活动说明
作者简介:
邵伟华是当代颇具影响力的易学研究者,1936 年 12 月出生于湖北鄂州市,为宋朝哲学家、预测学家邵康节的第 29 代子孙。他人生经历丰富,涉足工、农、商、兵、党、政等多个领域,后投身于易学、四柱、建筑风水以及破译人类命运基因密码等易学领域的深入探究。

1987 年起,邵伟华活跃于国际和全国的《周易》学术研讨会,发表多篇论文。1989 年,他成为国际易经学会会员。1991 年,应邀前往新加坡、泰国讲学,荣获新加坡授予的 “易坛泰斗” 荣誉称号,并于同年被列入《中国当代名人录》。1993 年,他在湖北创建了 “鄂州市邵伟华易学研究服务中心”。1994 年,创立广东邵伟华咨询服务有限公司。1995 年,他被列入《世界十大异功奇人》。此后,他在 1996 年创刊了中国第一个《周易与应用》学术杂志,同年 12 月召开了中国和世界易学史上第一次 “中国首届《周易》应用学术研讨会”。1997 年,他被列入《世界名人录》。1998 年 11 月 8 日,邵伟华与夫人陈园受邀出席在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式,同年被列入《世纪名流》。1999 年,他获得四项国家专利。2002 年 5 月 27 日,他向家乡捐献 40 万元人民币用于兴建寺庙 。

邵伟华的代表作有《周易与预测学》《周易预测例题解》《四柱预测学》《周易预测学讲义》等。其中,《周易与预测学》在易学研究领域影响深远,它以中国古代《周易》理论为基石,运用归纳推理的手段,尝试探寻宇宙间事物的运动变化发展规律,并据此预测同类事物的运动发展变化方向与结果。该书系统阐述了诸如八卦六爻预测、梅花易数预测等多种预测方法,还涉及天气、国运、命运、宅运等不同对象的预测内容,将古老的《周易》智慧与现代生活相结合,为众多对易学和预测感兴趣的读者打开了一扇深入了解的大门。

《周易与预测学》三个月共读计划一、计划目标

通过三个月的共读,深入理解《周易与预测学》的核心内容,掌握基本的预测方法和易理知识,学会运用书中理论分析实际生活中的现象,提升对传统文化经典的认知和感悟能力。

二、共读时间安排

第一阶段:基础认知(第 1 - 4 周)

第一周
周一至周二:阅读《周易与预测学》的前言和第一章《周易》概况,了解《周易》的起源,包括伏羲先天八卦、文王后天八卦的基本概念,以及河图、洛书与《周易》的关系,同时明晰《周易》的形成及发展历程。
周三至周四:阅读第二章卦理概要,掌握六十四卦的排列规律,理解卦象、卦位、爻象爻数、爻位等基本概念,探究元亨利贞、吉吝厉悔咎凶等卦辞爻辞含义,学习大衍之数的运用。
周五至周日:对本周阅读内容进行总结梳理,绘制思维导图,将《周易》概况和卦理概要的关键知识点进行串联,在共读群内分享自己对本周基础概念的理解和疑问,与其他共读伙伴交流探讨。
第二周
周一至周二:阅读第三章八卦与现代科学,思考八卦与科学之间的关联,分析书中关于八卦与科学的观点,探讨八卦在现代科学语境下的意义,以及如何从科学角度去理解古老的八卦理论。
周三至周四:阅读第四章八卦与信息预测,学习人体与信息的关系,理解八卦如何与信息预测相结合,尝试分析生活中一些信息现象与八卦原理的潜在联系。
周五至周日:结合本周阅读的八卦与科学、八卦与信息预测内容,选取生活中的一个现象,如天气变化、人际关系等,运用八卦相关知识进行简单分析,并在共读群内分享分析过程和结论,接受其他伙伴的点评和建议。
第三周
周一至周三:阅读第五章八卦预测方法,详细学习摇卦法、六十四卦爻象全图,掌握浑天甲子定局、安世应法、诸爻持世等方法,深入理解八卦的运算方法,包括体用互变法等。
周四至周五:阅读第六章纳甲,熟悉纳甲的原理和方法,了解六亲应用、诸神论、五行生克、动变、四时生旺等相关知识,明白这些概念在纳甲预测体系中的作用和相互关系。
周六至周日:根据所学的八卦预测方法和纳甲知识,进行简单的摇卦实践(可使用铜钱等工具),记录摇卦结果,尝试运用所学知识进行初步解读,并将实践过程和疑问分享到共读群,与大家共同探讨。
第四周
周一至周二:阅读第七章六亲应用至第十一章的内容,深入学习六亲在不同预测场景中的应用,了解诸神论中各种神煞的含义和作用,掌握五行生克在预测中的具体运用,理解动变、四时生旺对预测结果的影响。
周三至周四:复习本周及前几周关于八卦预测方法、纳甲、六亲、诸神、五行等知识,进行系统梳理,对比不同概念和方法之间的联系与区别,强化记忆。
周五至周日:组织线上或线下的小型研讨活动(根据共读群体实际情况选择),每位参与者分享自己在这四周学习过程中的收获、困惑以及对某些知识点的独特见解,共同解决疑问,加深对基础内容的理解。
第二阶段:方法研习与案例分析(第 5 - 8 周)

