矣
- ，
- 此
- 所
- 以
- 寄
- 之
- 命
- 也
- 。
- 情
- 者
- ，
- 性
- 之
- 动
- 也
- ，
- 泝
- 而
- 上
- ，
- 至
- 于
- 命
- ；
- 沿
- 而
- 下
- ，
- 至
- 于
- 情
- ，
- 无
- 非
- 性
- 者
- 。
- 性
- 之
- 与
- 情
- ，
- 非
- 有
- 善
- 恶
- 之
- 别
- 也
- ，
- 方
- 其
- 散
- 而
- 有
- 为
- ，
- 则
- 谓
- 之
- 情
- 耳
- 。
- 命
- 之
- 与
- 性
- ，
- 非
- 有
- 天
- 人
- 之
- 辨
- 也
- ，
- 至
- 其
- 一
- 而
- 无
- 我
- ，
- 则
- 谓
- 之
- 命
- 耳
- 。
- 其
- 于
- 《
- 易
- 》
- 也
- ，
- 卦
- 以
- 言
- 其
- 性
- ，
- 爻
- 以
- 言
- 其
- 情
- 。
- 情
- 以
- 为
- “
- 利
- ”
- ，
- 性
- 以
- 为
- “
- 贞
- ”
- 。
- 其
- 言
- 也
- 互
- 见
- 之
- ，
- 故
- 人
- 莫
- 知
- 明
- 也
- 。
- 《
- 易
- 》
- 曰
- ：
- “
- 大
- 哉
- 乾
- 乎
- ，
- 刚
- 健
- 中
- 正
- ，
- 纯
- 粹
- 精
- 也
- 。
- ”
- 夫
- “
- 刚
- 健
- ”
- “
- 中
- 正
- ”
- “
- 纯
- 粹
- ”
- “
- 精
- ”
- 者
- ，
- 此
- 乾
- 之
- 大
- 全
- 也
- ，
- 卦
- 也
- ；
- 及
- 其
- 散
- 而
- 有
- 为
- ，
- 分
- 裂
- 四
- 出
- 而
- 各
- 有
- 得
- 焉
- ，
- 则
- 爻
- 也
- 。
- 故
- 曰
- ：
- “
- 六
- 爻
- 发
- 挥
- ，
- 旁
- 通
- 情
- 也
- 。
- ”
- 以
- 爻
- 为
- 情
- ，
- 则
- 卦
- 之
- 为
- —— 第 4 页 ——
- 性
- 也
- 明
- 矣
- 。
- “
- 乾
- 道
- 变
- 化
- ，
- 各
- 正
- 性
- 命
- ，
- 保
- 合
- 太
- 和
- ，
- 乃
- 利
- 贞
- ”
- ，
- 以
- 各
- 正
- 性
- 命
- 为
- 贞
- ，
- 则
- 情
- 之
- 为
- 利
- 也
- 亦
- 明
- 矣
- 。
- 又
- 曰
- ：
- “
- 利
- 贞
- 者
- ，
- 性
- 情
- 也
- ”
- ，
- 言
- 其
- 变
- 而
- 之
- 乎
- 情
- ，
- 反
- 而
- 直
- 其
- 性
- 也
- 。
- 首
- 出
- 庶
- 物
- ，
- 万
- 国
- 咸
- 宁
- 。
- 至
- 于
- 此
- ，
- 则
- 无
- 为
- 而
- 物
- 自
- 安
- 矣
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 天
- 行
- 健
- ，
- 君
- 子
- 以
- 自
- 强
- 不
- 息
- 。
- 夫
- 天
- ，
- 岂
- 以
- “
- 刚
- ”
- 故
- 能
- “
- 健
- ”
- 哉
- 以
- “
- 不
- 息
- ”
- 故
- “
- 健
- ”
- 也
- 。
- 流
- 水
- 不
- 腐
- ，
- 用
- 器
- 不
- 蛊
- ，
- 故
- 君
- 子
- 庄
- 敬
- 曰
- 强
- ，
- 安
- 肆
- 曰
- 偷
- 。
- 强
- 则
- 日
- 长
- ，
- 偷
- 则
- 日
- 消
- 。
- “
- 潜
- 龙
- 勿
- 用
- ”
- ，
- 阳
- 在
- 下
- 也
- 。
- “
- 见
- 龙
- 在
- 田
- ”
- ，
- 德
- 施
- 普
- 也
- 。
- “
- 终
- 日
- 乾
- 乾
- ”
- ，
- 反
- 复
- 道
- 也
- 。
- 王
- 弼
- 曰
- ：
- “
- 居
- 上
- 不
- 骄
- ，
- 在
- 下
- 不
- 忧
- ，
- 反
- 复
- 皆
- 道
- 也
- 。
- ”
- “
- 或
- 跃
- 在
- 渊
- ”
- ，
- 进
- 无
- 咎
- 也
- ；
- “
- 龙
- 飞
- 在
- 天
- ”
- ，
- 大
- 人
- 造
- 也
- 。
- “
- 亢
- 龙
- 有
- 悔
- ”
- ，
- 盈
- 不
- 可
- 久
- 也
- 。
- “
- 用
- 九
- ”
- ，
- 天
- 德
- 不
- 可
- 为
- 首
- 也
- 。
- 《
- 文
- 言
- 》
- 曰
- ：
- “
- 元
- ”
- 者
- ，
- 善
- 之
- 长
- 也
- ，
- “
- 亨
- ”
- 者
- ，
- 嘉
- 之
- 会
- 也
- 。
- 阴
- 阳
- 合
- 而
- 物
- 生
- ，
- 曰
- “
- 嘉
- ”
- 。
- “
- 利
- ”
- 者
- ，
- 义
- 之
- 和
- 也
- ，
- “
- 贞
- ”
- 者
- ，
- 事
- 之
- 干
- 也
- 。
- 君
- 子
- 体
- 仁
- 足
- 以
- 长
- 人
- ；
- 嘉
- 会
- 足
- 以
- 合
- 理
- ；
- 利
- 物
- 足
- 以
- 合
- 义
- ，
- 贞
- 固
- 足
- 以
- 干
- 事
- 。
- 君
- 子
- 行
- 此
- 四
- 德
- 者
- ，
- 故
- 曰
- ：
- “
- 乾
- ，
- 元
- 亨
- 利
- 贞
- 。
- ”
- 礼
- 非
- 亨
- ，
- 则
- 偏
- 滞
- 而
- 不
- 合
- ；
- 利
- 非
- 义
- ，
- 则
- 惨
- 洌
- 而
- 不
- 和
- 。
- —— 第 5 页 ——
- 初
- 九
- 曰
- ：
- “
- 潜
- 龙
- 勿
- 用
- 。
- ”
- 何
- 谓
- 也
- ？
- 子
- 曰
- ：
- “
- 龙
- 德
- 隐
- 者
- 也
- 。
- 不
- 易
- 乎
- 世
- 。
- ”
- 王
- 弼
- 曰
- ：
- “
- 不
- 为
- 世
- 所
- 易
- 。
- ”
- “
- 不
- 成
- 乎
- 名
- ，
- 遯
- 世
- 无
- 闷
- ，
- 不
- 见
- 是
- 而
- 无
- 闷
- ；
- 乐
- 则
- 行
- 之
- ，
- 忧
- 则
- 违
- 之
- ；
- 确
- 乎
- 其
- 不
- 可
- 拔
- ，
- 潜
- 龙
- 也
- 。
- ”
- 九
- 二
- 曰
- ：
- “
- 见
- 龙
- 在
- 田
- ，
- 利
- 见
- 大
- 人
- 。
- ”
- 何
- 谓
- 也
- ？
- 子
- 曰
- ：
- “
- 龙
- 德
- 而
- 正
- 中
- 者
- 也
- 。
- 庸
- 言
- 之
- 信
- ，
- 庸
- 行
- 之
- 谨
- ，
- 闲
- 邪
- 存
- 其
- 诚
- ，
- 善
- 世
- 而
- 不
- 伐
- ，
- 博
- 德
- 而
- 化
- 。
- ”
- 《
- 易
- 》
- 曰
- ：
- “
- 见
- 龙
- 在
- 田
- ，
- 利
- 见
- 大
- 人
- ，
- ”
- 君
- 德
- 也
- 。
- 尧
- 舜
- 之
- 所
- 不
- 能
- 加
- ，
- 桀
- 纣
- 之
- 所
- 不
- 能
- 亡
- ，
- 是
- 谓
- “
- 诚
- ”
- 。
- 凡
- 可
- 以
- 闲
- 而
- 去
- 者
- ，
- 无
- 非
- “
- 邪
- ”
- 也
- 。
- 邪
- 者
- 尽
- 去
- ，
- 则
- 其
- 不
- 可
- 去
- 者
- 自
- 存
- 矣
- 。
- 是
- 谓
- “
- 闲
- 邪
- 存
- 其
- 诚
- ”
- 。
- 不
- 然
- ，
- 则
- 言
- 行
- 之
- 信
- 谨
- ，
- 盖
- 未
- 足
- 以
- 化
- 也
- 。
- 九
- 三
- 曰
- ：
- “
- 君
- 子
- 终
- 日
- 乾
- 乾
- ，
- 夕
- 惕
- 若
- ，
- 厉
- ，
- 无
- 咎
- 。
- ”
- 何
- 谓
- 也
- ？
- 子
- 曰
- ：
- “
- 君
- 子
- 进
- 德
- 修
- 业
- 。
- 忠
- 信
- ，
- 所
- 以
- 进
- 德
- 也
- ；
- 修
- 辞
- 立
- 其
- 诚
- ，
- 所
- 以
- 居
- 业
- 也
- 。
- ”
- “
- 修
- 辞
- ”
- 者
- ，
- 行
- 之
- 必
- 可
- 言
- 也
- 。
- 修
- 辞
- 而
- 不
- 立
- 诚
- ，
- 虽
- 有
- 业
- 不
- 居
- 矣
- 。
- “
- 知
- 至
- 至
- 之
- ，
- 可
- 与
- 几
- 也
- ；
- 知
- 终
- 终
- 之
- ，
- 可
- 与
- 存
- 义
- 也
- 。
- ”
- “
- 至
- 之
- ”
- ，
- 为
- 言
- 往
- 也
- ；
- “
- 终
- 之
- ”
- ，
- 为
- 言
- 止
- 也
- 。
- “
- 乾
- ”
- 之
- 进
- 退
- 之
- 决
- 在
- 三
- ，
- 故
- 可
- 往
- 而
- 往
- 其
- 几
- ，
- 可
- 止
- 而
- 止
- 其
- 义
- 。
- “
- 是
- 故
- 居
- 上
- 位
- 而
- 不
- 骄
- ，
- 在
- 下
- 位
- 而
- 不
- 忧
- 。
- 故
- 乾
- 乾
- —— 第 6 页 ——
- 因
- 其
- 时
- 而
- 惕
- ，
- 虽
- 危
- 无
- 咎
- 矣
- 。
- ”
- 九
- 四
- 曰
- ：
- “
- 或
- 跃
- 在
- 渊
- ，
- 无
- 咎
- 。
- ”
- 何
- 谓
- 也
- ？
- 子
- 曰
- ：
- “
- 上
- 下
- 无
- 常
- ，
- 非
- 为
- 邪
- 也
- ；
- 进
- 退
- 无
- 恒
- ，
- 非
- 离
- 群
- 也
- 。
- 君
- 子
- 进
- 德
- 修
- 业
- ，
- 欲
- 及
- 时
- 也
- ，
- 故
- ‘
- 无
- 咎
- 。
- ”
- 九
- 五
- 曰
- ：
- “
- 飞
- 龙
- 在
- 天
- ，
- 利
- 见
- 大
- 人
- 。
- ”
- 何
- 谓
- 也
- ？
- 子
- 曰
- ：
- “
- 同
- 声
- 相
- 应
- ，
- 同
- 气
- 相
- 求
- ，
- 水
- 流
- 湿
- ，
- 火
- 就
- 燥
- ，
- 云
- 从
- 龙
- ，
- 风
- 从
- 虎
- ，
- 圣
- 人
- 作
- 而
- 万
- 物
- 睹
- 。
- ”
- 燥
- 湿
- 不
- 与
- 水
- 火
- 期
- ，
- 而
- 水
- 火
- 即
- 之
- ；
- 龙
- 虎
- 非
- 有
- 求
- 于
- 风
- 云
- ，
- 而
- 风
- 云
- 应
- 之
- 。
- 圣
- 人
- 非
- 有
- 意
- 于
- 物
- ，
- 而
- 物
- 莫
- 不
- 欲
- 见
- 之
- 。
- “
- 本
- 乎
- 天
- 者
- 亲
- 上
- ，
- 本
- 乎
- 地
- 者
- 亲
- 下
- ，
- 则
- 各
- 从
- 其
- 类
- 也
- 。
- ”
- 明
- 龙
- 之
- 在
- 天
- 也
