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太
上
老
君
说
常
清
静
经
段
一
老
君
曰
:
大
道
无
形
,
生
育
天
地
;
大
道
无
情
,
运
行
日
月
;
大
道
无
名
,
长
养
万
物
。
吾
不
知
其
名
,
强
名
曰
道
。
夫
道
者
,
有
清
有
浊
,
有
动
有
静
。
天
清
地
浊
,
天
动
地
静
。
男
清
女
浊
,
男
动
女
静
。
降
本
流
末
,
而
生
万
物
。
清
者
浊
之
源
,
动
者
静
之
基
。
人
能
常
清
静
,
天
地
悉
皆
归
。
夫
人
神
好
清
,
而
心
扰
之
;
人
心
—— 第1页 ——
好
静
,
而
欲
牵
之
。
常
能
遣
其
欲
而
心
自
静
,
澄
其
心
而
神
自
清
。
自
然
六
欲
不
生
,
三
毒
消
灭
。
所
以
不
能
者
,
为
心
未
澄
,
欲
未
遣
也
。
能
遣
之
者
,
内
观
其
心
,
心
无
其
心
;
外
观
其
形
,
形
无
其
形
;
远
观
其
物
,
物
无
其
物
。
三
者
既
悟
,
惟
见
于
空
。
观
空
亦
空
,
空
无
所
空
;
所
空
既
无
;
无
无
亦
无
;
无
无
既
无
,
湛
然
常
—— 第2页 ——
寂
;
寂
无
所
寂
,
欲
岂
能
生
?
欲
既
不
生
,
即
是
真
静
。
真
常
应
物
,
真
常
得
性
;
常
应
常
静
,
常
清
静
矣
。
如
此
清
静
,
渐
入
真
道
。
既
入
真
道
,
名
为
得
道
。
虽
名
得
道
,
实
无
所
得
,
为
化
众
生
,
名
为
得
道
。
能
悟
之
者
,
可
传
圣
道
。
!
老
君
曰
:
上
士
无
争
,
下
士
好
争
;
上
德
不
德
,
下
德
执
德
。
执
着
之
者
,
不
名
道
德
。
众
生
所
以
—— 第3页 ——
不
得
真
道
者
,
为
有
妄
心
。
既
有
妄
心
,
即
惊
其
神
;
既
惊
其
神
,
即
着
万
物
;
既
着
万
物
,
即
生
贪
求
;
既
生
贪
求
,
即
是
烦
恼
;
烦
恼
妄
想
,
忧
苦
身
心
,
便
遭
浊
辱
,
流
浪
生
死
,
常
沉
苦
海
,
永
失
真
道
。
真
常
之
道
,
悟
者
自
得
。
得
悟
道
者
,
常
清
静
矣
。
—— 第4页 ——