第五周
周一至周三:阅读第十二章反伏、归游与卦身至第十四章自然界方面的信息,学习反伏、归游卦的特点和应用,掌握卦身的概念和判断方法,重点学习如何运用八卦预测天气、年时等自然界信息,分析书中给出的相关预测案例。
周四至周五:阅读第十五章终身运气,学习以生时之卦定终身运气的方法,了解预测终身运气的原理和要点,分析不同卦象所代表的终身运气趋势。
周六至周日:根据自己的出生时间,尝试运用书中方法起卦,预测自己的终身运气趋势,并与共读群内伙伴分享结果和分析过程,同时参考他人的案例,对比不同结果之间的差异和共性。
第六周
周一至周三:阅读第十六章学业、事业,学习预测升学、功名、事业发展的方法,分析爻象、六亲、神煞等在学业和事业预测中的具体应用,研究书中给出的实际案例,总结成功和失败的事业、学业预测案例的特点。
周四至周五:阅读第十七章婚姻,了解预测婚姻的方法,包括预测婚姻的好坏、配偶方向等内容,分析婚姻预测中各因素的相互作用,如世应爻、六亲等对婚姻关系的影响。
周六至周日:收集身边朋友或家人的婚姻、学业、事业相关信息(在尊重隐私的前提下),运用所学知识进行模拟预测,并将预测结果与实际情况进行对比分析,总结经验教训,在共读群内分享自己的案例分析过程。
第七周
周一至周三:阅读第十八章子嗣至第二十章财运,学习预测子嗣的优劣、临产情况,掌握预测求财、生意成败的方法,分析财运预测中五行生克、六亲变化与财运的关系,研究不同卦象组合所代表的财运状况。
周四至周五:阅读第二十一章讼失至第二十二章病、伤,学习预测官讼、失物、疾病、伤灾的方法,了解在这些预测场景中如何运用卦象、爻辞、神煞等进行判断,分析不同因素对预测结果的影响。
周六至周日:选取生活中的一些实际问题,如寻找丢失物品、预测近期健康状况等,运用本周所学的各种预测方法进行实践预测,记录预测过程和结果,并在共读群内分享,与其他伙伴交流预测的准确性和改进方向。
第八周
周一至周二:阅读第二十三章房屋,学习运用爻位论住房吉凶、六亲论房屋吉凶、世应爻论房屋吉凶、六神论房屋吉凶等方法,分析房屋风水与卦象之间的联系,了解如何通过八卦预测改善房屋风水。
周三至周四:复习本周及前几周学习的各种预测方法和案例分析内容,对不同预测领域(如婚姻、财运、健康等)的方法进行总结归纳,形成自己的知识体系框架。
周五至周日:组织一次案例分析大赛,每位共读参与者提供一个自己运用《周易与预测学》知识进行预测的完整案例(包括问题背景、起卦过程、分析过程、预测结果以及实际验证情况),在群内进行展示,由其他伙伴进行打分和点评,评选出优秀案例,并邀请案例提供者分享经验和心得。
第三阶段:综合运用与总结提升(第 9 - 12 周)