- 。
- 上
- 九
- 曰
- ：
- “
- 亢
- 龙
- ，
- 有
- 悔
- 。
- ”
- 何
- 谓
- 也
- ？
- 子
- 曰
- ：
- “
- 贵
- 而
- 无
- 位
- ，
- 高
- 而
- 无
- 民
- 。
- ”
- 王
- 弼
- 曰
- ：
- “
- 下
- 无
- 阴
- 也
- 。
- ”
- “
- 贤
- 人
- 在
- 下
- 位
- 而
- 无
- 辅
- 。
- ”
- 夫
- 贤
- 人
- 者
- ，
- 下
- 之
- 而
- 后
- 为
- 用
- 。
- “
- 是
- 以
- 动
- 而
- 有
- 悔
- 也
- ”
- 。
- “
- 潜
- 龙
- 勿
- 用
- ”
- ，
- 下
- 也
- 。
- “
- 见
- 龙
- 在
- 田
- ”
- ，
- 时
- 舍
- 也
- 。
- 时
- 之
- 所
- 舍
- ，
- 故
- 得
- 安
- 于
- 田
- 。
- “
- 终
- 日
- 乾
- 乾
- ”
- ，
- 行
- 事
- 也
- 。
- “
- 或
- 跃
- 在
- 渊
- ”
- ，
- 自
- 试
- 也
- 。
- “
- 飞
- 龙
- 在
- —— 第 7 页 ——
- 天
- ”
- ，
- 上
- 治
- 也
- 。
- “
- 亢
- 龙
- 有
- 悔
- ”
- ，
- 穷
- 之
- 灾
- 也
- 。
- 乾
- 元
- “
- 用
- 九
- ”
- ，
- 天
- 下
- 治
- 也
- 。
- 王
- 弼
- 曰
- ：
- “
- 夫
- 能
- 全
- 用
- 刚
- 直
- ，
- 放
- 远
- 善
- 柔
- 。
- 非
- 天
- 下
- 至
- 治
- ，
- 未
- 之
- 能
- 也
- ”
- 。
- “
- 潜
- 龙
- 勿
- 用
- ”
- ，
- 阳
- 气
- 潜
- 藏
- 。
- “
- 见
- 龙
- 在
- 田
- ”
- ，
- 天
- 下
- 文
- 明
- 。
- 以
- 言
- 行
- 化
- 物
- ，
- 故
- 曰
- “
- 文
- 明
- ”
- 。
- “
- 终
- 日
- 乾
- 乾
- ”
- ，
- 与
- 时
- 偕
- 行
- 。
- “
- 或
- 跃
- 在
- 渊
- ”
- ，
- 乾
- 道
- 乃
- 革
- 。
- “
- 飞
- 龙
- 在
- 天
- ”
- ，
- 乃
- 位
- 乎
- 天
- 德
- 。
- “
- 亢
- 龙
- 有
- 悔
- ”
- ，
- 与
- 时
- 偕
- 极
- 。
- 乾
- 元
- “
- 用
- 九
- ”
- ，
- 乃
- 见
- 天
- 则
- 。
- 天
- 以
- 无
- 首
- 为
- 则
- 。
- “
- 乾
- 元
- ”
- 者
- ，
- 始
- 而
- 亨
- 者
- 也
- 。
- “
- 利
- 贞
- ”
- 者
- ，
- 性
- 情
- 也
- 。
- 乾
- 始
- 能
- 以
- 美
- 利
- 利
- 天
- 下
- ，
- 不
- 言
- 所
- 利
- ，
- 大
- 矣
- 哉
- 。
- 大
- 哉
- 乾
- 乎
- 刚
- 健
- 中
- 正
- ，
- 纯
- 粹
- 精
- 也
- 。
- 六
- 爻
- 发
- 挥
- ，
- 旁
- 通
- 情
- 也
- 。
- “
- 时
- 乘
- 六
- 龙
- ”
- ，
- 以
- 御
- 天
- 也
- 。
- “
- 云
- 行
- 雨
- 施
- ”
- ，
- 天
- 下
- 平
- 也
- 。
- 君
- 子
- 以
- 成
- 德
- 为
- 行
- ，
- 曰
- 可
- 见
- 之
- 行
- 也
- 。
- 君
- 子
- 度
- 可
- 成
- 则
- 行
- ，
- 未
- 尝
- 无
- 德
- 也
- 。
- 故
- 其
- 行
- 也
- ，
- 日
- 有
- 所
- 见
- ；
- 日
- 可
- 见
- 之
- 行
- 也
- 。
- “
- 潜
- ”
- 之
- 为
- 言
- 也
- ，
- 隐
- 而
- 未
- 见
- ，
- 行
- 而
- 未
- 成
- ；
- 是
- 以
- 君
- 子
- 弗
- 用
- 也
- 。
- 君
- 子
- 学
- 以
- 聚
- 之
- ，
- 问
- 以
- 辩
- 之
- ，
- 宽
- 以
- 居
- 之
- ，
- 仁
- 以
- 行
- 之
- 。
- 《
- 易
- 》
- 曰
- ：
- “
- 见
- 龙
- 在
- 田
- ，
- 利
- 见
- 大
- 人
- ，
- ”
- 君
- 德
- 也
- 。
- 九
- 三
- 重
- 刚
- 而
- 不
- 中
- ，
- 上
- 不
- 在
- 天
- ，
- 下
- 不
- 在
- 田
- ，
- 故
- “
- 乾
- 乾
- ”
- ，
- 因
- 其
- 时
- 而
- “
- 惕
- ”
- ，
- 虽
- 危
- 无
- 咎
- 矣
- 。
- —— 第 8 页 ——
- 九
- 四
- 重
- 刚
- 而
- 不
- 中
- ，
- 上
- 不
- 在
- 天
- ，
- 下
- 不
- 在
- 田
- ，
- 中
- 不
- 在
- 人
- ，
- 故
- “
- 或
- ”
- 之
- 。
- “
- 或
- ”
- 之
- 者
- ，
- 疑
- 之
- 也
- ，
- 故
- 无
- 咎
- 。
- “
- 或
- ”
- 者
- ，
- 未
- 必
- 然
- 之
- 辞
- 也
- 。
- 其
- “
- 跃
- ”
- 也
- 未
- 可
- 必
- ，
- 故
- 以
- “
- 或
- ”
- 言
- 之
- ，
- 非
- 以
- 为
- 惑
- 也
- 。
- 夫
- 大
- 人
- 者
- ，
- 与
- 天
- 地
- 合
- 其
- 德
- ，
- 与
- 日
- 月
- 合
- 其
- 明
- ，
- 与
- 四
- 时
- 合
- 其
- 序
- ，
- 与
- 鬼
- 神
- 合
- 其
- 吉
- 凶
- 。
- 先
- 天
- 而
- 天
- 弗
- 违
- ，
- 后
- 天
- 而
- 奉
- 天
- 时
- 。
- 天
- 且
- 弗
- 违
- ，
- 而
- 况
- 人
- 乎
- ？
- 况
- 于
- 鬼
- 神
- 乎
- ？
- “
- 亢
- ”
- 之
- 为
- 言
- 也
- ，
- 知
- 进
- 而
- 不
- 知
- 退
- ，
- 知
- 存
- 而
- 不
- 知
- 亡
- ，
- 知
- 得
- 而
- 不
- 知
- 丧
- ，
- 其
- 唯
- 圣
- 人
- 乎
- ？
- 知
- 进
- 退
- 存
- 亡
- 而
- 不
- 失
- 其
- 正
- 者
- ，
- 其
- 唯
- 圣
- 人
- 乎
- ？
- 坤
- 卦
- （
- 第
- 二
- ）
- 坤
- 上
- 坤
- 下
- “
- 坤
- ”
- ，
- 元
- 亨
- ，
- 利
- 牝
- 马
- 之
- 贞
- 。
- 龙
- ，
- 变
- 化
- 而
- 自
- 用
- 者
- 也
- 。
- 马
- ，
- 驯
- 服
- 而
- 用
- 于
- 人
- 者
- 也
- 。
- 为
- 人
- 用
- 而
- 又
- 牝
- 焉
- ，
- 顺
- 之
- 至
- 也
- 。
- 至
- 顺
- 而
- 不
- 贞
- ，
- 则
- 陷
- 于
- 邪
- ，
- 故
- “
- 利
- 牝
- 马
- 之
- 贞
- ”
- 。
- 君
- 子
- 有
- 攸
- 往
- ，
- 先
- 迷
- ，
- 後
- 得
- 主
- ，
- 利
- 。
- 西
- 南
- 得
- 朋
- ，
- 东
- 北
- 丧
- 朋
- ，
- 安
- 贞
- 吉
- ？
- 《
- 彖
- 》
- 曰
- ：
- 至
- 哉
- 坤
- 元
- ，
- 万
- 物
- 资
- 生
- ，
- 乃
- 顺
- 承
- 天
- 。
- 坤
- 厚
- 载
- 物
- ，
- 德
- 合
- 无
- 疆
- ；
- 含
- 弘
- 光
- 大
- ，
- 品
- 物
- 咸
- 亨
- 。
- 牝
- 马
- 地
- 类
- ，
- 行
- 地
- 无
- 疆
- ，
- 柔
- 顺
- 利
- 贞
- 。
- 君
- 子
- 攸
- 行
- ，
- 先
- 迷
- 失
- 道
- ，
- 後
- 顺
- 得
- 常
- 。
- 西
- —— 第 9 页 ——
- 南
- 得
- 朋
- ，
- 乃
- 与
- 类
- 行
- ；
- 东
- 北
- 丧
- 朋
- ，
- 乃
- 终
- 有
- 庆
- 。
- 安
- 贞
- 之
- 吉
- ，
- 应
- 地
- 无
- 疆
- 。
- “
- 坤
- ”
- 之
- 为
- 道
- ，
- 可
- 以
- 为
- 人
- 用
- ，
- 而
- 不
- 可
- 以
- 自
- 用
- ；
- 可
- 以
- 为
- 和
- ，
- 而
- 不
- 可
- 以
- 为
- 倡
- ；
- 故
- “
- 君
- 子
- 利
- 有
- 攸
- 往
- ”
- 。
- 往
- ，
- 求
- 用
- 也
- ；
- 先
- 则
- 迷
- 而
- 失
- 道
- ，
- 后
- 则
- 顺
- 而
- 得
- 主
- ，
- 此
- 所
- 以
- 为
- “
- 利
- ”
- 也
- 。
- 西
- 与
- 南
- ，
- 则
- “
- 兑
- ”
- 也
- ，
- “
- 离
- ”
- 也
- ，
- 以
- 及
- 于
- “
- 巽
- ”
- ，
- 吾
- 朋
- 也
- ；
- 东
- 与
- 北
- ，
- 则
- “
- 震
- ”
- 也
- ，
- “
- 坎
- ”
- 也
- ，
- 以
- 及
- 于
- “
- 乾
- ”
- 与
- “
- 艮
- ”
- ，
- 非
- 吾
- 朋
- 也
- 。
- 两
- 阴
- 不
- 能
- 相
- 用
- ，
- 故
- 必
- 离
- 类
- 绝
- 朋
- 而
- 求
- 主
- 于
- 东
- 北
- 。
- 夫
- 所
- 以
- 离
- 朋
- 而
- 求
- 主
- 者
- ，
- 非
- 为
- 邪
- 也
- ，
- 故
- 曰
- ：
- “
- 安
- 贞
- 吉
- ”
- ？
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 地
- 势
- 坤
- ，
- 君
- 子
- 以
- 厚
- 德
- 载
- 物
- 。
- “
- 坤
- ”
- 未
- 必
- 无
- 君
- 德
- ，
- 其
- 所
- 居
- 之
- 势
- ，
- 宜
- 为
- 臣
- 者
- 也
- 。
- 书
- 曰
- ：
- “
- 臣
- 为
- 上
- 为
- 德
- ，
- 为
- 下
- 为
- 民
- 。
- ”
- 初
- 六
- ：
- 履
- 霜
- ，
- 坚
- 冰
- 至
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 履
- 霜
- 坚
- 冰
- ”
- ，
- 阴
- 始
- 凝
- 也
- ；
- 驯
- 致
- 其
- 道
- ，
- 至
- 坚
- 冰
- 也
- 。
- 始
- 于
- 微
- 而
- 终
- 于
- 著
- 者
- ，
- 阴
- 阳
- 均
- 也
- 。
- 而
- 独
- 于
- 此
- 戒
- 之
- 者
- ，
- 阴
- 之
- 为
- 物
- ，
- 弱
- 而
- 易
- 入
- ，
- 故
- 易
- 以
- 陷
- 人
- 。
- 郑
- 子
- 产
- 曰
- ：
- “
- 水
- 弱
- ，
- 民
- 狎
- 而
- 玩
- 之
- ，
- 故
- 多
- 死
- 。
- ”
- 六
- 二
- ：
- 直
- 方
- 大
- ，
- 不
- 习
- ，
- 无
- 不
- 利
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 六
- 二
- 之
- 动
- ，
- “
- 直
- ”
- 以
- “
- 方
- ”
- 也
- 。
- “
- 不
- 习
- ，
- 无
- 不
- 利
- ”
- ，
- 地
- 道
- 光
- 也
- 。
- 以
- 六
- 居
- 二
- ，
- 可
- 谓
- 柔
- 矣
- 。
- 夫
- “
- 直
- 方
- 大
- ”
- 者
- ，
- 何
- 从
- 而
- 得
- —— 第 10 页 ——
- 之
- ？
- 曰
- ：
- 六
- 二
- ，
- 顺
- 之
- 至
- 也
- 。
- 君
- 子
- 之
- 顺
- ，
- 岂
- 有
- 他
- 哉
- 循
- 理
- 无
- 私
- 而
- 已
- 。
- 故
- 其
- 动
- 也
- 为
- 直
- ，
- 居
- 中
- 而
- 推
- 其
- 直
- 为
- 方
- 。
- 既
- 直
- 且
- 方
- ，
- 非
- 大
- 而
- 何
- ？
- 夫
- 顺
- 生
- 直
- ，
- 直
- 生
- 方
- ，
- 方
- 生
- 大
- ，
- 君
- 子
- 非
- 有
- 意
- 为
- 之
- 也
- ，
- 循
- 理
- 无
- 私
- ，
- 而
- 三
- 者
- 自
- 生
- 焉
- 。
- 故
- 曰
- ：
- “
- 不
- 习
- ，
- 无
- 不
- 利
- 。
- ”
- 夫
- 有
- 所
- 习
- 而
- 利
- ，
- 则
- 利
- 止
- 于
- 所
- 习
- 者
- 矣
- 。
- 六
- 三
- ：
- 含
- 章
- 可
- 贞
- 。
- 或
- 从
- 王
- 事
- ，
- 无
- 成
- 有
- 终
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 含
- 章
- 可
- 贞
- ”
- ，
- 以
- 时
- 发
- 也
- ；
- “
- 或
- 从
- 王
- 事
- ”
- ，
- 知
- 光
- 大
- 也
- 。
- 三
- 有
- 阳
- 德
- 。
- 苟
- 用
- 其
- 阳
- ，
- 则
- 非
- 所
- 以
- 为
- “
- 坤
- ”
- 也
- ，
- 故
- 有
- 章
- 而
- 含
- 之
- 。
- “
- 坤
- ”
- 之
- 患
- ，
- 弱
- 而
- 不
- 可
- 以
- 正
- 也
- ，
- 有
- 章
- 则
- 可
- 以
- 为
- 正
- 矣
- 。
- 然
- 以
- 其
- 可
- 正
- ，
- 而
- 遂
- 专
- 之
- ，
- 则
- 亦
- 非
- 所
- 以
- 为
- “
- 坤
- ”
- 也
- 。
- 故
- 从
- 事
- 而
- 不
- 造
- 事
- ，
- 无
- 成
- 而
- 代
- 有
- 终
- 。
- 六
- 四
- ：
- 括
- 囊
- ，
- 无
- 咎
- 无
- 誉
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 括
- 囊
- 无
- 咎
- ”
- ，
- 慎
- 不
- 害
- 也
- 。
- 夫
- 处
- 上
- 下
- 之
- 交
- 者
- ，
- 皆
- 非
- 安
- 地
- 也
- 。
- “
- 乾
- ”
- 安
- 于
- 上
- ，
- 以
- 未
- 至
- 于
- 上
- 为
- 危
- ，
- 故
- 九
- 三
- 有
- “
- 夕
- 惕
- ”
- 之
- 忧
- ；
- “
- 坤
- ”
- 安
- 于
- 下
- ，
- 以
- 始
- 至
- 于
- 上
- 为
- 难
- ，
- 故
- 六
- 四
- 有
- “
- 括
- 囊
- ”
- 之
- 慎
- 。
- 阴
- 之
- 进
- 而
- 至
- 于
- 三
- ，
- 犹
- 可
- 贞
- 也
- ；
- 至
- 于
- 四
- ，
- 则
- 殆
- 矣
- 。
- 故
- 自
- 括
- 结
- ，
- 以
- 求
- “
- 无
- 咎
- 无
- 誉
- ”
- 。
- 咎
- 与
- 誉
- ，
- 人
- 之
- 所
- 不
- 能
- 免
- 也
- ，
- 出
- 乎
- 咎
- ，
- 必
- 入
- 于
- 誉
- ；
- 脱
- 乎
- 誉
- ，
- 必
- 罹
- 乎
- 咎
- 。
- 咎
- 所
- 以
- 致
- 罪
- ，
- 而
- 誉
- 所
- 以
- 致
- 疑
- 也
- 。
- 甚
- 矣
- ，
- 无
- 咎
- 无
- 誉
- 之
- 难
- 也
- 六
- 五
- ：
- 黄
- 裳
- ，
- 元
- 吉
- 。
- —— 第 11 页 ——
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 黄
- 裳
- 元
- 吉
- ”
- ，
- 文
- 在
- 中
- 也
- 。
- “
- 黄
- ”
- ，
- 中
- 之
- 色
- 也
- 。
- “
- 裳
- ”
- ，
- 下
- 之
- 饰
- 也
- 。
- 黄
- 而
- 非
- 裳
- ，
- 则
- 君
- 也
- 。
- 裳
- 而
- 非
- 黄
- 则
- 臣
- 尔
- ，
- 非
- 贤
- 臣
- 也
- 。
- 六
- 五
- 阴
- 之
- 盛
- ，
- 而
- 有
- 阳
- 德
- 焉
- ，
- 故
- 称
- 裳
- 以
- 明
- 其
- 臣
- ；
- 称
- 黄
- 以
- 明
- 其
- 德
- 。
- 夫
- 文
- 生
- 于
- 相
- 错
- ，
- 若
- 阴
- 阳
- 之
- 专
- 一
- ，
- 岂
- 有
- 文
- 哉
- ？
- 六
- 五
- 以
- 阴
- 而
- 有
- 阳
- 德
- ，
- 故
- 曰
- “
- 文
- 在
- 中
- ”
- 也
- 。
- 上
- 六
- ：
- 龙
- 战
- 于
- 野
- ，
- 其
- 血
- 玄
- 黄
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 龙
- 战
- 于
- 野
- ”
- ，
- 其
- 道
- 穷
- 也
- 。
- 至
- 于
- 此
- ，
- 则
- 非
- 阴
- 之
- 所
- 以
- 安
- 矣
- 。
- 阴
- 虽
- 欲
- 不
- 战
- 而
- 不
- 可
- 得
- ，
- 故
- 曰
- “
- 其
- 道
- 穷
- 也
- ”
- 。
- 用
- 六
- ：
- 利
- 永
- 贞
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 用
- 六
- “
- 永
- 贞
- ”
- ，
- 以
- 大
- 终
- 也
- 。
- 《
- 易
- 》
- 以
- 大
- 小
- 言
- 阴
- 阳
- 。
- “
- 坤
- ”
- 之
- 顺
- ，
- 进
- 以
- 小
- 也
- ；
- 其
- 贞
- ，
- 终
- 以
- 大
- 也
- 。
- 《
- 文
- 言
- 》
- 曰
- ：
- “
- 坤
- ”
- 至
- 柔
- 而
- 动
- 也
- 刚
- 。
- 夫
- 物
- 非
- 刚
- 者
- 能
- 刚
- ，
- 惟
- 柔
- 者
- 能
- 刚
- 耳
- 。
- 畜
- 而
- 不
- 发
- ，
- 及
- 其
- 极
- 也
- ，
- 发
- 之
- 必
- 决
- 。
- 故
- 曰
- “
- 沉
- 潜
- 刚
- 克
- ”
- 。
- 至
- 静
- 而
- 德
- 方
- 。
- 夫
- 物
- 圆
- 则
- 好
- 动
- ，
- 故
- 至
- 静
- 所
- 以
- 为
- 方
- 也
- 。
- 后
- 得
- 主
- 而
- 有
- 常
- ，
- 含
- 万
- 物
- 而
- 化
- 光
- 。
- 坤
- 道
- 其
- 顺
- 乎
- ？
- 承
- 天
- 而
- 时
- 行
- 。
- 积
- 善
- 之
- 家
- ，
- 必
- 有
- 馀
- 庆
- ；
- 积
- 不
- 善
- 之
- 家
- ，
- 必
- 有
- 馀
- 殃
- 。
- 臣
- 弑
- 其
- 君
- ，
- 子
- 弑
- 其
- 父
- ，
- 非
- 一
- 朝
- 一
- 夕
- 之
- 故
- ，
- 其
- —— 第 12 页 ——
- 所
- 由
- 来
- 者
- 渐
- 矣
- ，
- 由
- 辩
- 之
- 不
- 早
- 辩
- 也
- 。
- 《
- 易
- 》
- 曰
- ：
- “
- 履
- 霜
- ，
- 坚
- 冰
- 至
- ，
- ”
- 盖
- 言
- 顺
- 也
- 。
- 惟
- 其
- 顺
- 也
- ，
- 故
- 能
- 济
- 其
- 刚
- ；
- 如
- 其
- 不
- 顺
- ，
- 则
- 辨
- 之
- 久
- 矣
- 。
- “
- 直
- ”
- ，
- 其
- 正
- 也
- ，
- “
- 方
- ”
- 其
- 义
- 也
- 。
- 君
- 子
- 敬
- 以
- 直
- 内
- ，
- 义
- 以
- 方
- 外
- ；
- 敬
- 义
- 立
- 而
- 德
- 不
- 孤
- 。
- “
- 直
- 方
- 大
- ，
- 不
- 习
- 无
- 不
- 利
- ”
- ，
- 则
- 不
- 疑
- 其
- 所
- 行
- 也
- 。
- 小
- 人
- 惟
- 多
- 愧
- 也
- ，
- 故
- 居
- 则
- 畏
- ，
- 动
- 则
- 疑
- ；
- 君
- 子
- 必
- 自
- 敬
- 也
- ，
- 故
- 内
- “
- 直
- ”
- ，
- 推
- 其
- 直
- 于
- 物
- ，
- 故
- 外
- “
- 方
- ”
- 。
- 直
- 在
- 其
- 内
- ，
- 方
- 在
- 其
- 外
- ，
- 隐
- 然
- 如
- 名
- 师
- 良
- 友
- 之
- 在
- 吾
- 侧
- 也
- ，
- 是
- 以
- 独
- 立
- 而
- 不
- 孤
- ，
- 夫
- 何
- 疑
- 之
- 有
- ？
- 阴
- 虽
- 有
- 美
- ，
- 含
- 之
- 以
- 从
- 王
- 事
- ，
- 弗
- 敢
- 成
- 也
- 。
- 地
- 道
- 也
- ，
- 妻
- 道
- 也
- ，
- 臣
- 道
- 也
- ，
- 地
- 道
- 无
- 成
- 而
- 代
- 有
- 终
- 也
- 。
- 天
- 地
- 变
- 化
- ，
- 草
- 木
- 蕃
- ；
- 天
- 地
- 闭
- ，
- 贤
- 人
- 隐
- 。
- 《
- 易
- 》
- 曰
- ：
- “
- 括
- 囊
- ，
- 无
- 咎
- 无
- 誉
- 。
- ”
- 盖
- 言
- 谨
- 也
- 。
- 方
- 其
- 变
- 化
- ，
- 虽
- 草
- 木
- 犹
- 蕃
- ；
- 及
- 其
- 闭
- 也
- ，
- 虽
- 贤
- 人
- 亦
- 隐
- 。
- 君
- 子
- 黄
- 中
- 通
- 理
- ，
- 正
- 位
- 居
- 体
- 。
- 美
- 在
- 其
- 中
- ，
- 而
- 畅
- 於
- 四
- 支
- ，
- 发
- 於
- 事
- 业
- ，
- 美
- 之
- 至
- 也
- 。
- “
- 黄
- ”
- ，
- 中
- 之
- 色
- 也
- ；
- “
- 通
- ”
- 是
- “
- 理
- ”