第九周
周一至周三:阅读附录一用八卦预测信息的必要性与事例至附录三占卜者,分析附录中给出的各种八卦预测信息的实际事例,深入理解八卦预测在现实生活中的应用价值和意义,探讨占卜者在预测过程中的角色和作用。
周四至周五:对全书进行整体回顾,梳理从《周易》基础理论到各种预测方法以及实际案例分析的知识脉络,查漏补缺,强化对重点和难点知识的理解。
周六至周日:选择一个复杂的生活场景或问题,如企业发展战略决策、个人重大人生选择等,综合运用书中所学的各种知识和方法,进行全面深入的分析预测,并撰写详细的分析报告,在共读群内分享报告内容,接受其他伙伴的意见和建议。
第十周
周一至周三:开展专题讨论,如 “《周易与预测学》中的哲学思想对现代生活的启示”“如何将《周易》预测方法与现代科学思维相结合” 等,每位参与者提前准备资料,在讨论中积极发言,分享自己的观点和见解,拓宽对《周易与预测学》的认知视野。
周四至周五:结合专题讨论内容,以及自己在共读过程中的感悟,撰写一篇关于《周易与预测学》学习心得的文章,文章内容可以包括对《周易》智慧的理解、对预测方法的应用体会、对传统文化传承的思考等方面。
周六至周日:在共读群内举办学习心得分享会,每位参与者依次分享自己的文章内容,相互学习、交流,共同提升对《周易与预测学》的理解和感悟。
第十一周
周一至周三:组织模拟预测实践活动,设定一系列不同类型的预测场景(如未来市场趋势、个人职业发展、家庭关系变化等),参与者分组进行预测,每组运用所学知识和方法进行分析讨论,得出预测结论。
周四至周五:对模拟预测实践活动中的结果进行总结和评估,分析预测准确和不准确的原因,进一步反思和改进自己的预测方法和思维方式。
周六至周日:邀请专业的易学研究者或对《周易》有深入研究的学者进行线上讲座或交流活动,参与者提出自己在共读过程中遇到的深层次问题和困惑,向专家请教,获取专业的指导和建议。
第十二周
周一至周二:对整个三个月的共读计划进行全面总结,回顾共读目标的完成情况,梳理自己在知识、技能、思维等方面的成长和收获,制定未来继续深入学习《周易》及相关知识的计划。
周三至周四:在共读群内开展感恩分享活动,每位参与者分享自己在共读过程中的感动瞬间、对其他共读伙伴的感谢之情,以及对共读活动组织者的建议和意见,增强共读群体的凝聚力和归属感。
奖项设置
举办共读结业仪式,对在共读过程中表现优秀的参与者进行表彰和奖励,如颁发 “优秀共读学员” 证书、赠送与《周易》相关的书籍或文化礼品等,为本次共读计划画上圆满的句号。
第二章 卦 理 概 要
第一节 六十四卦的排列
《易经》和》易传》的作者,虽无从考查,但古今学者,都认为不是出自一人之手,而是多人之作。所以《易经》中关于六十四卦的排列之次序,当然也不是一人一次完成的,而是经过长时间的调整和多人来完成卦序排列的。
六十四卦的排列方法和形式,除了《周易》中起于"乾坤",终于"未济"的方法外,还有圆图排列,方阵排列,圆中布方的排列,有一、太极,二、两仪,三、四象,四、八卦,五、六十四卦的排列,还有按八宫等各式各样的排列。六十四卦各种图形的排列,也大都出自宋朝或来源宋朝。他们对每一 图形的排列都有专门的论述。如六十四卦的圆图排列中代方 陈图的排列法,就有"圆为天为动","方为地为静"的说 教。所以,对于六十四卦各种图式的排列法,就不一一论述 了。
《易经》 中六十四卦的排列,起于《乾坤》两卦,是在乾为天,坤为地,有天地然后有万物这种思想指导下排列的。至于其它六十二卦的排列次序,我认为是以卦象相错的方法进行排列的。如第三卦的"水雷屯"与第四卦的"山水蒙"两个卦象(其它都如此)都是相 错排 列的。至于其它各卦的排列,除按卦象相错的排法外,还有按事物由小到大,由大到小的发展变化规律进行排列的。这在《序卦》中都有详细的论述。如乾坤两卦为天地,有了天地然后有万物。"盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》"。"《屯》者,物之始生也"。由于《屯》卦是万物开始生长的时期,所以《屯》卦排列第三。"物生必蒙,故受之以《蒙》"。万物开始生长时期,先必有个蒙(萌)芽的阶段,所以《屯》卦后为《蒙》卦。