- ，
- 然
- 后
- 有
- 是
- 色
- 也
- 。
- 君
- 子
- 之
- 得
- 位
- ，
- 如
- 人
- 之
- 有
- 四
- 体
- 为
- 己
- 用
- 也
- 。
- 有
- 手
- 而
- 不
- 能
- 执
- ，
- 有
- 足
- 而
- 不
- 能
- 驰
- ，
- 神
- 不
- 宅
- 其
- 体
- 也
- 。
- —— 第 13 页 ——
- 阴
- 疑
- 於
- 阳
- 必
- 战
- 。
- 为
- 其
- 嫌
- 於
- 无
- 阳
- 也
- ，
- 故
- 称
- “
- 龙
- ”
- 焉
- ；
- 犹
- 未
- 离
- 其
- 类
- 也
- ，
- 故
- 称
- “
- 血
- ”
- 焉
- 。
- 夫
- “
- 玄
- 黄
- ”
- 者
- ，
- 天
- 地
- 之
- 杂
- 也
- 。
- 天
- 玄
- 而
- 地
- 黄
- 。
- “
- 嫌
- ”
- 也
- “
- 疑
- ”
- 也
- ，
- 皆
- 似
- 之
- 谓
- 也
- 。
- 阴
- 盛
- 似
- 阳
- 必
- “
- 战
- ”
- 。
- 方
- 其
- 盛
- 也
- ，
- 似
- 无
- 阳
- 焉
- ，
- 故
- 虽
- 阴
- 而
- 称
- “
- 龙
- ”
- 。
- 然
- 犹
- 未
- 离
- 其
- 阴
- 阳
- 之
- 类
- 也
- ，
- 故
- 称
- “
- 血
- ”
- ，
- 以
- 明
- 其
- 杂
- 。
- 若
- 阴
- 已
- 变
- 而
- 为
- 阳
- ，
- 则
- 无
- 复
- “
- 玄
- 黄
- ”
- 之
- 杂
- 矣
- 。
- 屯
- 卦
- （
- 第
- 三
- ）
- 坎
- 上
- 震
- 下
- “
- 屯
- ”
- ：
- 元
- 亨
- ，
- 利
- 贞
- 。
- 勿
- 用
- 有
- 攸
- 往
- ，
- 利
- 建
- 侯
- 。
- 因
- 世
- 之
- “
- 屯
- ”
- ，
- 而
- 务
- 往
- 以
- 求
- 功
- ，
- 功
- 可
- 得
- 矣
- ；
- 而
- 争
- 功
- 者
- 滋
- 多
- ，
- 天
- 下
- 之
- 乱
- 愈
- 甚
- ，
- 故
- “
- 勿
- 用
- 有
- 攸
- 往
- ”
- 。
- 虽
- 然
- 我
- 则
- 不
- 往
- 矣
- ，
- 而
- 天
- 下
- 之
- 欲
- 往
- 者
- 皆
- 是
- 也
- ，
- 故
- “
- 利
- 建
- 侯
- ”
- 。
- 天
- 下
- 有
- 侯
- ，
- 人
- 各
- 归
- 安
- 其
- 主
- ，
- 虽
- 有
- 往
- 者
- ，
- 夫
- 谁
- 与
- 为
- 乱
- ？
- 校
- 注
- 欲
- 往
- 者
- ：
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 作
- “
- 欲
- 往
- 焉
- 者
- ”
- 。
- 主
- ：
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 作
- “
- 生
- ”
- ，
- 上
- 言
- “
- 天
- 下
- 有
- 侯
- ”
- ，
- 下
- 句
- 应
- 为
- “
- 归
- 安
- 其
- 主
- ”
- ，
- 故
- 不
- 从
- 。
- 《
- 彖
- 》
- 曰
- ：
- “
- 屯
- ”
- ，
- 刚
- 柔
- 始
- 交
- 而
- 难
- 生
- ，
- 动
- 乎
- 险
- 中
- ，
- 大
- 亨
- 贞
- 。
- 雷
- 雨
- 之
- 动
- ，
- 满
- 盈
- ，
- 天
- 造
- 草
- 昧
- ；
- 宜
- 建
- 侯
- 而
- 不
- 宁
- 。
- “
- 屯
- ”
- 有
- 四
- 阴
- ，
- “
- 屯
- ”
- 之
- 义
- 也
- 。
- 其
- 二
- 阴
- 以
- 无
- 应
- 为
- “
- 屯
- ”
- ，
- 其
- —— 第 14 页 ——
- 二
- 阴
- 以
- 有
- 应
- 而
- 不
- 得
- 相
- 从
- 为
- “
- 屯
- ”
- 。
- 故
- 曰
- ：
- “
- 刚
- 柔
- 始
- 交
- 而
- 难
- 生
- 。
- ”
- 物
- 之
- 生
- ，
- 未
- 有
- 不
- 待
- 雷
- 雨
- 者
- ，
- 然
- 方
- 其
- 作
- 也
- ，
- 充
- 满
- 溃
- 乱
- ，
- 使
- 物
- 不
- 知
- 其
- 所
- 从
- ，
- 若
- 将
- 害
- 之
- ，
- 霁
- 而
- 后
- 见
- 其
- 功
- 也
- 。
- 天
- 之
- 造
- 物
- 也
- ，
- 岂
- 物
- 物
- 而
- 造
- 之
- ？
- 盖
- 草
- 略
- 茫
- 昧
- 而
- 已
- 。
- 圣
- 人
- 之
- 求
- 民
- 也
- ，
- 岂
- 人
- 人
- 而
- 求
- 之
- ，
- 亦
- 付
- 之
- 诸
- 侯
- 而
- 已
- 。
- 然
- 以
- 为
- 安
- 而
- 易
- 之
- ，
- 则
- 不
- 可
- 。
- 校
- 注
- 之
- ：
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 无
- 此
- 字
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 云
- 雷
- ，
- “
- 屯
- ”
- ；
- 君
- 子
- 以
- 经
- 纶
- 。
- 初
- 九
- ：
- 磐
- 桓
- ；
- 利
- 居
- 贞
- ，
- 利
- 建
- 侯
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 虽
- “
- 磐
- 桓
- ”
- ，
- 志
- 行
- 正
- 也
- 。
- 以
- 贵
- 下
- 贱
- ，
- 大
- 得
- 民
- 也
- 。
- 初
- 九
- 以
- 贵
- 下
- 贱
- ，
- 有
- 君
- 之
- 德
- 而
- 无
- 其
- 位
- ，
- 故
- 磐
- 桓
- 居
- 贞
- 以
- 待
- 其
- 自
- 至
- 。
- 惟
- 其
- 无
- 位
- ，
- 故
- 有
- 从
- 者
- ，
- 有
- 不
- 从
- 者
- 。
- 夫
- 不
- 从
- 者
- ，
- 彼
- 各
- 有
- 所
- 为
- “
- 贞
- ”
- 也
- 。
- 初
- 九
- 不
- 争
- 以
- 成
- 其
- “
- 贞
- ”
- ，
- 故
- “
- 利
- 建
- 侯
- ”
- ，
- 以
- 明
- 不
- 专
- 利
- 而
- 争
- 民
- 也
- 。
- 民
- 不
- 从
- 吾
- ，
- 而
- 从
- 吾
- 所
- 建
- ，
- 犹
- 从
- 吾
- 耳
- 。
- 六
- 二
- ：
- 屯
- 如
- ，
- 邅
- 如
- 。
- 乘
- 马
- ，
- 班
- 如
- 。
- 匪
- 寇
- ，
- 婚
- 媾
- 。
- 女
- 子
- 贞
- ，
- 不
- 字
- ；
- 十
- 年
- 乃
- 字
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 六
- 二
- 之
- 难
- ，
- 乘
- 刚
- 也
- ；
- “
- 十
- 年
- 乃
- 字
- ”
- ，
- 反
- 常
- 也
- 。
- 志
- 欲
- 从
- 五
- 而
- 内
- 忌
- 于
- 初
- ，
- 故
- “
- 屯
- ”
- “
- 邅
- ”
- 不
- 进
- 也
- 。
- 夫
- 初
- 九
- ，
- 屯
- 之
- 君
- 也
- ，
- 非
- 寇
- 也
- ；
- 六
- 二
- 之
- “
- 贞
- ”
- 于
- 五
- ，
- 也
- 知
- 有
- 五
- 而
- 已
- ，
- 苟
- 异
- 于
- 五
- 者
- ，
- 则
- 吾
- 寇
- 矣
- ，
- 吾
- 焉
- 知
- 其
- 德
- 哉
- 是
- 故
- 以
- —— 第 15 页 ——
- 初
- 为
- “
- 寇
- ”
- ，
- 曰
- 吾
- 非
- 与
- “
- 寇
- ”
- 为
- “
- 婚
- 媾
- ”
- 者
- 也
- 。
- 然
- 且
- 不
- 争
- 而
- 成
- 其
- 贞
- ，
- 则
- 初
- 九
- 之
- 德
- 至
- 矣
- 。
- 六
- 三
- ：
- 即
- 鹿
- 无
- 虞
- ，
- 惟
- 入
- 于
- 林
- 中
- 。
- 君
- 子
- 几
- ，
- 不
- 如
- 舍
- ，
- 往
- 吝
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 即
- 鹿
- 无
- 虞
- ”
- ，
- 以
- 从
- 禽
- 也
- ；
- “
- 君
- 子
- 舍
- 之
- ，
- 往
- 吝
- ”
- ，
- 穷
- 也
- 。
- 势
- 可
- 以
- 得
- 民
- 从
- 而
- 君
- 之
- 者
- ，
- 初
- 九
- 是
- 也
- 。
- 因
- 其
- 有
- 民
- ，
- 从
- 而
- 建
- 之
- 使
- 牧
- 其
- 民
- 者
- ，
- 九
- 五
- 是
- 也
- 。
- 苟
- 不
- 可
- 得
- 而
- 强
- 求
- 焉
- ，
- 非
- 徒
- 不
- 得
- 而
- 已
- ，
- 后
- 必
- 有
- 患
- 。
- 六
- 三
- 非
- 阳
- 也
- ，
- 而
- 居
- 于
- 阳
- ，
- 无
- 其
- 德
- 而
- 有
- 求
- 民
- 之
- 心
- ，
- 将
- 以
- 求
- 上
- 六
- 之
- 阴
- 。
- 譬
- 犹
- “
- 无
- 虞
- ”
- ，
- 而
- 以
- “
- 即
- 鹿
- ”
- ，
- 鹿
- 不
- 可
- 得
- ，
- 而
- 徒
- 有
- 入
- 林
- 之
- 劳
- 。
- 故
- 曰
- ：
- “
- 君
- 子
- 几
- ”
- ，
- 不
- 如
- 舍
- 之
- 。
- “
- 几
- ”
- ，
- 殆
- 也
- 。
- 六
- 四
- ：
- 乘
- 马
- ，
- 班
- 如
- ；
- 求
- 婚
- 媾
- 。
- 往
- 吉
- ，
- 无
- 不
- 利
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 求
- 而
- 往
- ，
- 明
- 也
- 。
- 方
- 未
- 知
- 所
- 从
- 也
- ，
- 而
- 初
- 来
- 求
- 婚
- ，
- 从
- 之
- ，
- 吉
- 可
- 知
- 矣
- 。
- 九
- 五
- ：
- 屯
- 其
- 膏
- ，
- 小
- 贞
- 吉
- ；
- 大
- 贞
- 凶
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 屯
- 其
- 膏
- ”
- ，
- 施
- 未
- 光
- 也
- 。
- “
- 屯
- ”
- 无
- 正
- 主
- ，
- 惟
- 下
- 之
- 者
- 为
- 得
- 民
- 。
- 九
- 五
- 居
- 上
- 而
- 专
- 于
- 应
- ，
- 则
- 其
- 泽
- 施
- 于
- 二
- 而
- 已
- 。
- 夫
- 大
- 者
- 患
- 不
- 广
- 博
- ，
- 小
- 者
- 患
- 不
- 贞
- 一
- ，
- 故
- 专
- 于
- 应
- ，
- 为
- 二
- 则
- 吉
- ，
- 为
- 五
- 则
- 凶
- 。
- 上
- 六
- ：
- 乘
- 马
- 班
- 如
- ；
- 泣
- 血
- 涟
- 如
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 泣
- 血
- 涟
- 如
- ”
- ，
- 何
- 可
- 长
- 也
- 。
- —— 第 16 页 ——
- 三
- 非
- 其
- 应
- ，
- 而
- 五
- 不
- 足
- 归
- 也
- 。
- 不
- 知
- 五
- 之
- 不
- 足
- 归
- ，
- 惑
- 于
- 近
- 而
- 不
- 早
- 自
- 附
- 于
- 初
- 九
- ，
- 故
- 穷
- 而
- 至
- 于
- “
- 泣
- 血
- ”
- 也
- 。
- 蒙
- 卦
- （
- 第
- 四
- ）
- 艮
- 上
- 坎
- 下
- “
- 蒙
- ”
- ：
- 亨
- 。
- 匪
- 我
- 求
- 童
- 蒙
- ，
- 童
- 蒙
- 求
- 我
- 。
- 初
- 筮
- 告
- ，
- 再
- 三
- 渎
- ，
- 渎
- 则
- 不
- 告
- 。
- 利
- 贞
- 。
- 《
- 彖
- 》
- 曰
- ：
- “
- 蒙
- ”
- ，
- 山
- 下
- 有
- 险
- ，
- 险
- 而
- 止
- ，
- “
- 蒙
- ”
- 。
- “
- 蒙
- ，
- 亨
- ”
- ，
- 以
- 亨
- 行
- 时
- 中
- 也
- 。
- “
- 匪
- 我
- 求
- 童
- 蒙
- ，
- 童
- 蒙
- 求
- 我
- ”
- ，
- 志
- 应
- 也
- 。
- “
- 初
- 筮
- 告
- ”
- ，
- 以
- 刚
- 中
- 也
- ；
- “
- 再
- 三
- 渎
- ，
- 渎
- 则
- 不
- 告
- ”
- ，
- 渎
- 蒙
- 也
- 。
- 蒙
- 以
- 养
- 正
- ，
- 圣
- 功
- 也
- 。
- “
- 蒙
- ”
- 者
- ，
- 有
- 蔽
- 于
- 物
- 而
- 已
- ，
- 其
- 中
- 固
- 自
- 有
- 正
- 也
- 。
- 蔽
- 虽
- 甚
- ，
- 终
- 不
- 能
- 没
- 其
- 正
- ，
- 将
- 战
- 于
- 内
- 以
- 求
- 自
- 达
- ，
- 因
- 其
- 欲
- 达
- 而
- 一
- 发
- 之
- ，
- 迎
- 其
- 正
- 心
- ，
- 彼
- 将
- 沛
- 然
- 而
- 自
- 得
- 焉
- 。
- 苟
- 不
- 待
- 其
- 欲
- 达
- 而
- 强
- 发
- 之
- ，
- 一
- 发
- 不
- 达
- ，
- 以
- 至
- 于
- 再
- 三
- ，
- 虽
- 有
- 得
- ，
- 非
- 其
- 正
- 矣
- 。
- 故
- 曰
- ：
- “
- 匪
- 我
- 求
- 童
- 蒙
- ，
- 童
- 蒙
- 求
- 我
- 。
- ”
- 彼
- 将
- 内
- 患
- 其
- 蔽
- ，
- 即
- 我
- 而
- 求
- 达
- ，
- 我
- 何
- 为
- 求
- 之
- ？
- 夫
- 患
- 蔽
- 不
- 深
- ，
- 则
- 求
- 达
- 不
- 力
- ；
- 求
- 达
- 不
- 力
- ，
- 则
- 正
- 心
- 不
- 胜
- ；
- 正
- 心
- 不
- 胜
- ，
- 则
- 我
- 虽
- 告
- 之
- ，
- 彼
- 无
- 自
- 入
- 焉
- 。
- 故
- 初
- 筮
- 告
- 者
- ，
- 因
- 其
- 欲
- 达
- 而
- 一
- 发
- 之
- 也
- 。
- “
- 再
- 三
- 渎
- ，
- 渎
- 则
- 不
- 告
- ”
- 者
- ，
- 发
- 之
- 不
- 待
- 其
- 欲
- 达
- ，
- 而
- 至
- 于
- 再
- 三
- 也
- 。
- “
- 蒙
- ，
- 亨
- ，
- 以
- 亨
- 行
- ”
- 者
- ，
- 言
- 其
- 一
- 通
- 而
- 不
- 复
- 塞
- 也
- 。
- 夫
- 能
- 使
- 之
- 一
- 通
- 而
- 不
- 复
- 塞
- 者
- ，
- 岂
- 非
- 时
- 其
- 中
- 之
- ，
- 欲
- 达
- 而
- 一
- 发
- 之
- 乎
- ？
- 故
- 曰
- “
- 时
- 中
- ”
- 也
- 。
- 圣
- 人
- 之
- 于
- “
- 蒙
- ”
- 也
- ，
- 时
- 其
- 可
- —— 第 17 页 ——
- 发
- 而
- 发
- 之
- ，
- 不
- 可
- 则
- 置
- 之
- ，
- 所
- 以
- 养
- 其
- 正
- 心
- 而
- 待
- 其
- 自
- 胜
- 也
- ，
- 此
- 圣
- 人
- 之
- 功
- 也
- 。
- 校
- 注
- 达
- ，
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 作
- “
- 进
- ”
- ，
- 误
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 山
- 下
- 出
- 泉
- ，
- “
- 蒙
- ”
- ；
- 君
- 子
- 以
- 果
- 行
- 育
- 德
- 。
- “
- 果
- 行
- ”
- 者
- ，
- 求
- 发
- 也
- 。
- “
- 育
- 德
- ”
- 者
- ，
- 不
- 发
- 以
- 养
- 正
- 也
- 。
- 初
- 六
- ：
- 发
- 蒙
- ，
- 利
- 用
- 刑
- 人
- ，
- 用
- 说
- 桎
- 梏
- ；
- 以
- 往
- ，
- 吝
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 利
- 用
- 刑
- 人
- ”
- ，
- 以
- 正
- 法
- 也
- 。
- 所
- 以
- “
- 发
- 蒙
- ”
- 者
- ，
- 用
- 于
- 未
- 发
- ，
- 既
- 发
- 则
- 无
- 用
- 。
- 既
- 发
- 而
- 用
- 者
- ，
- 渎
- 蒙
- 也
- 。
- “
- 桎
- 梏
- ”
- 者
- ，
- 用
- 于
- 未
- 刑
- ，
- 既
- 刑
- 则
- 说
- 。
- 既
- 刑
- 而
- 不
- 说
- 者
- ，
- 渎
- 刑
- 也
- 。
- 发
- 蒙
- 者
- 慎
- 其
- 初
- ，
- 不
- 可
- 使
- 至
- 渎
- 。
- 故
- 于
- 初
- 云
- 尔
- 。
- 九
- 二
- ：
- 包
- 蒙
- ，
- 吉
- 。
- 纳
- 妇
- ，
- 吉
- 。
- 子
- 克
- 家
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 子
- 克
- 家
- ”
- ，
- 刚
- 柔
- 节
- 也
- 。
- 童
- 蒙
- ，
- 若
- 无
- 能
- 为
- 也
- 。
- 然
- 而
- 容
- 之
- 则
- 足
- 以
- 为
- 助
- ，
- 拒
- 之
- 则
- 所
- 丧
- 多
- 矣
- 。
- 明
- 之
- 不
- 可
- 以
- 无
- 蒙
- ，
- 犹
- 子
- 之
- 不
- 可
- 以
- 无
- 妇
- ，
- 子
- 而
- 无
- 妇
- ，
- 不
- 能
- 家
- 矣
- 。
- 六
- 三
- ：
- 勿
- 用
- 取
- 女
- ，
- 见
- 金
- 夫
- ，
- 不
- 有
- 躬
- ，
- 无
- 攸
- 利
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 勿
- 用
- 取
- 女
- ”
- ，
- 行
- 不
- 顺
- 也
- 。
- 王
- 弼
- 曰
- ：
- “
- 童
- 蒙
- 之
- 时
- ，
- 阴
- 求
- 于
- 阳
- ，
- ”
- “
- 上
- 不
- 求
- 三
- 而
- 三
- 求
- 于
- 上
- ，
- 女
- 先
- 求
- 男
- 者
- 也
- 。
- 女
- 之
- 为
- 体
- ，
- 正
- 行
- 以
- 待
- 命
- 者
- 也
- ，
- 见
- 刚
- 夫
- 而
- 求
- 之
- ，
- 故
- 曰
- ‘
- 不
- 有
- 躬
- 也
- 。
- 施
- 之
- 于
- 女
- ，
- 行
- 不
- —— 第 18 页 ——
- 顺
- ”
- 矣
- 。
- 六
- 四
- ：
- 困
- 蒙
- ，
- 吝
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 困
- 蒙
- ”
- 之
- 吝
- ，
- 独
- 远
- 实
- 也
- 。
- 实
- ，
- 阳
- 也
- 。
- 六
- 五
- ：
- 童
- 蒙
- ，
- 吉
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 童
- 蒙
- ”
- 之
- 吉
- ，
- 顺
- 以
- 巽
- 也
- 。
- 六
- 五
- 之
- 位
- 尊
- 矣
- ，
- 恐
- 其
- 不
- 安
- 于
- 童
- 蒙
- 之
- 分
- ，
- 而
- 自
- 强
- 于
- 明
- ，
- 故
- 教
- 之
- 曰
- ：
- “
- 童
- 蒙
- ，
- 吉
- ”
- 。
- 上
- 九
- ：
- 击
- 蒙
- ，
- 不
- 利
- 为
- 寇
- ，
- 利
- 御
- 寇
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 利
- 用
- “
- 御
- 寇
- ”
- ，
- 上
- 下
- 顺
- 也
- 。
- 以
- 刚
- 自
- 高
- ，
- 而
- 下
- 临
- 弱
- ，
- 故
- 至
- 于
- 用
- 击
- 也
- 。
- 发
- 蒙
- 不
- 得
- 其
- 道
- ，
- 而
- 至
- 于
- 用
- 击
- ，
- 过
- 矣
- 。
- 故
- 有
- 以
- 戒
- 之
- 。
- 王
- 弼
- 曰
- ：
- “
- 为
- 之
- 捍
- 御
- ，
- 则
- 物
- 咸
- 附
- 之
- 。
- 若
- 欲
- 取
- 之
- ，
- 则
- 物
- 咸
- 叛
- 矣
- 。
- ”
- 需
- 卦
- （
- 第
- 五
- ）
- 坎
- 上
- 乾
- 下
- “
- 需
- ”
- ：
- 有
- 孚
- ，
- 光
- 亨
- ，
- 贞
- 吉
- 。
- 利
- 涉
- 大
- 川
- 。
- 《
- 彖
- 》
- 曰
- ：
- 需
- ，
- 须
- 也
- 。
- 险
- 在
- 前
- 也
- 。
- 刚
- 健
- 而
- 不
- 陷
- ，
- 其
- 义
- 不
- 困
- 穷
- 矣
- 。
- “
- 需
- ，
- 有
- 孚
- ，
- 光
- 亨
- ，
- 贞
- 吉
- ”
- ，
- 位
- 乎
- 天
- 位
- ，
- 以
- 正
- 中
- 也
- 。
- 谓
- 九
- 五
- 也
- 。
- “
- 乾
- ”
- 之
- 欲
- 进
- ，
- 凡
- 为
- “
- 坎
- ”
- 者
- 皆
- 不
- 乐
- 也
- ，
- 是
- 故
- 四
- 与
- 之
- 抗
- ，
- 伤
- 而