为便于信息预测,我按八宫的顺序将六十 四 卦 排列于下。卦象,乾三连,坤六断,震仰盂,艮复碗,高中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
乾宫八卦属金:
乾为天,天风垢,天山遁,天地否,
风地观,山地剥,火地晋,K天大有
兑宫八卦属金
兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山成,水山寨,地山谦,雷山小处,雷泽归妹
离宫八卦属火:
离为火,火山旅,火风鼎,火水未 ,山水蒙,风水洗,天水淞,天火同人
震宫八卦属木:
震为雷,首地子,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,深风大过,泽雷随
巽宫八卦属木
巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益
,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风盅
坎宫八卦属水:
坎为水,水泽节,水雷电,水火既济,泽水革,雷火丰,地火明夷,地水师
艮宫八卦属士
艮为山,山火责,山天大畜,山泽
损,火泽睽 ,天泽履,风泽中孚
风山渐
坤宫八卦属士:
坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比
以上八宫所属五行,参看《说卦》。
八卦重为六十四卦,共有八个宫,每宫的第一卦,称首卦,或八纯卦。如乾卦,兑卦,离卦,震卦,巽卦,坎卦,艮卦,坤卦。
八卦,单卦为经卦,两卦相重为别卦八个别卦按五行分为八个宫,八宫只有八个卦象, 那么其它五十六个卦象是怎样产生出来的?这是大家所关心的。
八卦是物象的标志,也是阴阳二气旺衰五行生克的标志。阴阳的规律是"变",可以说是变化无穷。因此,其它五十六个卦象,都是由八首卦变出来的。例乾宫八卦变法如下:
此为乾宫八卦, 就是说乾宫中其 它七个 卦象, 是从乾卦中变出来的。其变法是,阳 变 阴,阴 变 阳。如乾卦六个爻都是阳爻,变时从最下面那个爻开始 变(称 为初爻,二爻,三爻,四爻,五爻,上爻,自下往上数),乾卦初爻由阳爻变为阴爻,为变出"天风姤"卦,即第二卦。乾卦二爻由阳爻变为阴爻,为变出"天山遐"卦,即第三卦。乾卦第三爻由阳爻变阴爻,为变出"天地否"卦,即第四卦。乾卦第四爻由阳爻变阴爻,为变出"风地观"卦,即第五卦。乾卦第五爻由阳爻变阴爻,为变出"山地剥"卦,即第六卦。"山地剥"卦第四爻由阴爻变阳爻,为变出"火地晋"卦,即第七卦。"火地晋"卦初爻,二爻、三爻都是阴爻全变为阳爻, 为变出"火天大有"卦,即第八卦,至此,乾宫八个卦俱全。
八宫变法,都有一个共同的规律,首卦中有阳爻,就变为阴爻,有阴爻,就变为阳爻,每变一个爻,就变出一个新的卦象。每宫变到第五爻时为止,第六个爻就不变了。第七卦是由第六卦的"山地剥"变来的,是把已变出的第六卦的第四爻进行变化,(是阳爻即变为阴爻,是阴爻即变为阳爻)。如乾宫"山地剥"变为"火地晋"卦。第八卦是 由 第七卦"火地晋"卦变出来的,也就是把"火地晋"卦的初、二、三爻,由阴爻全变阳爻,这样就变出"火天大有"卦。
第七卦"火地晋"卦,称为"游魂"卦,是因为在变化时,不变第上六爻,而往下游复变第五爻。第八卦"火天大有"卦,称为"归魂"卦,是因为乾卦的初、二、三爻原来是阳爻,后来都变成阴爻,故把第七卦的"火地晋"卦初、二、三爻, 都由阴爻全变为阳爻,为还原的意思,故称为"归
魂"卦。故每宫第七卦为游魂,第八卦为归魂卦。
"游魂、归魂",多为测行人之用,"魂"只是个比喻。如测行人何时回,遇游魂卦,即为游够方休,不能马上回来。若遇归魂卦,此人走不远,很快就会回来。
以上是乾宫八卦变法,其它宫的变法仿此。这个变法,是汉朝大易学家京房发明的。关于每个卦的世爻、应受定法及作用,在下篇将有详述,在此不论。
第二节卦象