- 后
- 避
- ；
- 上
- 六
- 知
- 不
- 可
- 抗
- ，
- 而
- 敬
- 以
- 求
- 免
- ，
- 夫
- 敬
- 以
- 求
- 免
- ，
- 犹
- 有
- 疑
- 也
- 。
- 物
- 之
- 不
- 相
- 疑
- 者
- ，
- 亦
- 不
- 以
- —— 第 19 页 ——
- 敬
- 相
- 摄
- 矣
- ，
- 至
- 于
- 五
- 则
- 不
- 然
- ，
- 知
- “
- 乾
- ”
- 之
- 不
- 吾
- 害
- ，
- 知
- 己
- 之
- 足
- 以
- 御
- 之
- ，
- 是
- 以
- 内
- 之
- 而
- 不
- 疑
- 。
- 故
- 曰
- “
- 有
- 孚
- ，
- 光
- 亨
- ，
- 贞
- 吉
- ”
- 。
- “
- 光
- ”
- 者
- ，
- 物
- 之
- 神
- 也
- ，
- 盖
- 出
- 于
- 形
- 器
- 之
- 表
- 矣
- 。
- 故
- 易
- 凡
- 言
- “
- 光
- ”
- “
- 光
- 大
- ”
- 者
- ，
- 皆
- 其
- 见
- 远
- 知
- 大
- 者
- 也
- ；
- 其
- 言
- “
- 未
- 光
- ”
- “
- 未
- 光
- 大
- ”
- 者
- ，
- 则
- 隘
- 且
- 陋
- 矣
- 。
- 利
- 涉
- 大
- 川
- ，
- 往
- 有
- 功
- 也
- 。
- 见
- 险
- 而
- 不
- 废
- 其
- 进
- ，
- 斯
- 有
- 功
- 矣
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 云
- 上
- 於
- 天
- ，
- “
- 需
- ”
- ；
- 君
- 子
- 以
- 饮
- 食
- 宴
- 乐
- 。
- “
- 乾
- ”
- 之
- 刚
- ，
- 为
- 可
- 畏
- 也
- ；
- “
- 坎
- ”
- 之
- 险
- ；
- 为
- 不
- 可
- 易
- 也
- 。
- “
- 乾
- 之
- 于
- “
- 坎
- ”
- ，
- 远
- 之
- 则
- 无
- 咎
- ，
- 近
- 之
- 则
- 致
- 寇
- 。
- “
- 坎
- ”
- 之
- 于
- “
- 乾
- ”
- ，
- 敬
- 之
- 则
- 吉
- ，
- 抗
- 之
- 则
- 伤
- ，
- 二
- 者
- 皆
- 莫
- 能
- 相
- 怀
- 也
- 。
- 惟
- 得
- 广
- 大
- 乐
- 易
- 之
- 君
- 子
- ，
- 则
- 可
- 以
- 兼
- 怀
- 而
- 两
- 有
- 之
- ，
- 故
- 曰
- “
- 饮
- 食
- 宴
- 乐
- ”
- 。
- 校
- 注
- 莫
- 能
- 相
- 怀
- ：
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 无
- “
- 莫
- ”
- 字
- ，
- 误
- 。
- 初
- 九
- ：
- 需
- 于
- 郊
- ，
- 利
- 用
- 恒
- ，
- 无
- 咎
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 需
- 于
- 郊
- ”
- ，
- 不
- 犯
- 难
- 行
- 也
- ；
- “
- 利
- 用
- 恒
- ，
- 无
- 咎
- ”
- ，
- 未
- 失
- 常
- 也
- 。
- 尚
- 远
- 于
- “
- 坎
- ”
- ，
- 故
- 称
- “
- 郊
- ”
- 。
- 处
- 下
- 不
- 忘
- 进
- 者
- ，
- “
- 乾
- ”
- 之
- 常
- 也
- 。
- 远
- 之
- 不
- 惰
- ，
- 近
- 之
- 不
- 躁
- ，
- 是
- 为
- 不
- “
- 失
- 常
- ”
- 也
- 。
- 九
- 二
- ：
- 需
- 于
- 沙
- 。
- 小
- 有
- 言
- ，
- 终
- 吉
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 需
- 于
- 沙
- ”
- ，
- 衍
- 在
- 中
- 也
- 。
- 虽
- “
- 小
- 有
- 言
- ”
- ，
- 以
- 终
- 吉
- 也
- 。
- “
- 衍
- ”
- ，
- 广
- 衍
- 也
- 。
- —— 第 20 页 ——
- 九
- 三
- ：
- 需
- 于
- 泥
- ，
- 致
- 寇
- 至
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 需
- 于
- 泥
- ”
- ，
- 灾
- 在
- 外
- 也
- ；
- 自
- 我
- “
- 致
- 寇
- ”
- ，
- 敬
- 慎
- 不
- 败
- 也
- 。
- 渐
- 近
- 则
- 为
- “
- 沙
- ”
- ，
- 逼
- 近
- 则
- 为
- “
- 泥
- ”
- 。
- 于
- “
- 沙
- ”
- 则
- “
- 有
- 言
- ”
- ，
- 于
- “
- 泥
- ”
- 则
- “
- 致
- 寇
- ”
- ，
- “
- 坎
- ”
- 之
- 为
- 害
- 也
- 如
- 此
- 。
- 然
- 于
- “
- 有
- 言
- ”
- 也
- ，
- 告
- 之
- 以
- “
- 终
- 吉
- ”
- ；
- 于
- 其
- “
- 致
- 寇
- ”
- 也
- ，
- 告
- 之
- 以
- “
- 敬
- 慎
- 不
- 败
- ”
- ，
- 则
- “
- 乾
- ”
- 以
- 见
- 险
- 而
- 不
- 废
- 其
- 进
- 为
- 吉
- 矣
- 。
- 校
- 注
- “
- 有
- 言
- ”
- ：
- 原
- 作
- “
- 其
- 言
- ”
- ，
- 依
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 改
- 。
- 六
- 四
- ：
- 需
- 于
- 血
- ，
- 出
- 自
- 穴
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 需
- 于
- 血
- ”
- ，
- 顺
- 以
- 听
- 也
- 。
- “
- 需
- 于
- 血
- ”
- 者
- ，
- 抗
- 之
- 而
- 伤
- 也
- ；
- “
- 出
- 自
- 穴
- ”
- 者
- ，
- 不
- 胜
- 而
- 避
- 也
- 。
- 九
- 五
- ：
- 需
- 于
- 酒
- 食
- ，
- 贞
- 吉
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 酒
- 食
- 贞
- 吉
- ”
- ，
- 以
- 中
- 正
- 也
- 。
- 敌
- 至
- 而
- 不
- 忌
- ，
- 非
- 有
- 余
- 者
- 不
- 能
- 。
- 夫
- 以
- 酒
- 食
- 为
- 需
- ，
- 去
- 备
- 以
- 相
- 待
- 者
- ，
- 非
- 二
- 阴
- 所
- 能
- 办
- 也
- ，
- 故
- 九
- 五
- 以
- 此
- 待
- “
- 乾
- ”
- ，
- “
- 乾
- ”
- 必
- 心
- 服
- 而
- 为
- 之
- 用
- ，
- 此
- 所
- 以
- 正
- 而
- 获
- 吉
- 也
- 。
- 上
- 六
- ：
- 入
- 于
- 穴
- 。
- 有
- 不
- 速
- 之
- 客
- 三
- 人
- 来
- ，
- 敬
- 之
- ，
- 终
- 吉
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 不
- 速
- 之
- 客
- 来
- ，
- “
- 敬
- 之
- 终
- 吉
- ”
- ，
- 虽
- 不
- 当
- 位
- ，
- 未
- 大
- 失
- 也
- 。
- “
- 乾
- ”
- 已
- 克
- 四
- 而
- 达
- 于
- 五
- 矣
- ，
- 其
- 势
- 不
- 可
- 复
- 抗
- ，
- 故
- 入
- —— 第 21 页 ——
- 穴
- 以
- 自
- 固
- 。
- 谓
- 之
- “
- 不
- 速
- 之
- 客
- ”
- 者
- ，
- 明
- 非
- 所
- 愿
- 也
- 。
- 以
- 不
- 愿
- 之
- 意
- 而
- 固
- 守
- 以
- 待
- 之
- ，
- 可
- 得
- 为
- 安
- 乎
- ？
- 其
- 所
- 以
- 得
- 免
- 于
- 咎
- 者
- ，
- 特
- 以
- “
- 敬
- 之
- ”
- 而
- 已
- 。
- 故
- 不
- 如
- 五
- 之
- 当
- 位
- ，
- 而
- 犹
- 愈
- 于
- 四
- 之
- 大
- 失
- 也
- 。
- 讼
- 卦
- （
- 第
- 六
- ）
- 乾
- 上
- 坎
- 下
- “
- 讼
- ”
- ：
- 有
- 孚
- ，
- 窒
- ，
- 惕
- ，
- 中
- 吉
- ；
- 终
- 凶
- 。
- 利
- 见
- 大
- 人
- ，
- 不
- 利
- 涉
- 大
- 川
- 。
- 《
- 彖
- 》
- 曰
- ：
- “
- 讼
- ”
- ，
- 上
- 刚
- 下
- 险
- ，
- 险
- 而
- 健
- ，
- 讼
- 。
- “
- 讼
- ，
- 有
- 孚
- ，
- 窒
- ，
- 惕
- ，
- 中
- 吉
- ”
- ，
- 刚
- 来
- 而
- 得
- 中
- 也
- 。
- “
- 终
- 凶
- ”
- ，
- 讼
- 不
- 可
- 成
- 也
- 。
- 初
- 六
- 信
- 于
- 九
- 四
- ，
- 六
- 三
- 信
- 于
- 上
- 九
- ，
- 而
- 九
- 二
- 塞
- 之
- ，
- 故
- 曰
- ：
- “
- 有
- 孚
- ，
- 窒
- 。
- ”
- 而
- 九
- 四
- 上
- 九
- 亦
- 不
- 能
- 置
- 而
- 不
- 争
- ，
- 此
- “
- 讼
- ”
- 之
- 所
- 以
- 作
- 也
- 。
- 故
- 曰
- ：
- “
- 上
- 刚
- 下
- 险
- ，
- 险
- 而
- 健
- ，
- 讼
- 。
- ”
- 九
- 二
- 知
- 惧
- ，
- 则
- 犹
- 可
- 以
- 免
- ，
- 故
- 曰
- ：
- “
- 惕
- ，
- 中
- 吉
- 。
- ”
- “
- 刚
- 来
- 而
- 得
- 中
- 也
- ”
- ，
- 言
- 其
- 来
- 则
- 息
- “
- 讼
- ”
- 而
- 归
- 矣
- ，
- 终
- 之
- 则
- 凶
- 。
- “
- 利
- 见
- 大
- 人
- ”
- ，
- 尚
- 中
- 正
- 也
- 。
- 谓
- 九
- 五
- 也
- 。
- “
- 不
- 利
- 涉
- 大
- 川
- ”
- ，
- 入
- 于
- 渊
- 也
- 。
- 夫
- 使
- 川
- 为
- 渊
- 者
- ，
- “
- 讼
- ”
- 之
- 过
- 也
- 。
- 天
- 下
- 之
- 难
- ，
- 未
- 有
- 不
- 起
- 于
- 争
- ，
- 今
- 又
- 欲
- 以
- 争
- 济
- 之
- ，
- 是
- 使
- 相
- 激
- 为
- 深
- 而
- 已
- 。
- 校
- 注
- —— 第 22 页 ——
- 天
- 下
- 之
- 难
- ：
- 原
- 文
- 无
- “
- 天
- 下
- 之
- ”
- 三
- 字
- ，
- 依