何为卦象?《系辞》有:"易者,象也"。"象者,言乎象者也。""立象以尽意,设卦以尽情伪。""八卦成列,象在其中矣!"古有八卦为经卦,两卦相重为六十四卦,称为别卦。两卦相重而卦象成,卦象,物之象,象有"群"义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。如重坎,它不只是一种水,或两水相混,或是两个中男相遇。拿物来说,水中生百物,水中芷百物,拿自然现象来说,卦中六个爻有天,有地,有人,拿人来说,有父母,有兄弟,有官鬼,有妻财,有子孙等等。八卦的卦象,它不仅代表的物象之多,而且还有"八卦之象"、"六画之象"、"像形之象"、"爻位之象"、"反对之象"、"方位之象"、"互体之象",真可称为象之"群"象。
《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为:"乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。
心黑著
"乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为难。
艮为狗。 兑为羊。
"乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。
"乾, 天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。
"乾为天为园,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤①,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。
"坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆②,为文,为众,为柄其于地为黑。
"震为雷,为龙,为玄黄⑧,为剪④,为大涂⑤,为长子,为决躁⑥,为苍筐竹⑦,为萑苇,其于马也,为善鸣,为异足⑧,为作足,为的颡①,其于稼也,为反生①。其究为健,为蕃鲜。巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭,其于人也,为寡发,为广颖,为多白眼,为近利市二倍@,其究为躁卦。
"坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫禄,为弓轮@,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦@,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为簿蹄,为曳@,其于舆也,多皆@,为通,为月,为盗,其于木也,为坚多心@。
"离为火,为日,为电,为中女,为甲胄@,为戈兵,其于人也,为大腹,为鳖,为蟹,为赢,为蚌,为龟,其于本也,为科上稿。。
"艮为!,为径路,为小石,为门阙,为果萌@,为阎寺@,为指,为狗,为鼠,为黔啄之属,其于木也,为坚多节。
."兑为泽,为少女,为巫@,为口舌,为毁折,为附决@,其于地也,为 刚卤@,为妾,为羊。"
。以上卦象,信息预测中必用,故要认真记熟。
注释:
①乾卦在十二月消息卦中是四月卦,四月太阳火红,故为大赤。②坤为大舆,车也。故坤卦为车,有车象。
③玄黄,指黑黄色。
④剪,布施,施舍的意思。
⑤大涂,即大道。
⑧决躁,决断快速。
⑦苍筼竹,是小青竹。
⑧异(读注)足,是后左腿白色的马。
⑧为作足,是脚步快速的马。
⑩为的颡(读桑),是白额的马,或脑门子。
①为反生,是果实在根部,如花生洋芋等作物。
1②近利市三倍,一说乾是金玉,初爻变巽,巽为进入,所以是利市三倍。一说近于市场好作生意,得利三倍。
3为弓轮,车也,有车象。
④为血卦,血和水形似,血为红色故为血卦。
⑤为曳,是水摩地而流。
⑩多皆(读省),为多凶。
7坎卦阳交在中间,相当木心坚硬。
为甲胄,离卦内虚而外刚,故象古代士兵的帽子。
9科上稿,枝干枯槁的树木。
20为果蔽(读洛),指瓜类果实。
②①为阎(读浑)寺,看门人。
②为巫,多指占卜者或巫医。
2②为附决,附在树枝上的果实坠落。
4水泽干枯后变为坚硬的碱性地。

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