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 补
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 天
- 与
- 水
- 违
- 行
- ，
- “
- 讼
- ”
- ，
- 君
- 子
- 以
- 作
- 事
- 谋
- 始
- 。
- 王
- 弼
- 曰
- ：
- “
- ‘
- 听
- 讼
- ，
- 吾
- 犹
- 人
- 也
- ；
- 必
- 也
- 使
- 无
- 讼
- 乎
- ？
- 夫
- 无
- 讼
- ，
- 在
- 于
- 谋
- 始
- 。
- ”
- “
- 契
- 之
- 不
- 明
- ，
- 讼
- 之
- 所
- 以
- 生
- 也
- ，
- ”
- “
- 故
- 有
- 德
- 司
- 契
- ，
- ”
- 而
- “
- 讼
- ”
- 自
- 息
- 矣
- 。
- 初
- 六
- ：
- 不
- 永
- 所
- 事
- ，
- 小
- 有
- 言
- ，
- 终
- 吉
- 。
- 九
- 二
- 处
- 二
- 阴
- 之
- 间
- ，
- 欲
- 兼
- 有
- 之
- ，
- 初
- 不
- 予
- 而
- 强
- 争
- 焉
- 。
- 初
- 六
- 有
- 应
- 于
- 四
- ，
- 不
- 永
- 事
- 二
- 而
- 之
- 四
- 以
- 为
- 从
- ；
- 强
- 求
- 之
- 二
- ，
- 不
- 若
- 从
- 有
- 应
- 之
- 四
- 也
- 。
- 二
- 虽
- “
- 有
- 言
- ”
- ，
- 而
- 其
- 辨
- 则
- 明
- ，
- 故
- “
- 终
- 吉
- ”
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 不
- 永
- 所
- 事
- ”
- ，
- 讼
- 不
- 可
- 长
- 也
- 。
- 虽
- “
- 小
- 有
- 言
- ”
- ，
- 其
- 辩
- 明
- 也
- 。
- 若
- 事
- 二
- ，
- 则
- 相
- 从
- 于
- 讼
- 无
- 已
- 也
- 。
- 九
- 二
- ：
- 不
- 克
- 讼
- ，
- 归
- 。
- 而
- 逋
- 其
- 邑
- 人
- 三
- 百
- 户
- ，
- 无
- 眚
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 不
- 克
- 讼
- ，
- 归
- 。
- ”
- “
- 逋
- ”
- ，
- 窜
- 也
- 。
- 自
- 下
- 讼
- 上
- ，
- 患
- 至
- 掇
- 也
- 。
- 初
- 六
- 六
- 三
- ，
- 本
- 非
- 九
- 二
- 之
- 所
- 当
- 有
- 也
- 。
- 二
- 以
- 其
- 近
- 而
- 强
- 有
- 之
- ，
- 以
- 为
- 邑
- 人
- 力
- 征
- 而
- 心
- 不
- 服
- 我
- ，
- 克
- 则
- 来
- ，
- 不
- 克
- 遂
- 往
- ，
- 以
- 我
- 卜
- 也
- 。
- 故
- 九
- 二
- “
- 不
- 克
- 讼
- ”
- 而
- 归
- 。
- 则
- 初
- 六
- 六
- 三
- 皆
- 弃
- 而
- 违
- 之
- 。
- 失
- 众
- 知
- 惧
- ，
- 犹
- 可
- 少
- 安
- ，
- 故
- “
- 无
- 眚
- ”
- 。
- “
- 眚
- ”
- ，
- 灾
- 也
- 。
- 其
- 曰
- “
- 逋
- 其
- 邑
- 人
- 三
- 百
- 户
- ”
- 者
- ，
- 犹
- 曰
- 亡
- 其
- 邑
- 人
- 三
- 百
- 户
- 云
- 耳
- 。
- —— 第 23 页 ——
- 六
- 三
- ：
- 食
- 旧
- 德
- ，
- 贞
- 厉
- ，
- 终
- 吉
- 。
- 或
- 从
- 王
- 事
- ，
- 无
- 成
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 食
- 旧
- 德
- ”
- ，
- 从
- 上
- 吉
- 也
- 。
- 六
- 三
- 与
- 上
- 九
- 为
- 应
- ，
- 二
- 与
- 四
- 欲
- 得
- 之
- ，
- 而
- 强
- 施
- 德
- 焉
- 。
- 夫
- 六
- 三
- 之
- 应
- 于
- 上
- 九
- 者
- ，
- 天
- 命
- 之
- 所
- 当
- 有
- 也
- ，
- 非
- 为
- 其
- 有
- 德
- 于
- 我
- 也
- ，
- 虽
- 二
- 与
- 四
- 之
- 德
- 不
- 能
- 夺
- 之
- 矣
- 。
- 是
- 以
- “
- 食
- 旧
- 德
- ”
- ，
- 以
- 从
- 其
- 配
- ，
- “
- 食
- ”
- 者
- ，
- 食
- 而
- 忘
- 之
- 不
- 报
- 之
- 谓
- 也
- ，
- 犹
- 若
- 食
- 言
- 云
- 耳
- 。
- 与
- 二
- 阳
- 近
- 而
- 不
- 报
- 其
- 德
- ，
- 故
- 厉
- 而
- 后
- 吉
- 。
- “
- 或
- 从
- 王
- 事
- ，
- 无
- 成
- ”
- 者
- ，
- 有
- 讨
- 于
- 其
- 旧
- ，
- 从
- 之
- 可
- 也
- ；
- 成
- 之
- ，
- 过
- 矣
- 。
- 校
- 注
- “
- 不
- 从
- 其
- 配
- ”
- ，
- 原
- 作
- “
- 以
- 从
- 其
- 配
- ”
- ，
- 据
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 改
- 。
- 九
- 四
- ：
- 不
- 克
- 讼
- ，
- 复
- 即
- 命
- ，
- 渝
- ，
- 安
- 贞
- 吉
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 复
- 即
- 命
- ，
- 渝
- ”
- ，
- 安
- 贞
- 不
- 失
- 也
- 。
- 九
- 四
- 命
- 之
- 所
- 当
- 得
- 者
- ，
- 初
- 六
- 而
- 已
- 。
- 近
- 于
- 三
- 而
- 强
- 求
- 之
- ，
- 故
- 亦
- “
- 不
- 克
- 讼
- ”
- 。
- 然
- 而
- 有
- 初
- 之
- 应
- ，
- 退
- 而
- 就
- 其
- 命
- 之
- 所
- 当
- 得
- 者
- ，
- 自
- 改
- 而
- 安
- 于
- 贞
- ，
- 则
- 犹
- 可
- 以
- 不
- 失
- 其
- 有
- 也
- 。
- 九
- 五
- ：
- 讼
- ，
- 元
- 吉
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 讼
- ，
- 元
- 吉
- ”
- ，
- 以
- 中
- 正
- 也
- 。
- 处
- 中
- 得
- 位
- 而
- 无
- 私
- 于
- 应
- ，
- 故
- 讼
- 者
- 莫
- 不
- 取
- 曲
- 直
- 焉
- 。
- 此
- 所
- 以
- 为
- “
- 元
- 吉
- ”
- 也
- 。
- 上
- 九
- ：
- 或
- 锡
- 之
- 鞶
- 带
- ，
- 终
- 朝
- 三
- 褫
- 之
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 以
- 讼
- 受
- 服
- ，
- 亦
- 不
- 足
- 敬
- 也
- 。
- —— 第 24 页 ——
- 六
- 三
- ，
- 上
- 九
- 之
- 配
- 也
- 。
- 二
- 与
- 四
- 尝
- 有
- 之
- 矣
- ，
- “
- 不
- 克
- 讼
- ”
- 而
- 归
- 于
- 上
- 九
- 。
- 上
- 九
- 之
- 得
- 之
- 也
- ，
- 譬
- 之
- 鞶
- 带
- ，
- 夺
- 诸
- 其
- 人
- 之
- 身
- 而
- 已
- ，
- 服
- 之
- 于
- 人
- 情
- 有
- 赧
- 焉
- ，
- 故
- 终
- 朝
- 三
- 褫
- 之
- 。
- 既
- 服
- 之
- 矣
- ，
- 则
- 又
- 褫
- 之
- ，
- 愧
- 而
- 不
- 安
- 之
- 甚
- 也
- 。
- 二
- 与
- 四
- ，
- 讼
- 不
- 胜
- 者
- 也
- ，
- 然
- 且
- 终
- 无
- 眚
- 与
- 吉
- 也
- ；
- 上
- 九
- ，
- 讼
- 而
- 胜
- 者
- 也
- ，
- 然
- 且
- 有
- 三
- 褫
- 之
- 辱
- ，
- 何
- 也
- ？
- 曰
- ：
- 此
- 止
- 讼
- 之
- 道
- 也
- 。
- 夫
- 使
- 胜
- 者
- 自
- 多
- 其
- 胜
- 以
- 夸
- 其
- 能
- ，
- 不
- 胜
- 者
- 自
- 耻
- 其
- 不
- 胜
- 以
- 遂
- 其
- 恶
- ，
- 则
- 讼
- 之
- 祸
- ，
- 吾
- 不
- 知
- 其
- 所
- 止
- 矣
- 。
- 故
- 胜
- 者
- 褫
- 服
- ，
- 不
- 胜
- 者
- 安
- 贞
- 无
- 眚
- ，
- 止
- 讼
- 之
- 道
- 也
- 。
- 师
- 卦
- （
- 第
- 七
- ）
- 坤
- 上
- 坎
- 下
- “
- 师
- ”
- ，
- 贞
- 丈
- 人
- 吉
- ，
- 无
- 咎
- 。
- 丈
- 人
- ，
- 《
- 诗
- 》
- 所
- 谓
- “
- 老
- 成
- 人
- ”
- 也
- 。
- 夫
- 能
- 以
- 众
- 正
- 有
- 功
- 而
- 无
- 后
- 患
- 者
- ，
- 其
- 惟
- 丈
- 人
- 乎
- ？
- 故
- 《
- 彖
- 》
- 曰
- ：
- “
- 吉
- ，
- ”
- 又
- 何
- 咎
- 矣
- 《
- 彖
- 》
- 曰
- ：
- 师
- ，
- 众
- 也
- 。
- 贞
- ，
- 正
- 也
- 。
- 能
- 以
- 众
- 正
- ，
- 可
- 以
- 王
- 矣
- 。
- 刚
- 中
- 而
- 应
- ，
- 行
- 险
- 而
- 顺
- ，
- 以
- 此
- 毒
- 天
- 下
- ，
- 而
- 民
- 从
- 之
- ，
- 吉
- ，
- 又
- 何
- 咎
- 矣
- 用
- 师
- ，
- 犹
- 以
- 药
- 石
- 治
- 病
- ，
- 故
- 曰
- “
- 毒
- 天
- 下
- ”
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 地
- 中
- 有
- 水
- ，
- “
- 师
- ”
- ；
- 君
- 子
- 以
- 容
- 民
- 畜
- 众
- 。
- 兵
- 不
- 可
- 一
- 日
- 无
- ，
- 然
- 不
- 可
- 观
- 也
- 。
- 祭
- 公
- 谋
- 父
- 曰
- ：
- “
- 先
- 王
- 耀
- 德
- 而
- 不
- 观
- 兵
- 。
- ”
- 夫
- 兵
- 戢
- 而
- 时
- 动
- ，
- 动
- 则
- 威
- ；
- 观
- 则
- 玩
- —— 第 25 页 ——
- 玩
- 则
- 无
- 震
- ，
- 故
- “
- 地
- 中
- 有
- 水
- ，
- 师
- ”
- ，
- 言
- 兵
- 当
- 如
- 水
- ，
- 行
- 于
- 地
- 中
- ，
- 而
- 人
- 不
- 可
- 知
- 也
- 。
- 初
- 六
- ：
- 师
- 出
- 以
- 律
- 。
- 否
- ，
- 臧
- 凶
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 师
- 出
- 以
- 律
- ”
- ，
- 失
- 律
- 凶
- 也
- 。
- 师
- 出
- 不
- 可
- 不
- “
- 以
- 律
- ”
- 也
- ，
- 否
- 则
- 虽
- 臧
- 亦
- 凶
- 。
- 夫
- “
- 以
- 律
- ”
- 者
- ，
- 正
- 胜
- 也
- ；
- 不
- “
- 以
- 律
- ”
- 者
- ，
- 奇
- 胜
- 也
- 。
- 能
- 以
- 奇
- 胜
- ，
- 可
- 谓
- 臧
- 矣
- ，
- 然
- 其
- 利
- 近
- ，
- 其
- 祸
- 远
- ；
- 其
- 获
- 小
- ，
- 其
- 丧
- 大
- 。
- 师
- 休
- 之
- 日
- 乃
- 见
- 之
- 矣
- ，
- 故
- 曰
- “
- 凶
- ”
- 。
- 校
- 注
- “
- 不
- 可
- 不
- 以
- 律
- 也
- ”
- ，
- 《
- 苏
- 氏
- 易
- 传
- 》
- 作
- “
- 不
- 可
- 以
- 不
- 律
- 也
- ”
- ，
- 误
- 。
- 九
- 二
- ：
- 在
- 师
- 中
- ，
- 吉
- ，
- 无
- 咎
- 。
- 王
- 三
- 锡
- 命
- 。
- 夫
- 师
- 出
- 不
- 先
- 得
- 主
- 于
- 中
- ，
- 虽
- 有
- 功
- ，
- 患
- 随
- 之
- 矣
- 。
- 九
- 二
- 有
- 应
- 于
- 五
- ，
- 是
- 以
- “
- 吉
- ”
- 而
- 无
- 复
- 有
- 咎
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 在
- 师
- 中
- ，
- 吉
- ”
- ，
- 承
- 天
- 宠
- 也
- ；
- “
- 王
- 三
- 锡
- 命
- ”
- ，
- 怀
- 万
- 邦
- 也
- 。
- 赏
- 有
- 功
- 而
- 万
- 邦
- 怀
- 之
- ，
- 则
- 其
- 所
- 赏
- 皆
- 以
- 正
- 胜
- 者
- 也
- 。
- 六
- 三
- ：
- 师
- 或
- 舆
- 尸
- ，
- 凶
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 师
- 或
- 舆
- 尸
- ”
- ，
- 大
- 无
- 功
- 也
- 。
- 九
- 二
- 体
- 刚
- 而
- 居
- 柔
- 。
- 体
- 刚
- 则
- 威
- ，
- 居
- 柔
- 则
- 顺
- ，
- 是
- 以
- 无
- 专
- 权
- 之
- 疑
- ，
- 而
- 有
- 锡
- 命
- 之
- 宠
- 。
- 六
- 三
- 体
- 柔
- 而
- 居
- 刚
- ，
- 体
- —— 第 26 页 ——
- 柔
- 则
- 威
- 不
- 足
- ，
- 居
- 刚
- 则
- 势
- 可
- 疑
- ，
- 以
- 是
- 不
- 得
- 专
- 其
- 师
- 而
- 为
- ，
- 或
- 者
- 之
- 众
- 主
- 之
- 也
- ，
- 故
- “
- 凶
- ”
- 而
- “
- 无
- 功
- ”
- 。
- 六
- 四
- ：
- 师
- 左
- 次
- ，
- 无
- 咎
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 左
- 次
- 无
- 咎
- ”
- ，
- 未
- 失
- 常
- 也
- 。
- 王
- 弼
- 曰
- ：
- “
- 得
- 位
- 而
- 无
- 应
- ，
- 无
- 应
- 则
- 不
- 可
- 以
- 行
- ，
- 得
- 位
- 则
- 可
- 以
- 处
- ，
- 故
- ‘
- 左
- 次
- 无
- 咎
- 。
- ”
- 行
- 师
- 之
- 法
- ，
- 欲
- 左
- 皆
- 高
- ，
- 故
- 左
- 次
- 。
- 六
- 五
- ：
- 田
- 有
- 禽
- ，
- 利
- 执
- ，
- 言
- 无
- 咎
- 。
- 长
- 子
- 帅
- 师
- ，
- 弟
- 子
- 舆
- 尸
- ，
- 贞
- 凶
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 长
- 子
- 帅
- 师
- ”
- ，
- 以
- 中
- 行
- 也
- 。
- “
- 弟
- 子
- 舆
- 尸
- ”
- ，
- 使
- 不
- 当
- 也
- 。
- 夫
- 以
- 阴
- 柔
- 为
- 师
- 之
- 主
- ，
- 不
- 患
- 其
- 好
- 胜
- 而
- 轻
- 敌
- 也
- ，
- 患
- 其
- 弱
- 而
- 多
- 疑
- 尔
- ，
- 故
- 告
- 之
- 曰
- ：
- 禽
- 暴
- 汝
- 田
- ，
- 执
- 之
- 有
- 辞
- 矣
- ，
- 何
- 咎
- 之
- 有
- ？
- 既
- 使
- 长
- 子
- 帅
- 师
- ，
- 又
- 使
- 弟
- 子
- 与
- 众
- 主
- 之
- ，
- 此
- 多
- 疑
- 之
- 故
- 也
- 。
- 臣
- 待
- 命
- 而
- 行
- ，
- 可
- 谓
- 正
- 矣
- ，
- 然
- 将
- 在
- 军
- 则
- 不
- 可
- ，
- 故
- 曰
- “
- 贞
- 凶
- ”
- 。
- 上
- 六
- ：
- 大
- 君
- 有
- 命
- ，
- 开
- 国
- 承
- 家
- ，
- 小
- 人
- 勿
- 用
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- “
- 大
- 君
- 有
- 命
- ”
- ，
- 以
- 正
- 功
- 也
- ；
- “
- 小
- 人
- 勿
- 用
- ”
- ，
- 必
- 乱
- 邦
- 也
- 。
- 夫
- 师
- 始
- 终
- 之
- 际
- ，
- 圣
- 人
- 之
- 所
- 甚
- 重
- 也
- 。
- 师
- 出
- 则
- 严
- 其
- 律
- ，
- 师
- 休
- 则
- 正
- 其
- 功
- ，
- 小
- 人
- 无
- 自
- 入
- 焉
- 。
- 小
- 人
- 之
- 所
- 由
- 入
- 者
- ，
- 常
- 自
- 不
- 以
- 律
- 始
- ，
- 惟
- 不
- 以
- 律
- ，
- 然
- 后
- 能
- 以
- 奇
- 胜
- 。
- 夫
- —— 第 27 页 ——
- 能
- 以
- 奇
- 胜
- 者
- ，
- 其
- 人
- 岂
- 可
- 与
- 居
- 安
- 哉
- 师
- 休
- 之
- 日
- ，
- 将
- 录
- 其
- 一
- 胜
- 之
- 功
- 而
- 以
- 为
- 诸
- 侯
- 大
- 夫
- ，
- 则
- 乱
- 自
- 是
- 始
- 矣
- 。
- 圣
- 人
- 之
- 师
- ，
- 其
- 始
- 不
- 求
- 苟
- 胜
- ，
- 故
- 其
- 终
- 可
- 以
- “
- 正
- 功
- ”
- ，
- 曰
- ：
- 是
- 君
- 子
- 之
- 功
- 邪
- ？
- 小
- 人
- 之
- 功
- 邪
- ？
- 比
- 卦
- （
- 第
- 八
- ）
- 坎
- 上
- 坤
- 下
- “
- 比
- ”
- ：
- 吉
- 。
- 原
- 筮
- ，
- 元
- 永
- 贞
- ，
- 无
- 咎
- 。
- 不
- 宁
- 方
- 来
- ，
- 后
- 夫
- 凶
- 。
- 《
- 彖
- 》
- 曰
- ：
- 比
- ，
- 吉
- 也
- 。
- 比
- ，
- 辅
- 也
- 。
- 下
- 顺
- 从
- 也
- 。
- “
- 原
- 筮
- ，
- 元
- 永
- 贞
- ，
- 无
- 咎
- ”
- ，
- 以
- 刚
- 中
- 也
- 。
- “
- 比
- ：
- 吉
- ”
- ，
- “
- 比
- ”
- 未
- 有
- 不
- 吉
- 者
- 也
- 。
- 然
- 而
- 比
- 非
- 其
- 人
- ，
- 今
- 虽
- 吉
- ，
- 后
- 必
- 有
- 咎
- 。
- 故
- 曰
- “
- 原
- 筮
- ”
- 。
- 筮
- 所
- 从
- 也
- ，
- “
- 原
- ”
- ，
- 再
- 也
- 。
- 再
- 筮
- ，
- 慎
- 之
- 至
- 也
- 。
- “
- 元
- ”
- ，
- 始
- 也
- ，
- 始
- 既
- 已
- 从
- 之
- 矣
- ，
- 后
- 虽
- 欲
- 变
- ，
- 其
- 可
- 得
- 乎
- ？
- 故
- 曰
- “
- 元
- 永
- 贞
- ”
- 。
- 始
- 既
- 已
- 从
- 之
- ，
- 则
- 终
- 身
- 为
- 之
- 贞
- ；
- 知
- 将
- 终
- 身
- 贞
- 之
- ，
- 故
- 再
- 筮
- 而
- 后
- 从
- 。
- 孰
- 为
- 可
- 从
- 者
- ？
- 非
- 五
- 欤
- ？
- 故
- 曰
- “
- 以
- 刚
- 中
- 也
- ”
- 。
- 不
- 宁
- 方
- 来
- ，
- 上
- 下
- 应
- 也
- 。
- 不
- 宁
- 方
- 来
- ，
- 谓
- 五
- 阴
- 也
- 。
- 五
- 阴
- 不
- 能
- 自
- 安
- ，
- 而
- 求
- 安
- 于
- 五
- 。
- 后
- 夫
- 凶
- ，
- 其
- 道
- 穷
- 也
- 。
- 穷
- 而
- 后
- 求
- 比
- ，
- 其
- 谁
- 亲
- 之
- ？
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 地
- 上
- 有
- 水
- ，
- “
- 比
- ”
- 。
- 先
- 王
- 以
- 建
- 万
- 国
- ，
- 亲
- 诸
- 侯
- 。
- —— 第 28 页 ——
- 初
- 六
- ：
- 有
- 孚
- ，
- 比
- 之
- ，
- 无
- 咎
- 。
- 有
- 孚
- 盈
- 缶
- ，
- 终
- 来
- 有
- 他
- ，
- 吉
- 。
- 五
- 阴
- 皆
- 求
- 比
- 于
- 五
- 。
- 初
- 六
- 最
- 处
- 于
- 其
- 下
- ，
- 而
- 上
- 无
- 应
- ，
- 急
- 于
- 比
- 者
- 也
- 。
- 夫
- 急
- 于
- 求
- 人
- 者
- ，
- 必
- 尽
- 其
- 诚
- ，
- 故
- 莫
- 如
- 初
- 六
- 之
- 有
- 信
- 也
- 。
- 五
- 以
- 其
- 急
- 于
- 求
- 人
- 也
- 而
- 忽
- 之
- ，
- 则
- 来
- 者
- 懈
- 矣
- 。
- 故
- 必
- “
- 比
- 之
- ”
- ，
- 然
- 后
- “
- 无
- 咎
- ”
- 。
- 是
- 有
- 信
- 者
- ，
- 其
- 初
- 甚
- 微
- 且
- 约
- 也
- ，
- 其
- 小
- 盈
- 缶
- 而
- 已
- ；
- 然
- 而
- 因
- 是
- 可
- 以
- 致
- 来
- 者
- ，
- 故
- 曰
- “
- 终
- 来
- 有
- 他
- ，
- 吉
- ”
- 。
- 《
- 象
- 》
- 曰
- ：
- 比
- 之
- 初
- 六
- ，
- “
- 有
- 他
- 吉
- ”
- 也
- 。
- —— 第29页 ——